ワットサケットのハゲワシ

バンコクのワットサケット

ワット サケット、または黄金の丘の寺院は、バンコクの中心部にある特別な寺院であり、その上にあります。 実行しますほとんどの観光客のリスト。 そして、これはまさに正しいことです。 なぜなら、このカラフルな修道院群は18世紀後半に建てられたからです。^e 世紀のこの山は、非常に特別な雰囲気を醸し出すだけでなく、スモッグのない日の巡礼者や訪問者の忍耐に報い、頂上に登った後は、大都市を見渡す、時には息を呑むようなパノラマが見られます。

ゴールデン マウンテンは、ワット サケットの敷地の中心部に位置しています。 このいわゆる山の中核は、ラーマ XNUMX 世によってここに建てられた大きな仏塔の遺跡によって形成されています。 この仏塔は、非常に湿った地面がその巨大な重量を支えることができなかったため、建設直後に崩壊したため、長くは続きませんでした。 数十年にわたる放置により、遺跡は草が生い茂り、徐々に山の様相を呈してきました。 ラマ XNUMX 世の治世下、いくつかのレンガと大量のセメントの助けを借りて、この場所は事実上、人工的ではあるが本物の山に変わりました。 バンコクがまだ味のなさと高さを競う高層ビルの乱立を免れていた当時、ここは市内で最も高い場所でもあった。

黄金の山の頂上で

黄金山の建設中に、ラーマ XNUMX 世が国賓訪問中にインド副王から贈り物として受け取った仏陀の遺物が保管されていたという噂が根強く残っています。 これが事実かどうかは途中でやめますが、この山腹が何十年もの間、主に裕福なタイ系中国人の家族によって墓地として使用されていたことは既成の事実です。 オックスブラッドレッドのコンクリートペイントがたっぷりと塗られた幅の広い階段は、訪問者を神社と頂上の仏塔だけでなく、これらの墓、青銅の修道院の鐘、巨大な銅鑼、そして時には非常にキッチュで奇妙なものの奇妙なコレクションを通り過ぎさせます。 -見た目の彫像。

グレイブス・ゴールデン・マウンテン

ゴーデン ベルクを降りるとき、訪問者は予期せぬ光景に遭遇します。それは、エフテリングの幽霊スロットから逃げ出したように見える邪悪な彫刻のグループです。 蔓に覆われた岩壁にもたれかかり、散乱する人骨の中に腐乱死体があり、その上をハゲワシの群れが餌を食べている。 緩く垂れ下がった腸など、非常にリアルに描かれた等身大の非常に不気味なシーンを、服装からすると XNUMX 世紀のものと思われる多くのシャム人が観察しています。 この場面は、この修道院と都市の存在における最も暗い時期の XNUMX つを表しています。

ラマ 1820 世 (1809 ～ 1824 年) の治世下の 30.000 年、バンコクは雨季の直後、首都の人口に大混乱をもたらしたコレラの流行によって荒廃しました。 天使の街はわずか数週間で死の街に変わってしまった。 歴史的資料によると、この病気は当時シャムの属国であったマレーシアのペナン島から町や国全体に急速に広がったであろう。 実際には、おそらく、汚染された飲料水と、劣悪で非衛生的な生活環境が被害をもたらしたのでしょう。 年代記によれば、バンコクだけでXNUMX万人以上が殺害されたという。 当時の人口のほぼXNUMX分のXNUMXを占める。

ハゲワシ ワット サケット

当時、城壁内で死者を火葬する習慣はありませんでした。 衛生上の理由から、死体の持ち出しはXNUMXつの市門からのみ許可されていました。 この門はワットサケットの近くにあり、疫病の流行中、火葬か埋葬を待つ犠牲者の遺体が僧院の中やその周囲に積み重なるまで、それほど時間はかかりませんでした。 この大量の死骸は必然的にハゲワシやその他の腐肉類を引き寄せ、寺院でハゲワシがよく見られる光景になるまでに時間はかかりませんでした。

今後1849年間、バンコクは定期的にコレラに見舞われることになるため、なおさらだ。 最悪の流行はおそらく XNUMX 年に起こり、コレラとおそらく発疹チフスがシャム人口の推定 XNUMX 分の XNUMX に影響を及ぼしました。その暗黒時代には毎日数百人の死体がワットサケットに運ばれました。 それらは中庭に非常に高く積み上げられていたため、例えばチベットで何世紀にもわたって行われてきたように、ボランティアがそれらを切り刻んで、寺院の壁の外にある腐肉動物に餌として与えていた。 食べられた骨は火葬されて埋葬されました。

ワットサケット

お腹を空かせたハゲワシたちは寺院の周りの木々に群がるだけでなく、修道院の屋根にも群がり、暑さで急速に腐敗する死骸の上で最高の一口を求めて狂ったように争った。 腐って発酵する巨大な死体の山と、その上をうろつく不気味なハゲワシの群れは、他に類を見ない人間存在のはかなさを示す陰惨な光景を形成し、まさにその理由から、煙の中で瞑想する僧侶たちに大きな魅力を与えた。近くの火葬場では、このような理由で、この死と腐敗の現場が頻繁に訪れました。 モンクット王の家庭教師であり、今日まで尊敬されているソムデジ・プラ・プッタチャン（トー・ブラハマランシ）は、間違いなく、これらの驚くべき死への巡礼者の中で最も重要な人物でした。

ラーマ 1868 世 (1910 ～ XNUMX 年) の治世下で、バンコクの人々が部分的に西洋の考えの影響を受けて、公共の飲料水の供給と下水道の整備に取り組み始めて初めて、この疫病は終息しました。

このユニークで歴史ある場所を訪れたときにガイドが、タイ人の中にはこの寺院には幽霊が出るのだと信じている人がいると告げたら、その理由がすぐにわかるでしょう。