מסיבת צוות של איסאן

זה כמובן לא הולך להיות סיפור מרהיב, אבל למי שמתעניין איך אנשים חיים, מסיבות ועובדים בעיסאן, זה עשוי להיות מעניין מספיק.

לפני שבוע, אשתי קיבלה טלפון מוואאי, אישה בת 34 שהחלה לעבוד במרכז לחקר האורז אובון ראצ'תאני לאחר שסיימה את לימודיה באוניברסיטת קון קאן. מרכז המחקר היה אמור לערוך מסיבת פרידה ב-6 באוקטובר כי קיבל תפקיד חדש במרכז מחקר אחר. תאריך קצת מסוכן, כי מומחי מזג האוויר ציפו שסופת טייפון תפגע בעיסאן באותו יום וזה כמובן יהיה אירוע בחוץ. המסיבה נועדה רק לעובדים - לא לשותפים - אך היא הורשה להזמין את קרוביה לשולחן השמור לה כחוגגת. עם זאת, משפחתה גרה 2000 ק"מ משם ואף אחד לא יכול היה להגיע, אז היא הורשה להזמין חברים במקום. ומכיוון שהיא כבר הצטרפה אלינו לשולחן האוכל כמה פעמים - שהביאה איתנו חברים שלנו - ומאז היא ביקרה אותנו לעתים קרובות יותר, הכרנו אותה די טוב. וואי גם הזמינה את טואי, חברה טובה שלנו, כי טואי הייתה לה אמא ​​כשעבדה באובון.

קוד הלבוש למסיבה היה באופן מסורתי איסאן, מה שמעיד שהאיסאן גאה בזהותו, לפחות זו הפרשנות שלי. עם זאת, אין בכוונתי לרמוז כי מדובר במרדף עצמאי.

מרכז מחקר האורז של אובון ראצ'תאני ממוקם כ-20 ק"מ מחוץ לאובון במרחק של כ-10 ק"מ מהבית שלנו. הוא תופס שטח נרחב עם מספר בניינים וגם מגורים פשוטים לצוות. וואאי גרה באחד הבתים האלה עם חברתה הטובה, חברה מתקופת קון קאן שלה. למרות מרחבי השטח, לא היו שדות בדיקה לאורז חדש שפותחזנים. שדות הבדיקה הללו פרוסים ברחבי תאילנד ומטופלים על ידי חקלאי אורז רגילים, אך כמובן מבקרים מדי פעם על ידי פקידי מרכז המחקר.

ביום המדובר הגענו בחמש וחצי למרכז המחקר, שם כבר החלו החגיגות. קבוצת עובדים רוקדת הייתה בדרכה לבניין בו היה אמור להתקיים טקס בנושא בודהיסטי. בבניין ההוא היו כמה כיסאות - שניים כמובן מיועדים לנו - אבל שאר הנוכחים נאלצו לשבת על מחצלות. במרכז היו גם שלושה ספסלים: אחד לדמות לבושה שתוביל את הטקס, אחד לוואי עם "אמה" טואי, ואחד לבמאי ואשתו. כי אותה מסיבה גדולה הייתה כמובן לא רק לוואי, אלא מלכתחילה לבמאי שקיבל גם תפקיד במקום אחר. אז וואי הייתה כל כך שמחה שהיא יכלה לעלות על הפרידה מהבמאי. היא, אגב, הייתה יחד עם הבמאי על כרזה ענקית שנתלה איפשהו והצטיירה בצורה בולטת כמו הבמאי שלה. לא נעשתה הבחנה בעניין זה.

לפני תחילת הטקס, נוסף ספסל - ליד וואי וטוי - ואשתי ואני היינו צריכים לשבת עליו; אנחנו חייבים את זה לעובדה שוואי מחשיב אותנו גם ההורים ("עוד בת"). חלק מהטקס היה, כמובן, שהיינו מחוברים זה לזה ועם היועץ הבודהיסטי באמצעות חוט. לאחר חמש עשרה דקות סיים היועץ את תפילותיו וקשר חוט סביב פרק ​​כף יד ימין של כל אחד מששתנו. ואז הקהל הורשה לבוא על ברכיו כדי לספק לשני החוגגים חוטי פרק כף היד ולהיפרד. זה לווה בכמה חיבוקים, למרות COVID. אגב, אף אחד לא השתמש במסכת פנים ואשתי ואני הלכנו ללא מאמץ.

אחר כך יצאנו החוצה, שם הוצבו שולחנות עם אוכל ליותר מ-300 איש. ישבנו יחד עם וואי וטואי ליד שולחן של 8 אנשים, אבל הבמאי הורשה להסתפק בשולחן של לא פחות מ-14 אנשים. בנוסף לבקבוקי מים ומשקאות קלים, בכל שולחן היה בקבוק אחד של בירה ליאו. אז זו לא הייתה מסיבת שתייה כמו שחוויתי במסיבות צוות בהולנד. פעם אפילו עמית שלי היה צריך להיעזר במונית, אבל הוא התגלגל מהר יותר ממה שנדחף לתוכה. לא כך בתאילנד.

במתחם המסיבה הוקמה כמובן גם במה גדולה בה הראו גם אמנים מקצועיים וגם עובדים את כישוריהם. וכמובן היו ריקודים. הייתי פופולרי במיוחד כשותף לריקוד אצל הנשים המבוגרות ואפילו משכו אותי בזרועי לרחבת הריקודים כמה פעמים. אני דווקא לא רגיל לתעוזה כזו בתאילנד, רק מנשים שיכורות ו/או מבוגרות מאוד. אבל אווירת המסיבה הביאה כנראה כמה נשים לא לתת לעצמן לשלול מעצמן את ההזדמנות הייחודית הזו לרקוד עם פרנג. השלמתי עם זה בלי בעיות כי לשבת בשקט יותר משעה זה לא בריא, קראתי לאחרונה. כיום, שעון Fitbit שלי מזהיר אותי בזמן אם אני מאיים לשבת בשקט יותר מדי זמן. אבל עם כל הנשים הרוקדות האלה, לא הייתי צריך שום אזהרות באותו לילה.

הטייפון המובטח התעכב - הנזירים (?) שדקרו באותו היום היו כנראה בקשר טוב יותר עם אלי מזג האוויר מאשר מומחי מזג האוויר - וקצת אחרי עשר עזבנו את המסיבה שבה המסיבה עדיין הייתה בעיצומה.