מנהגי תאילנד, מבינים?
אני מגיע בקביעות כבר שנים רבות תאילנד ואני עדיין לא מבין כמה דברים. הרשו לי להתחיל ואומר שזהו יעד פנטסטי לחופשה עם אנשים ידידותיים בדרך כלל וארץ נחמדה להיות בה.
לפעמים אני תוהה למה תאילנדי מסתכל על זרים שלא לצורך, או שמא עלי לומר; נגד לבנים? אחד הדברים שתמיד מפתיעים אותי, ואני לא מצליח להתרגל אליהם, הוא ההתנהגות הכנועה בעיניי. דוגמה: אם אתם במסעדה, שירות העובר כמעט משתופף יחד כדי לא לבלוט מעל האורחים כשהם חולפים על פניכם. אפשר לקרוא לזה סוג של נימוס וזה כנראה המצב, אבל בעיניים מערביות זה נראה, לפחות לי, מאוד כנוע. למה זה צריך לתהות.
בית המקדש
דוגמה אחרת לגמרי היא הקרבת קורבנות, שלא לדבר על תרומת כסף למקדש. ויש אינספור כאלה בארץ הזאת. אפילו התאילנדי העני ביותר לא יצליח לתרום כסף לשיפוץ מקדש, או לתמוך בנזירים.
זה מזכיר לי תקופה שעברה מזמן כשאנשי דת הרן עדיין שלטו בשורה הראשונה בארצות השפלה.
היה מעלה את המודעות שלנו תאילנד מתכוון להתקיים אי פעם? מחשבה זו חלפה במוחי במהלך ביקור מקרי בלבד בוואט ג'ונג סונג משנת 1838 במאה סאריאנג. שם שמתי לב לשלט שעליו נכתב: פיתוח מקדש פירושו לפתח את המדינה שלנו. מה שהרחבת המקדש הזה קשורה לפיתוח המדינה הוא לגמרי מעבר לחשיבה הכלכלית שלי. באופן אישי, יש לי דעה כמעט הפוכה בעניין הזה.
כותרות
בעידן המודרני הזה, אנחנו כבר לא משתמשים במונחי כתובת מיושנים כמו אדון טוב או גברת, או טוב-לומד או טוב-נולד, בהתאמה. אפילו היה דיון בפרלמנט שלנו לאחרונה על ביטול המונח 'מצוינות' לשר או למזכיר המדינה. ולמה שלא נפנה לנסיך הכתר שלנו כאדוני במקום הוד מלכותי? והמלכה נראית כגברת הרבה יותר אנושית מאשר כהוד.
כאשר אתה רואה תמונות טלוויזיה תאילנדית, אתה זוכה לראות תמונה של משפחת המלוכה התאילנדית, שאי אפשר להשוות אותה למונרכיות מערביות.
הנכבדים התאילנדים זוחלים על הרצפה הולכים לעבר המלך וקרוביהם. משהו שנראה נורמלי מאוד עבור התאילנדים, אבל לא ניתן להבנה בחשיבה המערבית שלנו.
כמובן שבעיני התאילנדים יש לנו גם מאפיינים והרגלים מוזרים מסוימים. איך יראה תאילנדי את כל הסנושאנים ההולנדים ואת כל ההתנהגות המוזרה שלהם בביקור בארצנו?
אוזן קשבת
בשביל זה הקשבתי ללה ופאה, שתי נשים תאילנדיות שאני מכירה. שניהם למדו עכשיו להכיר קצת יותר את ארצנו ולה אפילו השיגה את תעודת ההשתלבות האזרחית שלה.
לה אומר: "עשר בערב ועדיין אור, אבל למה החנויות כבר סגורות?" פאה מהנהנת בחיוב ומוסיפה: "אפילו צריך לשלם על שקית ניילון שבה אפשר לארוז את המצרכים". עוד מדברים, "אתה קמצן בנפשנו, אבל תתרגם את זה כחסכני ותעשה מהומה על כסף." פאה שמה לב שהיא אף פעם לא רואה מישהו עובד בשדות ולמה אתה צריך לעשות את זה בעצמך כשאתה הולך לתדלק? וגברים, שימו לב עכשיו להערה הבאה: "יש הרבה יותר סקס בחברה שלכם מאשר בחברה של תאילנד." למרות שלדברי הנשים, גם אנחנו מגיבים מאוד ישירות לכל דבר, התעלמתי בשקט מההערה הזו של לה.
