שדה מבחן לדמוקרטיה בתאילנד: דוסיט תאני

הפסל של המלך Vajiravudh בפארק לומפיני בבנגקוק

כאשר המלך צ'וללונגקורן מת ב-1910 לאחר שלטון של ארבעים ושתיים שנה, בנו הבכור, הנסיך בן העשרים ותשע. Vajiravudh, יורשו הבלתי מעורער.

הנסיך למד באנגליה: אימונים צבאיים בסנדהרסט, משפטים והיסטוריה באוקספורד. הוא לקח איתו את המטען הנפשי הזה מאירופה סיאם. כמלך, הוא השתלט על המלוכה המוחלטת, שבה המינהל הצבאי והאזרחי נשלט על ידי בני משפחת המלוכה הענפה מאוד (למלך המנוח היו שבעים ושבעה ילדים!).

שנתיים לאחר הכתרתו, וג'ירווד התמודד עם קונספירציה: קבוצה של קצינים צעירים אחסנה רעיונות של מונרכיה חוקתית ואפילו רפובליקה חלקית. הקבוצה רוכזה והסכנה חלפה. המלך האמין שסיאם רחוקה מלהיות מוכנה לשנות את שיטת הממשל ממונרכיה מוחלטת למונרכיה חוקתית, שלא לדבר על רפובליקה! עם זאת, הוא הכיר בכך שזה האינטרס של המדינה לצמצם את ההשפעה האוטומטית המבוססת על השושלת של הנסיכים ולתת יותר מקום לנטיות מריטוקרטיות.

מכיוון שהוא עדיין רצה להתנסות בצורות ממשל אחרות, ייסד המלך מעין שדה מבחן לממשל עצמי ב-1918: דושית תאני, העיר השמימית. העיר המיניאטורית הזו השתרעה על פני כמעט חצי דונם בגני הארמון ושילב בה כל מיני מבנים בקנה מידה קטן (1:15): בתים פרטיים, ארמונות, מקדשים ומונומנטים, מגדל שעון, מבני ממשלה, צריפים, חנויות, בתי חולים, מלון, בנק, נהרות ותעלות. היו גם פארקים עם מזרקות ומפלים, תחנת כיבוי אש וחברת חשמל. המלך כתב לבדו חוקה לעיר. היו בו מאתיים תושבים, שנאלצו לבחור את הלוח שלהם. המלך הקים שתי מפלגות פוליטיות: הכחולים והאדומים, והוא עצמו רצה להיחשב כאזרח נורמלי כמו כל שאר התושבים.

הוא רשם את עצמו בשם Nai Ram na Krungthep, בעל מקצוע של עורך דין. לדוסית תאני היו גם שני יומונים ושבועון, וכתבי עת אלה עניינו במיוחד את נאי רם, שחש שהסטנדרטים של העיתונאות התאילנדית בכלל טעונים שיפור.

מטרתו של דוסית תאני הייתה להראות כיצד ממשלה דמוקרטית פועלת. לשם כך נערכו בחירות באופן קבוע: בשנתיים הראשונות של דוסית תאני אפילו שבע פעמים. זה נראה קצת הרבה בזמן קצר, אבל המלך מצא משהו נחמד מאוד: לא רק המקום בדוסית תאני צומצם, אלא גם הזמן! הזמן בגן הניסויים הצטמצם בקנה מידה של 1:12. המשמעות היא שחודש בדוסית תאני ייצג שנה שלמה, ויום שם ייצג 12 ימים. אז שבע הבחירות לא התקיימו בשניים אלא בעוד עשרים וארבע שנים, וזה בעצם שוב די נורמלי.

המלך וג'ירווד

זו שאלה מאוד מעניינת: האם זה באמת כך שאם מצמצמים את החלל, גם הזמן הופך קטן יותר, כלומר מהר יותר? או שהזמן פשוט נהיה גדול יותר, איטי יותר? או שאין קשר וזה לא משנה? האם אנשים בבתים קטנים חיים מהר יותר מאנשים בבתים גדולים? האם הזמן עובר מהר יותר במדורודם מאשר באמסטרדם? האם יצורים קטנים, כמו זבובי פירות ועכברים, חיים מהר יותר מגדולים, כמו פילים ולווייתנים? באופן כללי, ככל שיצור חי גדול יותר, כך הוא מאריך ימים, אבל זה לא אומר כלום על המהירות שבה אנשים חיים. שלא לדבר על התחושה הסובייקטיבית לגבי זה. האם עכבר יחשוב שהוא חי מהר, פיל יחשוב שהוא חי לאט? האם הזמן זז מהר מאוד לפלא של מכה אחת או איטי במיוחד? ״כשנולדתי השמש הייתה שם, עכשיו כשאני זקן השמש שם. שום דבר אחר לא קרה בחיים שלי!'

בעיה מגרה! זה עתה בדקתי את העבודה הסטנדרטית בנושא, כלומר מסעות גוליבר מאת ג'ונתן סוויפט, אבל זה לא מזכיר את העובדה שמהירות הזמן בקרב הגמדים בליליפוט שונה מזו של הענקים בברודינגנאג. אפילו עם איינשטיין, שהוא סמכות בלתי מעורערת לגבי זמן יחסי, אני לא מתחכם בעניין הזה. הוא עשה כל מיני ניסויים מחשבתיים, אבל לא על יקום מצומצם מאוד או מוגדל מאוד ועל מיקומו של ממד הזמן בו.

אני רק אגיד שהמלך זירז את הזמן כדי לאפשר בחירות תכופות במעבדה שלו, סיר הלחץ שלו של הדמוקרטיה, והוא כמובן צדק בזה. בבחירות הללו ניצח תמיד המועמד Nai Ram na Krungthep, כי זה היה גשר דמוקרטי רחוק מדי עבור הסיאמיים להכניס מישהו אחר לשלטון דרך הקלפי.

בשנת 1924 נפטר המלך, רק בן ארבעים וארבע. דוסית תאני פורק לאחר מותו ונעלם מעל פני האדמה. יורשו, אחיו הצעיר פראג'אדהיפוק, נאלץ לקבל חוקה ב-24 ביוני 1932 בהפיכה לא אלימה על ידי קבוצה של צבא ואזרחים, שסיימה שבע מאות שנות מונרכיה מוחלטת בסיאם.

אבל זה כבר סיפור אחר לגמרי....