אגדה של ברמנית (חלק 2)

לפי הודעה שנשלחה
פורסם ב חֶברָה
תגיות: , , , ,
5 אפריל 2022

(דייגו פיורה / Shutterstock.com)

המעקב של אתמול: אגדה של ברמנית

הנסיעה מתחנת האוטובוס לכפר נית אורכת למעלה משעה. המשפחה מקופלת בטנדר. כשהכבישים הסלולים הופכים לשבילי עפר מאובקים והכלבים והתרנגולות רצים על הכביש, הם כמעט שם.

הטנדר עוצר. הפראנג יוצא והולך לבית, הוא די בהלם. הוא רואה בית עם קצת ברזל גלי. בית משפחת נית. עיניו מחפשות בטירוף אחר רהיטים ב'בית'. הוא רואה רק קופסה עם טלוויזיה ישנה וחסרת צבע. עוד קצת מעין מזנון. לגבי השאר כלום. שום דבר. מפרש כחול אך שבור מכסה את הרצפה. איזה עוני! הפראנג בקושי מסתיר את פליאתו.

טוסטוס חדש

מהפארנג מבקשים כסף עבור אוכל ושתייה. פרנג בכפר, שצריך לחגוג. עדיין מתרשם ממה שראה, הוא שולף במהירות כ-XNUMX באט מהכיס שלו. ניט צוחק, זה לא הכרחי. ניט נותנת חמש מאות באט לאחותה שמתחילה טוסטוס חדש לגמרי.

הפראנג לא מבין את זה. "מה הם רוצים עם טוסטוס חדש?" חושב הפראנג. "לילדים בקושי יש בגדים והם הולכים יחפים". נית חסכה את הכסף בשנים האחרונות ולווה חלק גדול בריבית גבוהה. היא רצתה להעניק לאביה ולמשפחה טוסטוס במתנה. הטוסטוס עלה מעט כסף, בוודאי בסטנדרטים של איסן, אבל אבא יכול עכשיו לקחת את הטוסטוס לשדות האורז ואינו תלוי יותר באחרים.

הפראנג רואה שני עטים מאחורי הבית. "מה זה?" הוא שואל את נית. "לך תראה," אומרת נית. הפראנג מגלה את האסלה הגוץ (חור באדמה) ואיזה מתקן כביסה. נבהל, הוא שואל את נית אם היא ב-a מלון יכול להישאר ללון? ניט נראית מאוכזבת, היא הייתה רוצה לבלות את הלילה עם משפחתה. המלון הקרוב ביותר נמצא במרחק של XNUMX דקות נסיעה מכאן. אבל הפראנג עומד על שלו, הוא לא אוהב ללכת כאן לשירותים ולישון על הרצפה.

בדרך למלון הם נוסעים בנוף איסאן. מדי פעם יש בית יפה בין שכונות העוני. "בית פארנג," אומרת נית. היא מסתכלת על הפרנג בתקווה. עבור נית, זה החלום האולטימטיבי שלה. בית יפהפה שבו כל המשפחה יכולה לגור. עם שירותים ושירותים מערביים כמו בבית מלון. היא רוצה שלבתה יהיו יותר הזדמנויות ממנה. היא לא עזבה את בית הספר בגיל ארבע עשרה כדי לעבוד בעיר. היא גם רוצה שפון ילמד לשחות. לא יכול לעשות את זה בעצמי, מעולם לא למדתי.

תשומת לב וסקס

הימים בעיסאן עוקבים אחר דפוס קבוע. לאן שהם הולכים, כל המשפחה הולכת איתם. אין להם הרבה פרטיות. הפראנג שמח כשהוא יכול להתקלח במלון בלילה ולישון במיטה רגילה. ניט דואגת שלפארנג לא יחסר כלום, היא מרעיפה עליו תשומת לב וסקס. היא מקווה שהפרנג יתאהב בה. הפראנג אוהב את תשומת הלב הזו ולא יכול לקבל מספיק ממנה. יש הרבה חיבוקים. ניט היה רוצה לדעת אם הוא ידאג לה, אבל היא חושבת שמוקדם מדי לשאול את הפרנג.

ניט מדבר על חיי הבר בפטאיה. היא מודיעה לפארנג שהיא שותה כל לילה. לרוב יותר מדי. אלכוהול עוזר להתגבר על הביישנות שלה. הפטרונים של הבר שלה יודעים את זה. הם מנסים להשתכר את ניט בקביעות מסוימת. הם יודעים שנית לא יכולה לסרב לשתות גברת. ניט דואגת לשתייה שלה. "לא טוב לגוף שלי", אומר ניט ברכות. הפראנג מהנהן.

