האגדה של לוי קראטונג נבדקה
בעוד קצת יותר משבוע זה יהיה הזמן הזה שוב והקראטונגים, הרפסודות המעוצבות באומנות העשויות מעלי בננה, צפות לכל עבר על הנהרות, התעלות והמים. אחרי סונגקראן - ראש השנה התאילנדית המסורתית - Loy Krathong היא החגיגה הפופולרית ביותר בתאילנד ובחלק גדול מדרום מזרח אסיה.
לדוגמה, פסטיבל הסתיו הזה ידוע בלאוס בשם Boun That Luang, בקמבודיה בתור Bon Om Touk, בבורמה בתור Tazaungdaing. בצפון, סביב צ'אנג מאי, לוי קראטונג חופף לפסטיבל Yee Peng שבו אלפי פנסי אור, חומ לואי, להישלח לאוויר. בעיר הולדתנו סאטואק - צפונית לבוריראם - מירוצי הסירות המסורתיים ולעתים קרובות מרהיבים על ה-Mun בסוף השבוע הראשון של נובמבר עוברים כמעט תמיד בצורה חלקה ל-Loy Krathong.
כמו פסטיבלים תאילנדים רבים אחרים, ללוי קראטונג יש אגדה הקשורה אליו. על פי מסורת זו, נאנג נופמאט או נופמאס, בתו היפה, האינטליגנטית ובעיקר האדוקה של ברהמין, שהוצמדה לחצרו של הנסיך הסוכותאי החזק Si Inthratit, השיקה את הקרטונג הראשון. Si Inthratit, שנחשב למייסד שושלת פרה רואנג, משפחת המלוכה הסיאמית הראשונה, שלט בסוכותאי משנת 1238 עד 1270 לערך.
Tazaungdaing בבורמה
זה מציב את תחילתה של מסורת הקרטונג במחצית האחרונה של המאה השלוש עשרה. היא הייתה עושה זאת כדי להודות ולפרגן למי קונג קה, אלת המים ואחת מחמש האלות שבאמונות העממיות התאילנדיות מסמלות את חמשת היסודות, אדמה, רוח, אש, מזון ומים. על פי האגדה, הרפסודה לא רק נושאת עימה את כל חטאי השנה החולפת, לעתים מסומלים בציפורן קצוצה וגוש שיער, אלא גם משך הזמן שסידור הפרחים צף קובע את מידת האושר שיש לך. בשנה שלאחר מכן…
לפי האגדה, נאנג נופמאט רצתה להודות למי קונג קה על המשקעים הרבים שהביאה, אשר לא רק סיפקו מספיק מי שתייה, אלא גם אפשרו לגידולים היבולים, ובכך נמנעו מרעב. היא הכינה קראטונג אמנותי בצורת לוטוס של עלי בננה, ולאחר שהראתה אותו לראשונה ל-Si Inthartit, השיקה אותו עם נר בוער ומקלות קטורת. אומרים שהמלך התרשם מיוזמה זו והפך אותה לטקס שנתי בבית המשפט ביום הירח המלא של חודש הירח השנים-עשר.
אגדה יפהפייה, אבל הבעיה היא שאף כרוניקה עכשווית לא מזכירה את קיומו הפיזי של נאנג נופמאט אחד. ככל הנראה היא הייתה דמות בדיונית שהופיעה לראשונה בפרסום מהמאה התשע-עשרה. ניתן לאתר את האזכור הראשון של נאנג נופמאט לדמות ראשית בספר שנכתב בבנגקוק בתקופת שלטונו של ראמה השלישי, בסביבות 1850. היא הייתה דמות ספרותית המוצגת בספר זה כמודל לחיקוי וכמדריך לכל הנשים הסיאמיות שרצו לעסוק בשירות הציבורי באותה תקופה. היא נקשרת לראשונה ללוי קראטונג בשנת 1863, כאשר ראמה הרביעי הסביר בספר כיצד הפסטיבל ההינדי הזה (Mae Kong Ka פירושו גנגס) אומץ על ידי הבודהיסטים. על ידי עידוד מנהג פולקלורי ישן, ראמה הרביעי כנראה רצה להבהיר למעצמות הקולוניאליות המערביות שלסיאם, כמו למערב, יש מורשת תרבותית עשירה לא פחות...
יאן הריאה היקר,
זה נכון לחלוטין שמקורו של Loy Krathong בנהר ההינדי הקדוש הגנגס (Mae Kong Ka).
הינדים קוראים לנהר הזה מא גנגה (אמא גנגס).
מקורותיו הם אלפי שנים אחורה.
מקורו של מא גנגה:
כדי להבין זאת כראוי, אסביר זאת בפירוט כאן.
במשחק הזה היו מעורבים שלושת האלים ההינדים.
