仏陀はこう言います、「その入れ墨を取り除きなさい」。
まず最初に言っておきます。 私は体にタトゥーを入れていませんが、体を飾るのは完全に自由です。
明らかに、豊かに輝くタイの太陽に惹かれているようで、タトゥーを入れた体の所有者は、それを他の人に見せるのがとても幸せです。 しかし、ほとんど裸で汗をかいている体を見なければならないこと、さらに悪いことに嗅覚を露出しなければならないことは、私には生意気な行為であると感じます。
歴史
タトゥーという言葉はタヒチ語の「tatu」に由来しており、その歴史は少なくともXNUMX万XNUMX年前に遡ります。 火葬中、近親者に小さなくぼみが作られ、そこに故人の遺灰が置かれました。 小さな黒い斑点は故人の永続的な記念碑となり、実際、これがタトゥーの起源でした。 後年には、切り込み部分にさまざまな染料が塗布されるようになりました。
最初にタトゥーを入れたヨーロッパ人に出会うには、1991 年以上前に遡る必要があります。 5300年57月、イタリアのアルプスのオッツタールで、XNUMX以上の入れ墨のあるXNUMX年前のミイラが発見された。 キリストのXNUMX年前に生きた古代ギリシャ人やドイツ人の入れ墨のあるミイラも発見された。
モチーフ
タトゥーを入れる理由はさまざまです。 ほとんどの画像は装飾として適用されます。 船員は遠い過去に、溺れたときにそれを認識できるように身分証明書を作成しました。 美容上の観点から見ると、タトゥーは、傷跡やワインの染みなど、特定のあまり魅力的ではない身体的特徴を目立たなくすることができます。 タイでは、肩にXNUMX本線のいわゆるサク・ヤン・タトゥーを入れた女性を見かけることが増えています。 サンスクリット語で書かれた線には特別な意味があり、特に保護や幸運をもたらすとされています。 犯罪の世界で使用され、内部関係者にとって特別な意味を持つタトゥーは、それほど魅力的ではありません。 記憶に残らないほど屈辱的で忌まわしいのは、第二次世界大戦中、ナチス・ドイツの強制収容所にいた人々の腕に施された数字のタトゥーです。 わきの下に血液型の入れ墨を入れられた武装親衛隊兵士のことは考えないでください。 そのエピソードから恥ずべき使用をすぐに追放しましょう。しかし同時に、タトゥーは私たちの時代より何世紀も前から存在していた概念であることも理解しましょう。
仏陀様
仏教に戻ると、最も一般的な理論によれば、釈迦は紀元前 566 年頃に誕生したに違いありません。それは、入れ墨の概念が登場してからずっと後です。 したがって、仏陀は入れ墨という現象に馴染みがなかったはずです。 彼の教えによれば、人生は痛み、悲しみ、妬み、憎しみなどの苦しみで構成されています。 仏教の教えの八正道は苦しみからの解放につながります。 怒り、暴力、他人を犠牲にして楽しむことはありません。 他の説教者と同様、仏陀もそれを正しく理解していましたが、残念なことに、この教えを信奉する多くの人がそれを誤解していることがあまりにも多いのです。
バンコクの王宮
バンコクの王宮を訪れたとき、私の考えは一時的にタトゥーの話題に移り、それとともに仏陀のことにも移りました。 多くの日傘に「仏陀は尊敬のためのタトゥーではありません」という文字が見られます。 www.knowingbuddha.org を見れば、この文章を書いた人がわかります。
入れ墨は釈迦が生まれる何世紀も前から存在していたので、そのような文章は間違いなく釈迦の原則に反します。 彼はこのことに関して決して怒りや暴力を示したことはないだろう。 それに直面しよう; タトゥーの有無にかかわらず、上半身裸で歩き回るのは不適切です。 本文で「仏陀を知る」ということを取り上げたいのであれば、私はすでに答えを予測できます。 繰り返しますが、あなたは何も理解していません。なぜなら、組織はタトゥーに対して何も反対していませんが、あなたの体に仏陀の像を彫ることは規則に違反しているからです。 言いたいことをはっきりと書きましょう。 残念ながら、他の多くの信念と同様に、教師の教えに違反する信者もいます。
