古い新聞記事 1886 年のシャム王の火葬

フランス・アムステルダム著
で掲示されます バックグラウンド, 歴史
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3 4月2020

ウィチャイチャン (写真: ウィキメディア)

最近、私は比類のない新聞アーカイブ サイト www.delpher.nl で、この地域の祝祭に関するレポートを見つけました。 火葬 (最後の)総督の シャム, 28年1885月XNUMX日に亡くなったウィチャイチャン。

元の記事は24年1887月1886日(火葬はXNUMX年にすでに行われていた)、ミシガン州「ホーランド」で発行された、当時アメリカで広く読まれていたオランダ語新聞である週刊誌「デ・コンスティテューション」に掲載された。 、 私たち。

この歴史的なイメージを読者と共有できればと思い、原文をこれ以上侵害することなく、スペルを現在のものに調整することで、もう少し読みやすくすることにしました。 当時、このジャーナリストの仕事が必然的に、出来事の政治的解釈よりも、手頃な価格の写真やフィルムがない中でのイメージのスケッチに多く含まれていたことは十分に明らかですが、それはそれをさらに面白くするだけです。
私にとっては、よくあることですが、尻尾に少し刺すような痛みがありました。「灰を「マンアーム」に投げ込む」ということが何を意味するのかわかりません。 たぶん誰かがそれを修正できるでしょう。

シャムの王の遺体の焼却

白象の偉大で祝福された豊かな国、シャム王国では、古代の伝統によれば、本物の王のほかに、二番目の王が最初の王とほぼ同じ威厳と権利を持って首都と王都に君臨しました。
XNUMX年半以上前にXNUMX代国王が亡くなり、この二重の規制制度は終了した。
シャムでは死体を焼く習慣が古くから根付いている。 この二代目国王の埋葬式は、非常に特別に盛大に執り行われた。

何ヶ月もの間、何百人もの奴隷とクーリスが、この目的のために別に作られた「ワット」で遅滞なく働いていました。 この宮殿は、上品なスタイルと巨大な形式で、君臨する王の宮殿の向かい側に建てられ、長い廊下でつながっていました。 この左側には大きな劇場があり、右側には自由広場の側に長いテントがあり、その中にはこの機会に配布された王の贈り物が展示されており、このテントの右側には、この通りはヨーロッパ人や外国人が集まるスタンドで、その真ん中には王のための非常に上品なパビリオンがありました。 自由広場にはさらに 100 の劇場が建設され、その背後には高さ約 XNUMX フィートの非常に多くの塔があり、その尖った屋根は装飾され、多数のランタンやリボンで吊るされていました。

ウィチャイチャン (写真: ウィキメディア)

主要な建物である「ワット」は見事に完成されており、中央の尖塔は高さ 150 フィートに達します。 外から見ると、それは大きなサイコロに似ており、各隅に塔のような前建物があり、各側面に巨大な門がありました。 建物のほとんどは竹でできており、屋根は色とりどりに塗られた竹マットで覆われていました。 スタイルに伴う多くのカール、スクロール、その他の装飾品は見事に実行されており、非常に少ないリソースで実行されたシャム建築を賞賛せずには見下すことができませんでした。 門の前には、言わば門番として、竜を表す高さ約 15 フィートの XNUMX つの大きな神の像が立っていた。 「ワット」の内部は十字架の形をしており、入り口がXNUMXつのドアに対応する形で中庭にありました。
中庭の中央には金色に輝く祭壇があった。 火入れはこの祭壇で行われます。 壁には高価なタペストリーが掛けられ、屋根裏部屋には多数のシャンデリアが吊り下げられ、何千ものカットガラスのプリズムを通して室内を虹色に照らしていました。

式典自体は10月XNUMX日に始まりました。 いつも通りのゲームで開幕した。 これらのゲームは無邪気で、ジャグリングやピエロのトリックを織り交ぜた精巧なタペストリーから始まりました。 赤い頭を持つ緑のサル、ドラゴン、クマ、ワニなど、ありとあらゆる生き物が登場します。 暗くなり始めると、大きく張られた麻布の上で影絵劇が演じられ、きれいな花火が打ち上げられます。 XNUMX時に王様は祭りの会場を出ました。 ゲーム中、それぞれに XNUMX 人の司祭が立っている XNUMX つの大きな説教壇から、小さな緑のオレンジ色のリンゴが人々の間に投げられました。 これらの果物にはそれぞれ銀貨が入っていました。 王自身もそのような果物を側近に投げますが、これらには数字が含まれており、それが取り出され、テントの中で贈り物のXNUMXつと交換され、その中には非常に貴重な品物があります。 その後、人々は劇場に行き、朝遅くまで演劇が続きます。 演劇は XNUMX 週間続くことが多く、殺人と過失致死、処刑、法廷審問という最も恐ろしい主題があり、すべて最も派手で大げさな衣装を着て上演され、恐ろしい音楽の警報によって活気づけられます。