הוא רואה בה ציפור פגיעה וחש יותר ויותר אחריות כלפיה. הוא רוצה להגן עליה. ובכל זאת הוא נזהר. הוא מכיר את סיפוריהן של נשים תאילנדיות שרודפות בעיקר אחרי כסף. "אבל לא כולם יהיו כאלה", הוא חושב. "אני לא יכול לדמיין את זה איתה, היא כל כך מתוקה וכנה." הפראנג מבין שחיי הבר עדיין לא קהו את ניט. אבל זה יהיה עניין של זמן. הוא לא רוצה את זה. הוא מבין את התוצאה. הוא יודע שהיא צריכה את הכסף. זה מעמיד אותו בפני דילמה קשה.

משפחה קודם

ניט מחבבת ואוהבת את הפרנג, למרות זאת היא יודעת את המשימה והאחריות שלה. ההורים שלה גידלו אותה והיא צריכה להיות אסירת תודה על כך. כעת היא בעצמה בוגרת וצריכה לדאוג להוריה. ילדיה בתורם ידאגו לניט מאוחר יותר, כאשר היא כבר לא תוכל לעבוד בעצמה. ככה זה וככה זה שנים בכפר תאילנד.

זה אומר שככל שהיא אוהבת את הפרנג, הוא לעולם לא יגיע ראשון. אביה ואמה והטיפול במשפחה קודמים לכל. אף אחד לא מתערב. היא בטח בת טובה. היא מכירה את הכללים הבודהיסטים. זה הייעוד שלה, הקארמה שלה. בזה היא מאמינה ולשם כך היא חיה. היא התמסרה למשימתה במסירות מלאה. לספק כסף. היא הייתה צריכה להתגבר על הרבה בשביל זה. היא עשתה את הצעד ללכת עם פארנג בבר בפטאיה. משהו שהיא לא רצתה והעזה, אבל עשתה בכל זאת. כי זה עשה לה את החיים קצת יותר קלים.

אם הפרנג הזה לא ידאג לה, היא תכוון לעוד פרנג. למרות שזה פחות כיף. כי היא יכולה להבין את עצמה. היא יכולה לעבוד קשה, יום יום. היא רגילה לראות לעתים רחוקות אם בכלל את בתה. לישון על הרצפה אין בעיה לניט, מעט מרק אטריות לארוחת ערב מספיק. נית מתמקמת בתפקידה. היא רוצה להיות רעיה טובה לפארנג, בתנאי שהוא ידאג לה ולמשפחה. אלה החוקים הבלתי כתובים בעיסאן.

ג'אי די

היום האחרון בעיסאן מוקדש לביקור בטסקו לוטוס, חנות כלבו גדולה. הפראנג נותן ל"ג'אי די" שלו לדבר - לבו הטוב - וקונה מטסקו בגדים, נעליים וצעצועים לילדים. הפראנג עני יותר בכמה אלפי באט, אבל הילדים מרוצים מהמתנות. לאחר התקופה באיסאן הם חוזרים לבנגקוק לטוס משם לקוסמוי. הפראנג רוצה לבלות שבוע על החוף.

כל המשפחה הולכת לתחנת האוטובוס לראות את הפראנג ונית להתראות. ניט צריכה להיפרד מבתה שוב. ולכמה זמן? הפראנג מתקשה עם זה בעליל. "לעזאזל," הוא חושב. "היא צריכה להיות עם הילד שלה. ולא בבר כל כך פרוע בפטאיה".

השבוע האחרון של ה חגים זה נהדר. הפראנג ונית נהנים ביחד. Nit מתגלה כבעל חוש הומור מעולה וכחברה מצוינת. הפראנג חוגג את חג חייו. כעת ניט חושבת שהגיע הזמן לדון במצבה הכלכלי עם הפרנג. היא מתחילה בעדינות. היא שואלת אם הפראנג ישלם עבור החדר שלה בפטאיה. מקור לדאגה חוזר לניט. זה רק כ-2.500 באט, כ-68 יורו לחודש. הפראנג לא צריך לחשוב הרבה על זה ומסכים לשלוח את הכסף מדי חודש.

תרומה חודשית

הפראנג חושב על העתיד. הוא רוצה לשמור על קשר עם ניט וגם לחזור אליו תאילנד ללכת עליה. המחשבה שהיא תחזור לעבודה בבר מגעילה אותו עד מהרה. הוא בעצם חושב שהיא לא שייכת לבר וצריכה להיות עם הילד שלה. הפראנג חושב שכשהוא יחזור לבקר אותה בפטאיה אחרי שנה, הוא ימצא נית אחרת. לגמרי עייף מחיי הבר עם קעקועים ואולי התמכרות לאלכוהול. או שהיא פוגשת פארנג אחר שרוצה לטפל בה. הוא יודע שהיא תסכים, כי הכסף נשאר המניע העיקרי.