釈迦自身も反対しただろうか。
このアプローチは、人々（ファラン？）が宗教的信念から仏像のタトゥーを入れるのではなく、イメージのために仏像のタトゥーを入れるというものかもしれません。
確かに、この団体は仏像の不敬な使用に特に反対していると思いますし、入れ墨も含まれます。 特に、脚の低い位置、足に近い画像は、当然ながら問題外です。 平均的な西洋人がそのことを知っているわけでも、気にしているわけでもありません...仏像とタトゥーはただ「入っている」だけです。
個人的には、タトゥーは常に少し汚く見えると思います。 私もよくわかりません。 普段、自分ではあまり目にすることがありませんが、最終的にはなぜ、誰のためにそれを行うのでしょうか? 驚くべきことに、タトゥーを入れている本人たちさえも、タトゥーが社会的に完全には受け入れられていないことを認識しているのです。 9 回中 10 回は、衣服で簡単に隠れてしまう場所にあります。 まだ少し中途半端だと思います。 額に「Harley Davidson」と書いて全力を尽くした人にも会ったことがあります。 もちろん、あなたはタフな男ですが、それはまた、あなたの気分が優れていないことを非常に明確に示しています。
今のところ、自分を大事にして、素敵な服を着ている人が一番魅力的だと思います。 仏陀モチーフのない服、つまり。
その組織のメッセージは少し間違って伝えられています。
あなたの体に仏陀の像を置くことは、根底にある考えのためあまり敬意を表しません
仏陀の前で自分の裸を決して見せないのは、仏陀の前で裸を見せないのはそのためです。
仏像をバスルームに置いたり、サウナや寝室の装飾として飾ったりできます。
寝る前にはお守りも外さないといけないし、セックスも禁止です。
サクヤンのタトゥーは僧侶によって広く着用されており、何世紀にもわたって行われてきました。
これには、性的違法行為の禁止など、多くのルールが課せられます。
僧侶にとって、これは問題ではありません。 しかし、普通の人にとって、それは少し難しいです。
タイ人は仏陀のタトゥーに関して「唯一の」権利を持っているのでしょうか？ 「仏は敬うためにある」とありますが、何かをどのように崇め、尊敬するかは、誰もが自分で決めます。 一人はイメージ/あなたやお守りを使ってこれを行い、もう一人は誰/彼が崇拝/尊敬しているもののタトゥーを入れます。
体にイエスやキリスト教の十字架の像を持っている人は何人いますか?
これが立派ではないということをイスラエルからもバチカンからも聞いたことがない。
生きて生きて、あらゆるものや誰にも干渉しないでください。
グループA
特に少し年齢が上がると、タトゥーは普通のことと関連付けられます。私が若かった頃、私はしばらく航海していましたが、その時でさえ、タトゥーの数は同僚の体の部分に1枚か数枚の写真に限られていました。
初めてタイに来たときは、オランダではやっていないルールやルールにも慣れる必要がありましたが、私はタイ出身ではないので、特にタイの文化を尊重する気持ちから、適応しようと努めました。
ナラティブ州の同胞の多くが明らかにそのことを心配していないのが不思議です。
多文化社会ではそれは必要ないのでしょうか？
私自身は体に装飾、ピアス、タトゥーなどはしていませんが、趣味で考えたことがあり、背中にヨープ・クレプツァイカーのタトゥーを入れたかったのですが、今はその必要はありません。
シンプルでも十分クレイジーです…。
ちょっとわかりにくいと思います。
タイ人にはタトゥーを入れている人が多く、目立つ人もいます。 私には、自分たちが「すべき」ことを他人に伝えたがる、行き過ぎた狂信者のグループのように思えます。 よく知られた現象…
私もすぐには見えないタトゥーを入れているのは、人々がまだ社会的価値観を考慮しているからです。 私はタトゥー所有者に対する偏見を避ける傾向がありますが。
さらに、私のタトゥーは非常に個人的なものであり、誰にも関係ありません。
そして、これが「オランダの同胞」（A. v. Klaveren）とどのような関係があるのか、私には少しわかりません...
