החיים הם סבל... ואז גאולה... המשמעות של ארבע האמיתות הנאצלות

מתחת לעץ הבודהי בגאיה, הבודהה הגיע להארה וזמן קצר לאחר מכן הכריז על מה שהוא עצמו כינה ארבע האמיתות האצילות.

• יש קודם כל את האמת הנאצלת של Dukkha (סבל).
• ואז יש את האמת הנאצלת של הסיבה לדוקהא.
• שלישית, יש את האמת הנעלה של עצירת Dukkha.
• ורביעית, יש את האמת הנעלה של הדרך המובילה לעצירת הדוקהה.

מהראשונים, הבודהה אמר: "זו, הו בהיקהוס, היא האמת הנעלה של הדוקהה (כלומר סבל). לידה היא דוקהה, ריקבון הוא דוקהה, מוות הוא דוקהה, צער, קינה, כאב, אבל, עצב וייאוש הם דוקהה. להיות עם אנשים שאתה לא אוהב, להיות מופרד מאנשים שאתה אוהב, זה גם Dukkha, לא לקבל מה שאתה רוצה זה גם Dukkha”. והוא המשיך ואמר שארעיות, שינויים שהם בלתי נמנעים, היא גם דוקה. כל אושר ארצי, שמחת חיי המשפחה, שמחת הידידות, הופכים למרירות של דוקה עם נסיבות משתנות.

גרזן הארעיות נמצא תמיד למרגלות עץ השמחה.

על האמת הנאצלת השנייה, הוא אמר: "מהי האמת הנאצלת של סיבת הסבל? ה'תשוקה' הזו היא, המובילה מלידה אחת לשנייה, המלווה בהנאה ובחמדנות, שמוצאת הנאה שוב ושוב, בכל מקום. הכמיהה הזו, האנחה הזו, היא הכוח המניע הגדול מאחורי כל מעשיהם של האנשים הרומים, עכשיו ככה, עכשיו ככה.

כל הדוקהא נטוע בתשוקה האנוכית הזו לדברים ארציים, בהיקשרות המוגזמת הזו, בתלות הנלהבת הזו, הנקראת גם "טנהא" בפאלי (בשפה). ובמילה תנחא הוא מושג האנוכיות, ואנוכיות זו היא שגורמת לכל אומללות. אם האנחה תיכנע, תבוא עוד 'אנחה'. זו 'כפייה' מסוכנת שהיא אחראית לכל הדברים הרעים בחיים.

זה מדבר בעד עצמו כשאנחנו מדברים על המניעים הבסיסיים של הרוצח, הגנב. למה מישהו מקנא בהצלחתו של מישהו אחר. ברור שיש שם תשוקה אנוכית. אהבה עצמית גורמת לאדם להסתכל על דברים מנקודת מבטו שלו ולא מסוגלת לראות את נקודת המבט של האחר.

ואז אהבתו של האוהב לאהובתו, גם זו סוג של אנוכיות. אהבת המאהב היא רק לעתים רחוקות אהבה לא אנוכית. זו אהבה שחושקת בהכרה והיא רוצה לקבל משהו בתמורה. בקיצור, זה בא מאהבה עצמית. הגבר המאוהב מנסה לרצות את עצמו, ואהבה לאחר היא אהבה עצמית במסווה. איך אחרת יכולה אהבה להפוך לשנאה כל כך מהר ובקלות, כפי שקורה לפעמים כשאהבה נדחית.

האמת הנאצלת השלישית מרמזת, כתוצאה הגיונית של השנייה, שאם ניתן לשחרר את ה'רצון', ה'אנחה', הדוקהה תגיע לקיצה.

ועם האמת הנאצלת הרביעית, הבודהה מראה את הדרך, דרך חיים, שמביאה להפסקה מוחלטת של הדחף של טנהא.

רק כאשר אנו משוכנעים עמוקות שכל החיים הם סוג של מחלה, שכל החיים הם דוקהה, אז נקבל בברכה כל הצעה להימלט מדוקהא. לכן, "השביל האציל שמונה" אינו מושך את כולם. לחלקם בכלל לא, לאחרים רק מעט. ולמעטים, ההליכה בדרך זו מעוררת השראה ומלאת שמחה שמובילה בהמשך לחוויה עמוקה ורוחנית.

כדי לדעת את האמת הזו יש לצעוד בדרך. זה מכיל קבוצה מורכבת בקפידה ובחוכמה של מרכיבים הנחוצים להתפתחות הרוחנית של אנשים. כל בודהיסט מכיר אותם:

• הבנה נכונה
• מחשבה נכונה
• לומר את המילים הנכונות
• לפעול נכון
• מאמץ נכון
• תודעה נכונה
• ריכוז נכון

שמונת הגורמים הללו הם המהות של החיים הבודהיסטיים האידיאליים. זוהי תוכנית שקולה בקפידה של טיהור מחשבה, מילה ומעשה, שבסופו של דבר מביאה להיעלמות מוחלטת של הכמיהה. מקורה של "החכמה העליונה.

מתוך: המשמעות של ארבע האמיתות האצילות, מאת VF Guaratne, פרסום הגלגל מס' 123

מוגש על ידי Thijs