10日目に、XNUMX代王の遺体が宮殿から「ワット」に移送されました。 故人はXNUMX年以上にわたり、金色の大きな骨壷の中に安置されており、その間、宮殿には半旗が掲げられていた。 早い段階で何千人もの人々がこの珍しい光景を目撃するためにやって来ました。 午前XNUMX時までに行列は整い、その先頭はすでに「ワット」のために停止していましたが、最後の行列はまだ宮殿で王からの合図を待っていました。移動すること。

したがって、王は到着までに長くはかからず、時間通りに現れました。 彼は高価な服を着た20人の奴隷によって金ぴかに装飾されたセダン椅子に乗せられ、彼の右側には大きな日よけを持った奴隷が、左側には大きな扇風機を持った奴隷が歩いていた。 彼の足元には、小さな王女と王子の二人の子供が座っており、彼の足の下には他の二人の子供が座っていました。 王は奴隷や召使いたちを連れて高官を追った。 それからXNUMX人の奴隷が乗せた駕籠に皇太子が乗った。 後者はXNUMXつの駕籠に乗って王の子供たちに続き、奴隷たちは幼い子供たちが必要とするあらゆる種類の物を運びました。 それから、赤い長い手綱をつけた奴隷に率いられた美しい三頭の馬がやって来ました。 行列はボディーガードと兵士の一部によって止められた。

王が近づくと、シャム人は平伏し、統治者に三度手を上げて敬礼し、統治者は感謝の気持ちを込めてうなずいた。 小さな楼閣に到着すると、彼は駕籠から降り、王子たちに囲まれて一段高い席に座った。 彼は黒い服を着て、家の注文のリボンを締めており、日焼けした肌と黒い口ひげを生やした非常に威厳のある人で、年齢は35歳から40歳の間でした。 彼は葉巻に火をつけて従者に敬礼した後、本格的な行列の開始の合図をした。 それは17の赤い絹の旗によって開かれました。 彼らは奴隷によって運ばれ、三角形の形をして歩きました。 兵士の連隊が彼らを追った。 連隊音楽はショパンの死の行進を演奏した。 制服は青いジャケット、白い長いズボン、英国製ヘルメットで構成されていました。 男たちは裸足で、彼らの行進はヨーロッパ人に滑稽な印象を与えた。

軍隊が行進して国王の前を通り過ぎ、王の向かい側に陣取ると、音楽がシャム国歌を奏でる中、ライフルを差し出した。 多くの動物が行列の20番目のグループとして現れました。最初は高さ40フィートの戦車でXNUMX人の奴隷が引っ張るサイの剥製でした。次に高価な装飾が施されたXNUMX頭の象、次に美しく飾り付けられたXNUMX頭の馬、そして最後に芸術的に形作られたドラゴンの大きな列が現れました。ここで発展した富、色彩の多様性は、ほとんど説明できません。 動物の群れの後ろには、白いローブを着た、派手な衣装を着たファンファーレ奏者を伴った、頭も裸足の司祭たちがやって来た。 これに続いて、XNUMX 頭のポニーと XNUMX 人の奴隷が引く戦車が続きました。これは巨大なサイズの木彫りの真の傑作です。 それはXNUMX、XNUMX隻の船が重なっているように見え、その頂上にはゴンドラのようなものがついていました。 その中には,薄黄色の絹に身を包んだ老人,つまり祭司長が座っていました。

戦車が「ワット」に到着すると、大祭司ははしごを使って降り、手を三度上げて王に敬礼しました。 それから彼は聖職者全員とともに「ワット」の内部に入り、死体を祝福した。 その間も行列は続き、さらに100人の太鼓奏者やラッパ手の一団が続き、その中にはあらゆる種類の宗教的シンボルを身につけ、最も素晴らしい衣装を着た奴隷も含まれていました。 さて、二番目の戦車が続きましたが、最初の戦車よりもさらに壮麗で大きく、より上品で、その上には玉座の天蓋の下に、金の骨壷に入った王の遺骨が置かれていました。 「ワット」に到着すると、僧侶の指示の下で骨壷が取り出され、美しく装飾された駕籠に乗せられ、「ワット」に運ばれました。 セダンの椅子の後ろには、故人の息子、使用人、奴隷が歩いていました。 遺体は祭壇に置かれた。 司祭が12時までに適切に設置した後、王は「ワット」に入りました。 夕方には人々も中に入ることが許された。

