מדוע יש אוהלים במקומות אירוח ביתיים בדוי לואנג צ'יאנג דאו

לאחר שנסענו במורד ההר מהבית שלנו תוכלו לפנות ימינה לצ'אנג דאו, או שמאלה למערה. יש גם כמה חנויות ומסעדות בכיוון המערה. מים וכל מיני מזון זמינים במרחק הליכה; הדרך התלולה והמאובקת היא התקפה על שרירי השוקיים ודורשת הליכה זהירה. לפני שאתה יודע את זה אתה תגלוש למטה.

אם חולפים על פני המערה, יש עוד כמה אתרי נופש עם בתי עץ פשוטים ויפים ואפשר לפנות אל המקדש עם שש מאות המדרגות. בשנה שעברה ראינו את הליקוי משם וספרנו כיאה שזה רק 584 מדרגות. אבל אנחנו לא מסתכלים על צעד יותר או פחות.

התעלם מהמקדש ומאתרי הנופש שלך, ואז אתה עוזב את Tham Chiang Dao ואתה נמצא במרחק של כמה קילומטרים מול המחסום של הפארק הלאומי. לאחר מכן הדרך מתפתלת כלפי מעלה לאורך קילומטרים. חלקים מסוימים פתאום די צרים ושולי הכביש התנתקו פה ושם. בערך בנקודה הגבוהה ביותר יש קצת מקום לעצור. יש כמה מכוניות של קבוצות שעושות 5 שעות טיפוס לפסגת דוי לואנג צ'יאנג דאו.

קצת יותר משמאל לכביש נמצא Ban Mork Tawan, כפר המורכב מבתי עץ פשוטים מאוד. ומשהו מוזר קורה עם זה. יש אוהלים בכל מקום במרפסות, אבל גם בבתים. ברחבי הכפר ניתן לראות את הכיפות הצבעוניות העזות בכל מקום. הדימוי של כפר הררי אותנטי בצפון תאילנד מוטרד ממנו במידה ניכרת. מה קורה כאן?

הפתרון לחידה טמון באכיפה מחמירה יותר של הכללים לאירוח ביתי. מטיילים רבים רוצים לבלות את הלילה עם משפחה לפני ו/או אחרי הטיפוס להר. הממשלה החיתה מחדש חוק ישן שהופסק זה מכבר ובודקת על בסיס זה האם האירוח בבית הוא חוקי. רובם לא, אבל הבעלים יצירתיים. אולי אסור להם להציע אירוח ביתי, אבל מותר לתת למישהו לחנות בשטח שלהם. אז בחדרי האירוח לשעבר יש כעת אוהלים שבהם האורחים מחנים. לכל חיסרון יש יתרון, כי אפשר גם להציב אוהלים במרפסת. אז אתה יכול להכיל אפילו יותר אורחים מאשר ב-homestay הישן.

זה לא נראה הרבה והתחושה של להישאר עם משפחה תאילנדית נעלמה. מעניין אם האורחים מרוצים מהפתרון היצירתי הזה. אין ספק שזה יפתיע את מי שהזמין אירוח ביתי. העתיד יראה אם ​​קמפינג ביתי יהפוך לצורת לינה פופולרית. יש לי ספקות.

מוגש על ידי פרנסואה ת'אם צ'יאנג דאו