הפראנג מבין שעליו לעשות בחירות קשות. יש לו משכורת רגילה ובקושי מצליח להסתדר. עם זאת, הוא יכול לחסוך סכום של שבעה עד שמונה אלף באט לחודש. זה על חשבון קופת החזירים שלו לטיול הבא לתאילנד. לא לשמור על זה גם אומר שייקח יותר זמן עד שהוא יחזור בשבילה.

גם הפראנג חשוד. הסיפורים על ברגירל עם שלושה ספונסרים לפארנג וחבר תאילנדי רודפים את מוחו. מה אם היא תתחיל לעבוד בסתר בבר? לתאילנדים פשוט אין בעיה עם שקר.

הוא מחליט לדון איתה. זה לא קל כי ניט עדיין מדבר מעט אנגלית. הוא מציע לשלוח לה שמונה אלף באט (220 יורו) מדי חודש, אבל רוצה שהיא תעזוב את חיי הבר. ניט נוגס מיד. היא בוחרת ביצים עבור הכסף שלה. הרווחים בבר מאוד מאכזבים אותה. כרגע יש מעט מדי פארנג בפטאיה ולקוחות בבר שלה כדי להתפרנס טוב.

כשהיא תחזור הביתה, היא עשויה לחפש עבודה בעיסאן. אם היא מרוויחה שלושת אלפים באט, יש לה בסך הכל אחד עשר אלף באט. לסטנדרטים של Isan זה די הרבה כסף. היא רוצה לדון על זה קודם עם הוריה. הפראנג רושם על ניט שאם היא משקרת, זה נגמר. ואז דוכן הכסף נסגר. הוריה של נית מסכימים ושמחים שנית חוזרת הביתה.

צא מפטאיה

לניט בכל זאת יש ספקות. לא כל כך על הכסף, אלא על החופש שלה. מעכשיו היא תלויה בפארנג. היא לא אוהבת את המחשבה הזו. לעבוד בבר זה לא כיף, במיוחד לאחרונה לניט משתעמם עד מוות. אבל היא יכלה להחליט בעצמה. ניט מכיר את הסיפורים של הברמניות האחרות שפאראנג אינם אמינים ומשקרים. הם מבטיחים להעביר כסף כל חודש אבל מפסיקים לאחר זמן מה. ואז היא באמת בצרות.

היא ויתרה על חדרה בפטאיה. היא עוזבת את הבר שבו יש לה עכשיו חברים. אם הפראנג לא מקיים את הבטחותיו, עליה להיפרד שוב ממשפחתה ובתה. ואז חזרה לפטאיה, מצא חדר ומצא בר שבו היא יכולה לעבוד. ואז הכל מתחיל מחדש. חזרה שוב פירושה אובדן פנים. הכפריים והברמניות האחרות יצחקו עליה.

ממילא ניט נאנח ובוחר בפארנג. היא מהמרת שהוא ישר ושהוא מבין שעליו לעמוד בהבטחותיו.

מחר חלק 3 (סופי)

– מאמר שפורסם מחדש –

6 תגובות ל"אגדה של ברמנית (חלק 2)"

  1. הארי רומן אומר למעלה

    גר זמן מה בנגלואה ופטאיה: חווה לא מעט מהסיפורים האלה, עם סופים שונים. אחת אפילו קישרת את חייה ל"פארנג" בתאילנד במשך 30 שנה וכיום היא עורכת דין ועורכת דין בוגרת.

  2. מצב רוח קסדה אומר למעלה

    פרק סיפור נחמד מאוד

  3. טינו קויס אומר למעלה

    ובכן, זה סיפור טוב ומשקף את המציאות במובנים רבים. אבל לא בכל דבר. ציטוט:

    ״ניט אוהבת ואוהבת את הפרנג, למרות זאת היא יודעת את המשימה והאחריות שלה. ההורים שלה גידלו אותה והיא צריכה להיות אסירת תודה על כך. כעת היא בעצמה בוגרת וצריכה לדאוג להוריה. ילדיה בתורם ידאגו לניט מאוחר יותר, כאשר היא כבר לא תוכל לעבוד בעצמה. ככה זה וככה זה שנים באזור הכפרי של תאילנד....... אביה ואמה והטיפול במשפחה קודמים לכל. אף אחד לא מתערב. היא בטח בת טובה. היא מכירה את הכללים הבודהיסטים. זה הייעוד שלה, הקארמה שלה״.

    עברתי הרבה דיונים, במיוחד ברשתות החברתיות, על זה. לא כולם מסכימים עם זה. הערות 'אבא שלי מהמר ואמא שלי שותה, צריך לעזור להם?' יש לי שני אחים מרוויחים היטב והם אף פעם לא עוזרים!' 'אמא שלי מתקשרת כל שבוע בשביל עוד כסף, זה משגע אותי!' "אני בקושי יכול לפרנס את המשפחה שלי וגם את ההורים שלי?"