ברהמה, יוצר החיים עלי אדמות.
וישנו, שומר הבריאה הזו עלי אדמות.
שיווה, היוצר והמחריב של היקום. אז כולל את כדור הארץ.
ברהמה יצר חיים, כולל בני אדם.
היצירה הראשונה של ברהמה היו המלאכים (האלים והאלות ההינדואים הרבים.
בקיצור, חלק מצאצאי האלים והאלות הללו היו מרושעים, בעוד שרוב הנשים היו שפירות ונאמנות מאוד.
לאלים (מלאכים) היו כמה נשים.
אחד מהאלים הצאצאים האלה התחתן עם אישה שפירה ורעה (מכשפה).
כל צאצאיה של האישה השפירה זכו לכבוד רב על ידי האל וישנו, בעוד צאצאיה של המכשפה זכו להתעלמות מוחלטת על ידי וישנו.
צאצאים אלו ידועים בשם השדים, עליהם כבר שמענו.
השדים הללו כעסו יותר ויותר על וישנו מכיוון שווישנו צידד בבירור במלאכים המכובדים מאוד.
השדים החלו לחפש מקלט אצל האל העליון שיווה.
הנחת היסוד של שבעה הייתה, זה שסוגד לו בהקרבת קורבנות בלתי אפשריים ובכניעה רבה ומכבד אותו, שהוא מתגמל את המתפלל הזה יפה בכוחות אלוהיים.
ניתן להגשים את כל המשאלות (לא משנה כמה רעות ומסוכנות) של המחזר הזה.
כך הפכו השדים לעליונים והאלים (המלאכים) הובסו לעתים קרובות במלחמות שונות.
ובכל פעם המלאכים היו צריכים לפנות לברהמה, וישנו ושיווה.
כי כמה שדים קיבלו כל כך הרבה כוח באמצעות הקורבנות שלהם שאפילו ברהמה ווישנו היו מאוימים.
הרישי של אותה תקופה היו שייכים לבני ברהמה.
יום אחד נגנבה משק החי של אחד השדים. אז הואשם רישי אדיר ותמים בגניבה על ידי השדים.
זה היה עלבון גדול לרישי.
קבוצה שלמה (אלפי) שדים אדירים הלכה לבקש תיקון מהרישי.
הרישי הזה לא עמד בהשפלה והפך די כועס.
מרוב קנאתו, הוא החל לירוק אש מעינו השלישית. ותוך דקות ספורות, כל החיילים השדים נשרפו חיים והפכו לאפר במקום.
מה שהחיילים השטניים האלה עשו היה אחד החטאים הגרועים ביותר. אף פעם לא הרשו לך להעליב רישי, שלא לדבר על להשפיל אותו.
וזה מתחיל את הסיפור של הגנגס (מה גנגה).
כאשר השדים האחרים הפכו חסרי אונים בגלל האובדן הכבד הזה, הם הלכו לבקש עזרה משיבה.
ושיבה לא יכול היה לעזור להם יותר בגלל החטאים שהם עשו.
שיווה הפנה אותם לברהמה. אולי ברהמה יוכל לעזור להם.
ברהמה עצמו לא יכול היה לעשות שום דבר למענם, אבל כן היה לו פתרון לשדים.
ברהמה אמר לשדים שאכן יש לו מישהו שיכול למחוק את כל החטאים ולסלוח על החטאים.
ברהמה אמרה שקוראים לה גנגס.
אבל איך משיגים את הגנגס עלי אדמות???
זה הפך לדילמה, כי גנגס לא יכול פשוט לרדת לכדור הארץ. כוחו ההרסני ירסק את כדור הארץ.
אז חיפשו פתרון.
ולפתרון היה רק אלוהים שיווה.
הוא קבע עם ברהמה לתת למא גנגה לרדת על ראשו של שיווה.
עם ראשו ושערו הארוך, שיווה היה מפרק את כוח הנפילה של מא גנגה ומנחה את גוף המים הנורא במורד שערו הארוך אל האדמה.
זהו גם מקורו של הנהר הקדוש הגנגס (Ma Ganga).
ברגע שגוף המים הגדול החל לזרום, הגיעו גם לשרידים המפוחמים של חיילים שטניים. באותה תקופה כל החיילים האלה הושבו לחיים.
בכך נמחקו גם חטאיהם וגם נסלחו.
זהו המקור האמיתי של Loy Krathong.
סליחה על ההסבר הארוך מדי הזה.
הסיפור הזה הוא בשיבה פוראנה ווישנו פוראנה.
תודה, סיפור נפלא.
השבוע נדחוף גם רפסודה בנהר שלנו מהצד.
על האושר וכאות תודה על האושר שנהניתי.
T&Wil