XNUMX 番目の休日は公的な祝祭もなく過ぎた。 「ワット」では、燃焼の準備措置が取られました。

14月XNUMX日日曜日、ついに厳かな焚き火が行われました。 すべての特使と領事、そして他の多くのヨーロッパ人が招待されました。 テント内にゲストが多数登場した後は、お茶やコーヒー、アイスクリームなどが振る舞われました。 一方、王子たちは香りのよい白檀でできた花と蝋燭を配り、それらは骨壷の下に置かれなければなりませんでした。

6時近くになると、儀式用のリボンで豪華に装飾された黒い服を着た国王が現れ、来賓を出迎えた。 彼にも花と燃えている蝋燭が与えられ、それから祭壇に行き、貴重な蝋と木の塊に火をつけました。 同時に、死者の妻や奴隷たちの嘆きの声が響き渡った。 煙と耐え難い臭いがすぐに群衆を追い出した。 王はテントの中に戻り、ゲームが再び始まりました。 大規模な花火大会が休日を締めくくりました。 数千個のランタン、塔の上の色とりどりのランタン、そしてベンガルの火が祭りの会場を照らし、XNUMX時頃に満月が空に現れると、人々は「千夜一夜」に入ったように感じました。

翌日、王の遺灰は特別な祝賀もなしに集められ、黄金の骨壷に納められた。

故人を追悼するXNUMX回目で最後の祝日は、遺灰をマンアームに投げ入れることで終了しました。 古いドイツの水兵行進を吹き飛ばした海軍部隊の先頭に立って、国王は宮殿に戻った。

– † フランス・アムステルダムを追悼するメッセージの再投稿 –

“古い新聞記事 5 年のシャム王の火葬” への 1886 件の回答

  1. エリック・クイパーズ と言う

    このアカウントをありがとう。

    二重王権は、当時の君主(絶対的な権力を持つ)が抱えていた多くの課題に対する優れた解決策であり、それは、私の知る限り、西側世界で前例のないものでした。

    私にとってマンアームズとは何の意味もありませんが、メコン川やチャオプラヤー川などの大河が「母なる水」と呼ばれるメナム、メナムと誤解される可能性があります。 しかし、より良いものを目指して意見を述べさせていただきます。

    • ティノ・クイス と言う

      マンアームズはタイの「川」を意味するメナムの略だというエリックの意見に私も同意します。 タイの王をめぐる儀式は、クメール帝国(カンボジア)の影響を受けたヒンドゥー教起源のものが多い。

      「XNUMX番目のオプションは、最近人気が高まっているようですが、「ロイ・アンカルン」と呼ばれるもので、水の上に遺骨を浮かべたり、散骨したりすることを意味します。 ただし、骨片などの遺物を自宅の神社に保管している場合もあります。 これは実際には仏教の伝統ではなく、ガンジス川に遺骨を散骨することが多いヒンズー教から取り入れられたものです。 タイ人の中には、愛する人の遺骨を川や海に流すと罪が洗い流されるだけでなく、スムーズに天国へ行けると信じている人もいます。 これをどこで行うかは問題ではありませんが、バンコクとサムットプラカーン地域にいる場合、縁起の良い場所は、私が住んでいるパクナムのチャオプラヤー川の河口です。
      http://factsanddetails.com/southeast-asia/Thailand/sub5_8b/entry-3217.html

      Mâe は「母」、naam は「水」です。 しかし、「mâe」は称号でもあり、私たちの「ドレース神父」に少し似ています。 多くの地名に登場します。 Mâe tháp (tháp は軍) は (これも男性の) 「軍司令官」を意味します。 このような場合、mâe' を「偉大な、愛されている、光栄な」と翻訳する方がよいでしょう。その場合、メナムは「偉大な、愛されている水」になります。

  2. ズヴォレ出身のピーター と言う

    読んでよかったです。
    あなたのブログにもたくさんの美しい作品があったように。

    グループP.

  3. アリア と言う

    歴史を知るのに最適な作品。

  4. ハイン・ヴィサース と言う

    非常に興味深い話で、タイ帝国の多彩で印象的な歴史についてのさらなる洞察が得られます。 公開してくれてありがとう…


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