    במהלך התקופה שלי בתאילנד הכרתי הרבה אנשים מבוגרים שלא נעזרו בילדיהם. ואין לזה שום קשר לבודהיזם ולקארמה. הורים ונזירים אומרים להם את זה. הנטל נופל לרוב על הבת/ות.

    • רוב וי. אומר למעלה

      כן טינו, זה גם מה ששמעתי. לעזור להורים שלך זה חלק מזה, אבל יש לזה גבולות. בנוסף, אדם אחד אינו השני. חלקם יתעלמו לגמרי בשביל ההורים, אחרים לא אכפת להם מההורים ומה שביניהם. אני מנחש שבפועל זה מסתכם ב: כן אני עוזר להורים שלי היכן שצריך, יש להם הכנסה קטנה או ללא הכנסה בגיל מבוגר, אז אני עוזר להם כמו ההורים שלי היו שם בשבילי בילדותי. כמה עזרה מתאימה תלויה בכל דבר (ילד, ההורים, קרובי משפחה אחרים, כל מיני מצבים וכו').

      אני עדיין זוכרת שאהבתי דיברה עם אמא שלה ואז ניתקה את השיחה בתסכול, ואז פנתה אליי ואמרה שאמא שלה ביקשה ממנה כסף נוסף. "אתה עוזר לאמא שלך, נכון?" שאלתי, והיא הוסיפה שאמהות קיבלו ממנה סכום X כל חודש, ועזרה נוספת כשצריך, אבל שאמא שלה לא היה המצב עכשיו והיא עבדה קשה וגם אנחנו צריכים את הכסף בעצמנו, ולכן דחתה אותה בקשתה של אמא. וכך כל אחד שם את סדר העדיפויות שלו איפשהו. ההורים לא מקבלים כסף סתם כמו שהוא גדל על עץ.

      אין לזה שום קשר עם בודהה, זה פשוט משהו הגיוני מבחינה חברתית. עם קצבת זקנה זעומה, אנחנו, בין אם זו הולנד, תאילנד או טימבוקטו, נעזור למשפחה / קרובים / אהובים שאנו אוהבים. אז אתה מסתדר טוב וחברתית, לא יותר מהרגיל, נכון? אם מעשה מרגיש אנטי-חברתי, אדם דתי יכול להתחייב אליו בתוקף שעשויות להיות השלכות גם בתחום זה. אבל אתה יכול גם לראות את זה כתירוץ קל או כמקל להכות איתו מישהו אחר.

      • ברט אומר למעלה

        לחמותי יש 7 ילדים ורק אשתי מעבירה כסף מדי חודש. אח 1 מדי פעם אם הוא יכול לחסוך במשהו והשאר לא יכולים לחסוך בכלום.

  4. TheoB אומר למעלה

    הסיפור הזה כבר פורסם בפורום הזה בסוף 2016 ובטח נכתב לפני הרבה יותר זמן, מכיוון שבני הזוג מנהלים שיחות טלפון. כיום יש לכם הרבה יותר והרבה יותר טובות וזולות יותר אפשרויות תקשורת דרך סמארטפון וחיבור נתונים. כולל Skype, WhatsApp, Snapchat, WeChat, imo והאפליקציות הפופולריות LINE ומסנג'ר ב-TH.

    כאשר הסיפור הזה נכתב, אתה עדיין עלול להיתקל בקביעות בתאילנדים ששמים את הוריהם במקום הראשון וחשבו שזו חובתם הקדושה לדאוג להם, אבל, כפי שכתב טינו, אתה נתקל בתאילנדים אלה רק לעתים רחוקות בימינו.
    מערכת יחסים שאינה שמה את המשפחה שלנו (בן זוגי, אותי וילדינו הקטינים) במקום הראשון היא שובר עסקה עבורי. אני מסרב לפעול כמלווה בדרגה 2, 3 או אפילו 10.

    אני גם חושב שזה סיפור ריאליסטי שמראה שבני הזוג לא ממש יודעים לאן זה הולך, כי הם באים משני עולמות שונים לגמרי. אני מעז לומר שרבים מקוראי הפורום הזה, כולל אני, שנכנסו למערכת יחסים יציבה עם תאילנדית (ברגירל/ילד) בפעם הראשונה, לא ממש ידעו למה הם נכנסים.


השאירו תגובה

Thailandblog.nl משתמש בקובצי Cookie

האתר שלנו עובד הכי טוב הודות לעוגיות. כך נוכל לזכור את ההגדרות שלך, להציע לך הצעה אישית ואתה עוזר לנו לשפר את איכות האתר. קרא עוד

כן, אני רוצה אתר טוב