בנגקוק הייתה עיר מסריחה
כמעט בכל בית תאילנדי תלוי דיוקנו של המלך ראמה החמישי (צ'וללונגקורן, 1853-1910), לבוש בחליפת שלושה חלקים, עם כובע באולר וידיו עם זוג כפפות המונחות על מקל הליכה.
ג'נטלמן אנגלי עד הסוף, בגלל הרבים שלו נסיעה הוא התלהב מהציוויליזציה המערבית והוא רצה בכך תאילנד רפורמה ברוח זו.
לדוגמה, פעם הוא קבע שכל התאילנדים חייבים ללבוש כיסוי ראש. וגבר היה צריך לנשק את אשתו מול הבית הזוגי כשיצא לעבודה בבוקר, כי הוא ראה את זה באנגליה. זה לא הצליח. אבל הוא גם היה מאוד מחויב למטרות רבות אחרות, כולל ניקוי בנגקוק. הצחנה והזוהמה של בנגקוק היו לו קוץ בה.
עושה קקי ומשתין
בנגקוק במאה ה-19 הייתה עיר ריחנית חריפה בצורה שאנחנו כבר לא יכולים לדמיין. אבל הם למדו לחיות עם זה. עשיית צרכים והטלת שתן התרחשו בציבור, לאורך התעלות, לאורך הרחוב ובנחל. בציור קיר בוואט סוטאט בבנגקוק נראה גבר חשוף עכוז עושה את צרכיו בתעלה. מעודדים בעליזות אנשים בסירה חולפת מנופפת אליו. הקלה על עצמך בפומבי התקבלה. כך היה גם בערים רומיות בהן שירותים ציבוריים יכלו להכיל עד 20 אנשים ואנשים היו עושים צרכים יחד תוך כדי צ'אט. ועל הדוברות בהולנד של המאה ה-18, אנשים דנו זה בזה בתנועות המעיים של זה.
אריסטוקרט, Phra Bamrasnaradur, מתאר בספר זיכרונות כיצד כילד הוא התרחץ בתעלה ונאלץ תחילה לשטוף את החבטות. ערימות של צואה, מאנשים ומבעלי חיים, פשוט היו מונחות ברחוב. גופות שכבו שם ונרקבו. הייתה דרך כפרית בשם Poepweg. ראמה החמישי עצמו ראה פעם אדם עושה את צרכיו מול ארמונו של הנסיך בודין, ולאחר מכן הורה למשטרה לנקוט בצעדים מחמירים יותר.
שדיים חשופים
עד כמה ראמה החמישי נחשב ליפיוף של בנגקוק ניכר ממינויים של שלושה נסיכים. הנסיך נאריס נאלץ לנקות את הגופות הרבות. הנסיך מאהיס נאלץ להסיר את הצואה מהנוף העירוני. והנסיך נארס קיבל הוראה להבטיח שהנשים הרבות (והגברים) שעדיין הסתובבו חשופות חזה, יתחילו להתלבש אירופאי. (עד שנות ה-20 נשים חשופות חזה היו נפוצות בצ'אנג מאי).
מי שעשה את צרכיו בפומבי הסתכן בקנס או אפילו מאסר. הייתה התנגדות: למה לשנות מנהגים עתיקים? כמאה שירותים ציבוריים הותקנו בבנגקוק הישנה (האי Rattanakosin). השינוי לטובה החל רק לאחר 1921 כאשר הוכנסה חינוך יסודי חובה עם היגיינה כמקצוע חשוב בתכנית הלימודים.
בבנגקוק עדיין אין מערכת ביוב לצואה, רק בורות ספיגה ובורות ספיגה. בנגקוק צפה על אגם של צואה.
