Seagipsys בתאילנד

תאילנד יש מספר מיעוטים אתניים, אשר שבטי הגבעות בצפון ידועים להם למדי. בדרום, חולי הים הם מיעוט קצת מוזנח.

אני אומר "סיאגיפסי" בכוונה, כי זה נשמע לי טוב יותר מאשר צועני הים המתורגמים. תאילנד יש שלוש קבוצות עיקריות של סיגיפסים: המוקן, האוראק לאוואי והמוקלר. לתאילנדים אנשים אלו ידועים בשם "צ'או ליי" (אנשי ים), כינוי גג לשבטים החיים מהים וששושלתם קשורה קשר הדוק לים.

מוקן

ישנה קבוצה של כ-2.000 עד 3.000 אנשים שחיה מול חופי תאילנד, מיאנמר ומלזיה מסביב לאיי סורין (פארק לאומי). הם ידועים בתור המוקן, מדברים בשפה משלהם, שממנה לא הצליחו מומחים לקבוע מהיכן בא המוקן במקור. מאמינים שהם היו התושבים הראשונים של אזורי החוף בים אנדמן. התרבות הימית הנוודית שלהם כנראה הביאה אותם מדרום סין למלזיה לפני למעלה מ-4.000 שנה, שם התפצלו קבוצות בסופו של דבר בסוף המאה ה-17, אך ההיסטוריה המדויקת של קיומן אינה ידועה.

המוקן חיים מסביב ובים וכמובן שהם דייגים מצוינים; הם מכירים את הים שסביבם מאין כמוהו. אם אדם רוצה דגים לארוחת בוקר, הוא נכנס לים עם חנית ובתוך זמן קצר הוא תפס ארוחה של דגים. מחקרים מראים שהמוקן יכול לראות פי שניים מתחת למים בהשוואה למשל לאירופאים. כמו כן, הוכח שהם מסוגלים לצלול לעומק של עד 25 מטרים ללא ציוד צלילה.

האיום הגדול ביותר על התרבות שלהם הוא שמשקיעים פרטיים וספקולנטים בקרקעות רוצים להמשיך ולפתח את האזורים שבהם חיים המוקן. לפי שעה, אותה "מתקפה" נמנעה והם יכולים להמשיך את חייהם ללא דאגות. דאגה היא ממילא לא תכונה של מוקן, זה לא באוצר המילים שלהם.

עד כמה המוקן מכיר את גחמותיו וגחמותיו של הים משתקף ב-26 בדצמבר 2004. מספר קשישים משבט המוקן באי בפארק הלאומי הימי של איי סורין מול חופי מחוז פאנג-נגה מבחינים כי גלים בים אינם נורמליים וכי תנועות מתרחשות בצורה יוצאת דופן. הם מעוררים אזעקה והתושבים מוצאים מחסה בפנים הגבוהים יותר. כשהם חוזרים, הכפר נמחק לחלוטין על ידי לה בון - כפי שהמוקן מכנים הצונאמי - שהרס את האזור.

הסירות והבתים שלהם על כלונסאות הם לא יותר מערימת עץ והריסות. אבל בעוד תאילנד אבלה יותר מ-5.000 קורבנות, קהילת מוקן ניצלה, הודות לידע של בני השבט המבוגרים על הים.

המוקן בנו מחדש את הכפר שלהם, תוך שימוש בבמבוק ועלים כ"אבני הבניין" העיקריות. לא באותו מקום, אלא יותר בפנים הארץ איפה שבטוח יותר. אם למוקן יש דאגה אחת, זה שהם מתגעגעים לסביבה המסורתית שלהם סביב הים מהכפר החדש שלהם. השפעת העולם החיצון גוברת. הרשויות בתאילנד אסרו על דיג של מינים מסוימים של דגים, כמו מלפפון ים וכמה רכיכות, מה שמונע מהמוקן מקור הכנסה חשוב. חלקם כבר עזבו את כפר הדייגים כדי לעבוד כמדריכי צלילה לתיירים או כדי להפוך לאספני אשפה.

ל-Moken יש חיי חברה מאוד. יש שבטים שונים, אבל כולם שווים. בן שבט יכול אפוא לעבור משבט אחד למשנהו מבלי שחייו יאמללו. לכן הם לא נפרדים, כי מילים כמו "שלום" ו"להתראות" אינן מופיעות בשפתן. גם המילה "מתי" אינה ידועה, כי למוקן אין מושג של זמן מלבד יום ולילה - אז הם לא יודעים למהר.

עובדה מעניינת היא שלקיחת צב קרובה ללקיחת אישה. צב הים נחשב לקדוש על ידי המוקן והמוקן כנראה רואה באישה גם קדושה.

מבחינת דת, המוקן מאמינים באנימיזם - תורת ישויות הרוח. בחברות שחיות מהטבע והציד, האדם לרוב משווה לטבע ולכן אינו נמצא מעליו. כבוד לטבע ולכל מה שמסביבו חיוני, טקסים חיוניים להישרדות. בכך הם זוכים לחסדי הרוחות, המספקות מזון, מחסה ופוריות ובו בזמן דוחים רוחות רעות.

