לחיות כמו בודהה בתאילנד, חלק 4
לחיות כמו בודהה בתאילנד, חלק 3
עיתון אגדי או לא? – חלק 19 (הגשת הקוראים)
פיט מתכונן למסיבת יום הולדת מפוארת לכבוד ציון גיל מיוחד. בעודו מתעמק בתכנון מסיבות ובפורמליות זרים, הוא מתמודד עם אתגרים תרבותיים ותאונת דרכים מזעזעת. התעמק בסיפור המרתק הזה על שמחה, אכזבה והישרדות בארץ זרה.
לחיות כמו בודהה בתאילנד, חלק 2
בחלק זה ובחלקים 3, 4 ו-5 אתאר איך אני חווה את איסאאן או ליתר דיוק את אובון. אובון היא כמובן לא בנגקוק עם כל המתקנים שלה. וגם לא פטאיה, הואה הין או צ'אנג מאי. אין גם הרים או חופים, אלא נהרות ואגמים. גם האקלים שונה, האנשים שונים, האוכל שונה וכמעט אין פה פרנגים.
לחיות כמו בודהה בתאילנד, חלק 1
חי כמו בודהה בתאילנד. לא, לא כמו נזיר, כמו בודהה. משהו כמו לחיות כמו אלוהים בצרפת, לחיות חיים נעימים וחסרי דאגות. זה שמור לפארנגים?
עיתון אגדי או לא? – חלק 18 (הגשת הקוראים)
בחיי הלילה התוססים של תאילנד, פיט, 'איש זקן' כריזמטי, מנווט במכוני עיסוי, הצעות מסתוריות וחברויות בלתי צפויות. כשהוא מוצא את מקומו בין הפיתויים והמלכודות של הערים הגדולות, פיט מגלה הן את ההנאות והן את הסכנות של העולם האקזוטי הזה. קרא עוד על חוויותיו, הדילמות וזעזועי התרבות הבלתי נמנעים.
עיתון אגדי או לא? – חלק 17 (הגשת הקוראים)
חייו של פיט בתאילנד הם של ניגודים והשתקפויות. מרעיונות על הקמת דוכן רחוב ועד הרהורים על חברות ומערכות יחסים. כשהוא חוקר את האתגרים של השוק התאילנדי וחיי היומיום, מתגלה הקסם שלו מהמנהגים המקומיים והשפעתם של מעדנים זרים. המסע הנרטיבי הזה מספק תובנה עמוקה לגבי דאגותיו וחלומותיו היומיומיים.
ההיסטוריה של המטבח התאילנדי
עד 1939, המדינה שאנו מכנים כיום תאילנד הייתה ידועה בשם סיאם. זו הייתה המדינה היחידה בדרום מזרח אסיה שמעולם לא התיישבה על ידי מדינה מערבית, מה שאפשר לה לטפח את הרגלי האכילה שלה עם מנות מיוחדות משלה. אבל זה לא אומר שתאילנד לא הושפעה משכנותיה האסייתיות.
מקדש באיסן, יפה בכיעור
טעמים שונים. אחד חושב שהפרא מהא צ'די חי מונקול בפו קאו קיאו הוא בניין מפואר, השני רואה בו דוגמה מובהקת ל'סופר קיטש'.
עיתון אגדי או לא? – חלק 16 (הגשת הקוראים)
פיט מגלה את האצבעות הירוקות שלו בבית שנבנה לאחרונה בתאילנד. כשהוא הופך פינה נטושה בביתו לגן ירק שופע, הוא מתעמק בעולם הגננות המקומית. מוורדים מדבריים ועד הידרופוניקה, עקבו אחר המסע של פיט מגינון ניסיוני לפוטנציאל של עסק משגשג.
אגרוף אחד-שתיים של איסן
במהלך ביקור ארוך אצל חמיו בעיסאן, ליבן החליט לבלות את ימיו בצורה פעילה יותר מבן משפחה ממוצע. הוא בחר בריצות בוקר באזור הכפר. אבל מה שהתחיל כשגרה פשוטה קיבל תפנית מסתורית כאשר רוכב אופניים אלמוני החל להצל עליו בכל בוקר. מה שבא לאחר מכן היה גילוי שלייבן מעולם לא ציפה לו ושיעור בטיפול והגנה תאילנדית.
פודינג אורז
כל מי שהיה אי פעם בעיסאן יודע זאת. שדות האורז האינסופיים, המשתרעים מכפר לכפר. לרוב חלקות קטנות, מוקפות בחומת עפר שבה - בהתאם לעונה - ניתן לראות את גבעולי האורז מתנודדים ברוח.
עיתון אגדי או לא? – חלק 15 (הגשת הקוראים)
האיזון היה פשוט קשה מדי עבור פיט. הכל עבר מדבר אחד למשנהו פשוט מהר מדי. פיט היה קצת מדוכא בגלל כל הפעילויות בתקופה האחרונה.
עיתון אגדי או לא? – חלק 14 (הגשת הקוראים)
ערב היה כמובן שולל את עצמך, גילה פיט במהרה. הזמינו הוסטל זול שבו השאלה כמה לילות נותרה ללא מענה על ידי פיט. פיט היה כאן בעבר, בור כדורים לילדים גדולים. הערב הראשון שלו היה אחד של ישיבה שקטה על הבר וצפה יותר מהרמה תוך כדי לגימת בירה.
Wat Phra That Phanom: פנינת עמק המקונג
לפני שאתה יודע את זה כבר נסעת דרכה: העיירה המנומנמת משהו Nakhon Phanom נראית כעת מכוערת, אבל היא הייתה פעם מרכז הנסיכות המיתולוגית של סרי קוטראבון ששלטה מהמאה ה-5 עד המאה ה-10 לספירה לאורך שתי גדות טען מקונג. השריד החשוב ביותר שניתן למצוא באזור מתקופה מפוארת זו הוא ללא ספק המקדש Wat Phra That Phanom.
עיתון אגדי או לא? – חלק 13 (הגשת הקוראים)
בסאגה הכובשת של פיט, הרפתקאות מתרחשות בתאילנד האקזוטית. יחד עם משפחתו, פיט מנווט הן בנופים הפיזיים של ערים שוקקות וחופים שלווים, כמו גם במחוזות הרגשיים של קשרים משפחתיים והשתקפות עצמית. הקדמה זו משמשת צוהר למסע המדגיש לא רק תגליות גיאוגרפיות, אלא גם את המורכבות של יחסי אנוש על רקע ארץ זרה.
"שמועה של סונגקראן והשכנים"
הסיפור הזה לוקח אותנו לחגיגת פסטיבל סונגקראן בכפר קטן באיסאן בתאילנד. לייבן נותנת לנו תיאור תוסס של החגיגות, האירועים ההומוריסטיים והמפגשים האישיים. בין שדות האורז והבליינים הרוקדים, מתרחשת אנקדוטה על שכן גרמני מסתורי, אוטו. עם שילוב של הומור, נוסטלגיה ומגע של לעג עצמי, הסיפור הזה מזמין אתכם למסע בארץ החיוכים והאידיוסינקרטיות של תושביה.