מקור: JSS, כרך. 99, 2011, עמ'. 172 ואילך
זה אולי לא היה טרי, אבל עדיין יש בסביבות מיליון כלבים בבנגקוק שעושים קקי בשמחה בכל מקום שמתאים להם, בעוד שבתקופתו של המלך ראמה החמישי, חיו שם פחות ממיליון אנשים. אגב, אני שמח על ההרגלים הסניטריים של התאילנדים, כי כשהייתי בלאהור בפקיסטן ראיתי באופן קבוע גברים כפופים ונותנים לדברים לזרום בחופשיות מתחת ל-salwar kamiez שלהם. עדיין לא אכפת להם מהיגיינה שם. בבנגקוק המודרנית, זה בהחלט לא קורה (הרבה) יותר.
הנתונים של אוכלוסיית בנגקוק בסביבות 1900 נעים בין 200.000 ל-500.000. אולי זה היה 350.000, זו ההערכה הטובה ביותר. מתוכם, יותר מ-200.000 היו תאילנדים, יותר מ-100.000 סינים ו-15.000 הודים.
כשהייתי ילד (שנות החמישים) נשפכו גם הביוב מהרבה בתים לתעלה.
אז לא צריך לחזור כל הדרך אחורה למאה התשע-עשרה בשביל ביוב פתוח בהולנד.
ביוב עירוני רבים נשפכו ישירות לנהרות, שם כל הפסולת הסתיימה ללא עיבוד.
עיבוד השפכים החל רק הרבה יותר מאוחר.
@Paul לאמסטרדם עשירים רבים היו בתים כפריים מפוארים במאה ה-16 ומאוחר יותר, במיוחד לאורך הווכט. הם נסעו לגור שם בקיץ כי הסירחון באמסטרדם היה בלתי נסבל.
אותו צ'וללונגקורן, שרצה להכניס מנהגים מערביים - ולכן ערכים -...
קראתי במקום אחר שהיה זה המרשל פיבונסונגקראם שקבע חובה לחבוש כובעים וכפפות וכו' באמצעות 'תכתיבים' תרבותיים (למשל וויאט, תאילנד – היסטוריה קצרה 1982, 2003), בתקופה שבה הופיעו איטליה, יפן וגרמניה.
התמונה העליזה הזו של צ'וללונגקורן תמיד מזכירה לי את אביו של טון הרמנס יוצא החוצה.
אתה צודק לחלוטין, אלכס. גם המלך צ'וללונגקורן היה בעד הכנסת מנהגים מערביים, אבל הכובעים האלה, הנשיקות והאיסור על בטל הגיעו מהמרשל פיבונסונגקראם. זה מצחיק שחלק מאותם מנהגים מערביים מיובאים זוכים כעת לתהילה כמורשת תרבותית של תיא.
אתה צודק. הוא גם המליץ על הנשיקה בדלת ועל כל הסינים לבחור שם תאילנדי. פרט חריף הוא w
הוא היה סיני בעצמו
לרמה החמישי מיוחסים כאן דברים שהוצגו על ידי הדיקטטור פיבול סונגקראם בשנות החמישים
נשים וגברים שכבר לא הולכים עם חזה חשוף, שינוי לטובה? איך הדעות יכולות להיות שונות. בדיוק כמו כמה אנשים רוצים לאסור אוכל רחוב, דוכני שוק קטנים ומזללות כי הם לא ממוקמים בבניין (יקר).
מאמר נחמד, אבל אני חושב שאתה מצייר תמונה שגויה של הלכלוך של בנגקוק באותה תקופה. אנשים רבים למדו בבית הספר באמצעות טיפוסי מורים לא ביקורתיים את מה שהמדינה רוצה שהם ילמדו, כלומר שהמדינה וכל מה שהיא עושה הוא טוב, כך שהם הופכים לעבדים אזרחים טובים ומשלמים מס.
שבימי הביוב הפתוחים היו כל מיני חרא ושתנים ברחובות בנגקוק, זה בכלל לא המצב, תמיד היו דליי חרא, פחי חרא ועגלות חרא. הביוב הפתוחה עבד די טוב, ונועדו בעיקר לפינוי שפכים.
שאנשים לא יעשו קקי ברחוב, כן, זה נחמד שאנשים מרימים דברים כאלה. לא כולנו צריכים לרצות בלגן כמו בכמה ערים הודיות.