מוקלר

המוקלרים הם קבוצה של חולי ים או "צ'או ליי" שזוכים לפחות תשומת לב מהתקשורת והציבור. הסיבה לכך היא שהכפרים שלהם ממוקמים באזורים אליהם מגיעים מעט תיירים או לא מגיעים אליהם. ה-Urak Lawoi וה-Moken מוזכרים שוב ושוב, מכיוון שהם חיים ביעדי תיירות פופולריים או בקרבתם כמו האיים פוקט, לנטה וליפה (ה-Urak Lawai) ואיי סורין (המוקן).

המוקלרים נחשבים לתת-קבוצה של ה"צ'או ליי" או ה"תאי מאי" (תאילנדים חדשים), שחיים חיים קבועים ורכשו גם אזרחות תאילנדית. ילדיו של מוקלר לומדים בבית ספר מקומי ומקבלים חינוך בשפה התאילנדית. רובם אינם דוברים את שפת המוקלר, למרות שהם מבינים אותה כשהם מדברים עם הוריהם או סבא וסבתא.

את רוב כפרי המוקלר ניתן למצוא במחוז פאנג-נגה בחוף המערבי של תאילנד. הם מפוזרים במחוז ח'וראבורי, טאקואפה ומחוז תאימואנג. מוקלרים רבים הם למעשה כבר שוכרי קרקע, שכן הכפרים שלהם אינם באזורי החוף אלא בפנים הארץ. לעתים קרובות הם רואים עצמם חקלאיים מסורתיים; הם עובדים על מטעי גומי או קוקוס או נשכרים כפועלים למשימות שונות אחרות. יש עדיין כמה כפרי חוף, שבהם הים הוא עדיין מקור פרנסה למוקלר.

למרות שמוקלר רבים מחשיבים את הבודהיזם כדת שלהם, האמונות האנימיסטית שלהם עדיין חשובות מאוד. בכל שנה בפברואר/מרץ, בני המוקלר חוגגים סעודת קורבן למנהיגם האגדי טה פו סם פאן.

אורק לאבוי

קבוצה זו של חולי ים חיה סביב האיים ואזורי החוף של ים אנדמן. ניתן למצוא את הכפרים שלהם בפאנג-נגה, פוקט, קראבי וסאטון.

ל-Urak Lawoi יש גם שפה ומסורות משלהם. באופן כללי, Urak Lawoi נקראים Chao Lay, Chao Nam או Thai Mai. הם עצמם מוצאים את צ'או נאם כינוי גנאי, כי "נאם" פירושו גם זרע בשפתם. הם מעדיפים את Thai Mai, שאיתה הם רוצים להתבטא כחלק בלתי נפרד מהמדינה התאילנדית.

יש אגדה על Urak Lawoi באי אדאנג. לפני הרבה זמן, אלוהים שלח את נבינו לאי כדי לעודד את התושבים לעבוד את אלוהים. האבות הקדמונים של Urak Lawoi סירבו, ולאחר מכן הטיל עליהם אלוהים קללה. לאחר מכן עזבו בני הזוג Urak Lawoi לגונונג ג'ראי, שם חלקם בורחים אל היער והופכים לפראים, לקופים ולסנאים. אחרים יצאו לים כנוודים בסירה בשם Jukok. גונונג ג'ראי נותר מקום קדוש לאוראק לאווי ופעמיים בשנה נערך טקס, שבסופו משגרת סירה מעוטרת, אשר - מניח אורק לאווי - פונה אל היישוב המקורי ליד גונונג ג'ראי.

בני האוראק לאווי יוצרים רק קהילה קטנה, שקשורה במידה רבה זה לזה. בדרך כלל הם גרים בבתי במבוק קטנים הבנויים על כלונסאות, שחזיתם תמיד פונה לים. הבתים נבנים לרוב בתמיכת המשפחה והשכנים.

חיי היומיום של האוראק לאווי פשוטים. בבוקר הגברים יוצאים לדוג, בעוד הנשים עושות את עבודות הבית ומחכות לחזרת בעליהן בסביבות הצהריים. הדג שנתפס מיועד לשימוש של משפחה ו/או קרובי משפחה, בעוד שחלק אחר שלו נמכר לסוחרים. אחר הצהריים הנשים נחות בעוד הגברים מסדרים את ציוד הדיג שלהם.

החיים אכן משתנים, כי עם דיג הם בקושי מגיעים לרמת קיום, כך שגברים רבים עובדים במקום אחר כדי להרוויח שכר הגון.

מלבד פירות ים, אורז הוא המזון העיקרי של האוראק לאבוי. הם אוכלים מנות דרום תאילנדיות שונות, בהן הקוקוס הוא מרכיב חיוני. האוראק לאבוי אוכלים בדרך כלל כשהם רעבים, ולכן אין ארוחה קבועה בשעה מסוימת.

לפני זמן רב, האוראק לאווי האמין כי רוחות רעות הן הגורם למחלה. היה להם רופא מקומי (לכלומר), שנלחם במחלה באמצעות לחש או שימוש במים קדושים. "מאו" הוא מדיום אישי המתקשר בין האוראק לאווי והרוחות. ה"מאו" נבחר מזקן השבט, המלמד גם את הילדים בריפוי רוחני מסורתי. היום הם כן משתמשים ברופאים ובבתי חולים.

אורח החיים של האוראק לאבוי משתלב בהדרגה בתרבות התאילנדית. הם כבר לא יכולים לעשות את זה באופן עצמאי ולכן הם תלויים יותר ויותר באחרים (תאילנדים) עבור עבודה והכנסה.