仏塔に仏塔だけを言うのはやめてください

ワット プラ パトム チェディ

タイでは絶対に見逃せません。 チェディ、チベット (チョルテン)、スリランカ (ダガバ)、インドネシア (チャンディ) を除き、世界の他の地域で知られているものの現地の変種であり、仏塔、仏教の遺物を収めた円形の建造物、または場合によっては、この地の偉大な人たちとその親戚の火葬された遺骨も含まれます。

ストゥーパまたは仏塔は、古代インドで隠者または隠者の火葬された遺体の上に建てられた円形の墳墓であるトゥムリから生じたものと考えられます。 これらのドーム型の墓は、多くの場合、正方形のテラスの上に建てられ、神聖な場所と考えられ、礼拝の中心となることがよくありました。

伝統によれば、私たちの時代の約 370 年前にゴータマ シッダールタ ブッダが亡くなった後、彼の遺灰と彼に直接関係するその他の遺物は仏塔に埋葬されました。 これは一目瞭然だったが、どうやら呼ばれた人は多く、遺体の一部を受け取るために選ばれた人はほとんどいなかったようだ。 これらの聖遺物の所有をめぐって内戦が勃発しそうになったが、賢明なバラモン・ドローナが、伝統に従って、8、10、または11の部分に等量ずつ分配することで、間一髪のところでこれを防ぐことができた。 しばらくして、インドの仏教統治者アショーカ王 (紀元前 304 ～ 232 年) がこれらすべての遺跡を発掘して再統合し、84.000 日で世界中の XNUMX の仏塔に安置したと言われています。 特にこの伝説は、中央アジア、東アジア、東南アジアにおける歴史上の仏陀の遺物の崇拝と崇拝を促進してきました。 スリランカ、スコータイ、ルアンパバーンから中国の果てまで、アショーカ王の遺物配布が起源とされる仏塔が見つかります。

アユタヤのワット・ヤイ・チャイ・モンコン

実際、仏陀の死後に仏塔が建てられた主な理由は XNUMX つあります。 一方では、彼らはこの方法で遺物を保存したいと考えていましたが、他方では、これが釈迦が生涯に遂行した XNUMX つの偉大な行為を記念する適切な方法であると考えられていました。 美しい伝説によると、ブッダは自分の終わりが近づいていると感じたとき、自分の墓の形をどのように想像したかを非常に簡単な方法で弟子たちに示しました。 彼は僧衣を半分に折り、地面に置き、その上に逆さにした托鉢と僧侶の杖を続けて置きました。 これにより、彼は仏塔を構成する XNUMX つの主要な構成要素を示しました。正方形の階段状の脚または基部の上にドームまたは鐘形の本体があり、その上に尖塔、通常は尖塔で頂点に達する細い塔形の冠があります。 時間が経つにつれて、仏塔には何百もの変形が現れましたが、ほとんどどこでも、これら XNUMX つの基本要素がこれらの記念碑の中核であり続けました。

仏塔の建設には、最も適切な場所の決定からすぐに始まり、開始までの多くの儀式が伴います。 もちろん、これらの儀式は単に行われるだけではなく、主に今日に至るまでこれらの建造物に取り付けられている非常に精神的な重要性を強調しています。 結局のところ、チェディは、涅槃が輪廻のサイクルに最終的にどのように勝利するかを象徴するものであるが、同時にチェディは、宇宙を維持し形成するシヴァ神の住まいである神聖な山メルーの表現としても描かれている。天と地のつながり。

ウィアンクムカムのワット・チェディ・リエム – チェンマイ (KobchaiMa / Shutterstock.com)

さらに、自然の XNUMX つの要素がその構造と構造の伝統的な部分に描かれており、それらが啓発された心とどのように関係しているかが描かれています。 たとえば、ベースは地球を象徴するだけでなく、平静を象徴します。 ドームは水と不滅を表し、尖塔の基部は火と慈悲を表し、尖塔は風と自己実現を表し、頂部は宇宙、天球、明確化され拡大した意識を表しています。 また、仏塔の丸い形は座って瞑想している仏陀の体の形を表しており、この構造は仏陀および/またはその弟子の精神的な存在も表していると主張する人もいます。 したがって、この象徴的なアプローチから、仏塔が僧侶と在家の両方の礼拝のために確保された修道院複合施設の一部であるブッダヴァサの神聖な中心を形成していることは驚くべきことではありません。

したがって、多くの修道院は仏塔の周囲に建てられており、多くの観光ガイドが誤って主張しているように、その逆ではありません。 多くの外国人の目には、仏陀の化身としての仏塔が法的人格を持ち、したがって法的権利を主張できるという点が奇妙に映る。 仏塔に贈られた贈り物は、その特定の仏塔の所有物であり、仏教共同体であるサンガの所有物ではありません。 この観点からすると、仏塔を損傷または破壊した者には高額の罰則が課されることも理解できます。 仏陀の化身ともいえる仏塔だからこそ、いつの時代も神聖視されています。 その周囲にカルト全体が発生し、その中には敬意を払う方法に関する規定から、仏塔の方向に足を向けることの禁止、仏塔の周りを時計回りに歩く義務に至るまで、数多くの規則が含まれていた。 当然のことですが、仏塔に登ることも、お供え物をすることも禁止されています…。

チェディ ルアン チェンセン (チェンライ)

当初、遺物は多くの場合、貴金属の容器に入っていたり、貴石で装飾されたりしていましたが、いわゆるハルミカ、つまりチェディの凸型または鐘型の本体の上にある尖塔の四角い基部に埋葬されました。 この保管庫が安全ではなく、長い指に弱いことが判明すると、遺物やその他の貴重品が仏塔の奥深くにある小さな区画に埋葬されるようになりました。 アユタヤの特に注意深いVOCの主任商人、ジェレミアス・ファン・フリート（1602年頃～1663年）にも失われていなかった習慣。

「それに加えて、いくつかの時代の偶像の座の下には、金や銀の莫大な宝物が埋葬され、また、いくつかの塔やピラミッドの最も高い頂上には多くのルビー、貴石、その他の宝石が埋葬されており、それらは善良な人々への奉仕のために残されています。永遠にそこにある。 シャマー族の間では、これらの多数の宝物について素晴らしい歴史が語られています。」

構造と形状自体は古代インドから借用され、後にスリランカの影響を受けたチェディに加えて、シャム人がクメール建築からマスタードを取り出したプラプラと呼ばれる、より塔のような神聖な記念碑があります。 世界で最も高いチェディは、ナコーンパトムにある高さ 130 メートル弱のワット プラ パトム チェディです。 また、この建造物はすでに 675 年の年代記に登場しているため、タイで知られている仏塔の最古の場所の 1804 つでもありますが、考古学的発見から、この場所は私たちの時代の 1868 世紀にはすでに宗教的な場所であったと結論付けることができます。 1870 世紀、クメール人がより広い地域を統治していたとき、この仏塔は大幅に拡張されましたが、現在の仏塔はモンクット王 (XNUMX ～ XNUMX 年) の主導で建てられました。 しかし、彼は XNUMX 年の最終完成の XNUMX 年前に亡くなったため、生きて奉献を見ることはできませんでした。