フランキー、私が言いたいのは、今私たちの国に住んでいる多くの同胞は、以前とは異なり、オランダ文化についてあまり、あるいはまったく気にしていないということです（なぜなら、オランダ文化はまだ残っているからです）、私は音楽に携わってきたからです。私はスーリー族やインド人と多くの取引をしてきましたが、これらの人々は独自の文化を持ち込んだだけでなく、私がタイで試みているのと同じように、統合しようと努めていました。
敬意は、タトゥーを入れている人も含め、仲間を尊重することでもあります。 偏見を持ってこの素晴らしい世界を歩むのは、私にはかなり表面的であるように思えます。
mvg
タトゥーのある男
敬意を持ち、生き、そして生きさせてください…理論的にはすべて問題ありませんし、私もそれを支持します。 それにもかかわらず、タトゥーは依然として多くの人々に否定的な連想を呼び起こします（それが正しいか間違っているかは別の議論です）、それはタトゥーを入れる前に認識する必要がある結果です。
今日、ホアヒンからチュンポン行きの電車に乗ったんだけど、電車の中でたまたまお坊さんを見かけたんです。そう、タトゥーを入れたお坊さんで、タトゥーはありませんでした！ 信じてください、私はタトゥーを入れたからといって別人になったわけではありません。 （しかも39歳の時だけ）
偏見、残念ながらそういうものです。
ほとんどの僧侶はタトゥーを入れていると思います。 さらに、タイの男性が何か「悪いこと」をした後、しばらくの間僧侶になることは非常に一般的です…私はそれをタトゥーを入れることと結びつけているわけではありません。私が言いたいのは、僧侶を見るとき、それはしばしば意味があるということですごく普通のタイ人男性であり、おそらくそれほど美しくない過去を持つ人もいるでしょう。 タイのことを少しでも知っている人なら、タイの僧侶たちは西洋の人たちが思っているほど霊性が高く、罪を犯していないことを知っているでしょう。
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
それについて私が言いたいのはそれだけです。
まあ、私は55歳になりますが、タトゥーの必要性を感じたことは一度もありませんでした。 数年前まで、私はタイ人の彼女を通して「サクヤン」を知りました。 彼女は私がこれを欲しがったのが気に入らなかったのですが、「サクヤン」と書いてくれる僧侶を探しに行きました。 完全に伝統に従って、僧侶に私にとって適切な「サクヤン」と「功績」が何であるかを決定するのを手伝ってもらいます。
私はそれに満足しています、「sak yant」は私の体に派手な絵を飾るだけではありません。 比喩的な意味で、私の体に対する、そして私にとって宗教的価値のある祈りです。 したがって、当然のことながら敬意を持って扱います。
タトゥーだけの話ではありません。 一般的な敬意として、私たち西洋人はプラスチック製の仏陀の置物を、アクションからの例えばガーデンノームと同じように配置します。 サイトにリンクして、「すべきこと」と「してはいけないこと」をよく読んでください。 私もこのような壁飾りを買おうか迷っています。 しかし今ではよく分かりました。 私たちのイエスとマリアの像も、タイのすべての庭や家に宝飾品として置かれているわけではありません。
グルメ愛好家の言うことは真実ですが、十字架やイエスの頭のタトゥーを入れたTHがどれだけ多く歩いているかを見てください（前に見た）。
平均的なタイ人は、それで眠れなくなることはほとんどありません。
約30年前（今の妻を知る前）、私はTHでプラスチック製の仏像を購入し、家の飾りとして、また旅行の思い出として持っていました。
数年後、妻が私と一緒に住むようになったとき、彼女は仏陀がたくさんいるテーブルに移っただけでした。
私はタトゥーを入れている人に対して何の抵抗もありませんが、なぜ私がそうしなければならないのでしょうか。
しかし、私は長い間歩き回っていて、なぜ高学歴でタトゥーを入れている人を一度も見たことがないのかと疑問に思っています。複数のタトゥーはおろか、一度もタトゥーを入れている医師、弁護士、土木技術者を見たことがありません。 中産階級と呼ばれる層の間でも、この現象は稀だ。 そして、それが非常に一般的な「カテゴリー」が XNUMX つあります。 その理由は何でしょうか? それについて説明できる人はいますか？
ここで再びタトゥーについての偏見を持ちます…自分の心を見つめてみるのは良いことです…。
Web ページの記事全体が読まれたかどうかは疑問です。
重要なのは、「仏陀」の像は敬意を持って扱われるべきであり、楽しみや個人的な利益のために使用されるべきではないということです。 人々がそうするかどうかは完全に当事者次第ですが、仏教徒にとっては不快な場合があります。
西洋人はこのことについてまったく知らないことが多く、このウェブサイトでは理解と認識を求めています。 したがって、仏陀の像をタトゥーとして使用することはできません。たとえ伝統によれば、それらはサクヤン（神聖な）タトゥーとしてのみ使用されるとしても、タトゥー自体には問題はありません。
平均的な西洋人は自分の好きなことを主にやっているので、現地の習慣や宗教を尊重することを考えないでください、それを彼らに認識させたいのです。 入れ墨は認められていませんが、装飾目的で仏像を使用することは、いかなる形であっても認められません。
スワンナプーマへ向かう高速道路やスカイトレインのルート沿いには、仏陀は装飾品ではなく、敬意を表するための巨大な標識が設置されています。 敬意が何なのかを知らない人は、(平均的な NLer) 会いたくないです。 私の元友人も庭にそれらの像を置いています。 信仰について彼はこう言います：神は投影です。 これはまさに階級的なものです。 その男は大学を即刻解雇された。 学生の誘惑により、完全に変装した単なる農民ですが、農民という意味ではありません。