自然と調和していますが、常にそうとは限りません

森林は仏教徒にとって瞑想し、ダンマや人間と自然との関係について熟考するのに理想的な場所です。 タイ 約6.000もの森林寺院がある。 それらの多くは、その地域が保護ステータスを与えられたときに、突然国立公園や動物保護区にあることが判明しました。

規則では、僧侶は土地の保全と森林再生に協力しなければならないと定められている。 寺院やその他の建物の拡張は禁止されています。 ルールを破った者は森から出て行かなければなりません。 少なくとも理論上は、実践は難しいからです。

1995 年、国家委員会は保護地域内の寺院を調査しました。 彼女は森の寺院の地図を作成し、その年以降は新しい寺院を設立してはならないと布告しました。 違反者は削除されます。 しかし、この問題はデリケートな問題であり、介入にはほとんど至らなかった。

2009 年には、森林寺院の数が 6.000 に増加したことが判明しました。 排水溝や保護林にある寺院を立ち退かせる計画は強い反対に遭っている。 当時の天然資源環境大臣は撤回した。 ルールが守られていれば、彼らは彼から離れる必要はなかった。 2009 年 6.000 月、同省はこれら XNUMX の寺院が森林に残ることを正式に許可した。

新しい寺院に関する苦情

国立仏教局のアムナジ・ブアシリ副局長は、ほとんどの僧侶は自然と調和して暮らしていると語る。 「彼らは森林や環境を破壊しません。 そして、他の僧侶が寺院を訪れる際には、森林の保護と植林を推奨しています。」

しかし、彼の事務所には、新しい寺院やその他の不正行為に関する苦情が時々届くことを彼は認めています。 当局者は常にサンガ最高評議会とアムナジの事務所にアドバイスを求めています。 「僧侶が法律を破った場合には、法的措置を取るよう強く求めます。」 しかし森林省当局者はこれにはあまり乗り気ではない。 彼らは仏教と森林の密接な関係を理解し​​ています。

「森の僧侶は釈迦の時代から存在しています。 かつて、森は多くのルールや制限のないただの森でした。 そのため、僧侶が巡礼に出かけたり、森に滞在したりする際には問題はありませんでした。 しかし時代は変わりました。 現在、責任を負った委員会が設置されています。 私たちは彼らの権威に抵抗しません。 森林に立ち入る、または森林を変更するには当局の許可が必要です。」

ラーチャブリーのメナムパチ動物保護区の責任者であるプラティープ・ヘンパヤック氏は、保護区の誠実な森林僧侶たちが自然と調和して暮らしており、森林保護と植林に協力していると確信している。 「当局による植林はいつも失敗してきた。 新しい植栽は破壊されるか焼かれます。 あるいは村人が植林された土地を主張する。 僧侶たちは説教、教え、そしてその行為によって、森林保護と植林において人々を導くことに成功しました。」

(出典: バンコクポスト、スペクトラム、26 年 2012 月 XNUMX 日)