אבל הדבר הכי חשוב שיצא מפיו של לה היה: "אני לא מבין איך אתה לא מבין כמה אתה עשיר וכמה טוב הדברים נעשים בהולנד".
מסקנה
כן בני ארצה, את זה חייבות לומר שתי נשים תאילנדיות. בואו נודה בזה; אנחנו תמיד רוטנים. הפוליטיקאים מבטיחים הרבה ולא מקיימים, האירו שוקע עוד ועוד, האבטלה גדלה, המסים גבוהים עד כדי גיחוך, הפנסיות שלנו מתאדות, שירותי הבריאות הופכים בלתי סבירים, הבנקים הם זאבי כסף, מדינות דרום אירופה פשוט מתעסקות. , איטליה וצרפת מתעללות בנו, תוכניות בונוס הן מגוחכות, אבל חוזרים על דבריו של לה: "אנחנו לא יודעים כמה אנחנו עשירים".
ובכן, אם שכר המינימום היה 3-4 יורו לשעה, יהיה משתלם לקמעונאים (יותר) להיות פתוחים עד 22:XNUMX או שיהיה צוות שירות זמין בכל מקום. אתה רואה כאן סקס לעתים קרובות יותר בתקשורת. וכן, יש לנו את זה יחסית טוב, אבל אנשים תמיד רוצים עוד ועוד.
קשה לגבי כסף? ובכן, אדם אחד מעדיף להוציא מיד כל יורו שנכנס, או להגיש בקשה להלוואה, אחר מעדיף לשים קצת כסף בצד.
אני חושב שכסף עדיין נתרם לכנסייה בכל שבוע בהולנד כשהשקית עוברת או מה שנקרא מס כנסייה, מבחינתי זה זהה לתרומות למקדש.
אני לא חובב כנסיות, אבל גם לא אנטי-פקידותי-בבלגיה, הכמרים ושאר אנשי הדת מקבלים שכר כמורה. האם זה נורמלי והאם זה כך גם בהולנד?בצרפת זה בהחלט לא כך.
זו הסיבה שאם אני נאלץ ללכת לכנסייה לטקס הלוויה - נישואים או טבילה - והם תמיד מסתדרים עם תיק הכנסייה (בג'ארטון שלנו עם הקערה) אני נותן, וכולם יכולים לראות את זה
0.01 סנט.
פנגאן היקרה, ההורים שלי הטבילו אותי בכנסייה הרפורמית ההולנדית. כשהייתי ילד, הלכנו לבית ספר ראשון של צבא הישועה. הנישואים הראשונים שלי היו לילדה קתולית. בדיוק התחתנו כשמישהו מכנסיית NH בא לבקר אותנו. לא הלכנו לכנסייה. נזכרתי בתרומה הוולונטרית לכנסייה. זו הייתה תרומה וולונטרית (לדעתי חובה) – שנקראת על ידך "מס כנסייה" – ממה שזכור לי הייתה 5 עד 10 אחוז מההכנסה שלי. אני לא. לאחר זמן מה אף איימו עליו בגירוש. אחר כך שמרתי את הכבוד לעצמי וביטלתי את המנוי.
הנישואים השניים שלי היו לאישה רפורמית. לפעמים הלכתי לכנסייה. שקית האיסוף הגיעה פעמיים לכל שירות. דיווחים שוטפים נמסרו על תרומות גדולות לפעמים מחברי הכנסייה, בין אם נעשו בצוואה ובין אם לאו. הכנסייה הרפורמית הזו עשירה למדי. אבל הם גם דואגים לחברים. בזמנים קשים כלכלית נעזרנו כלכלית על ידי הדיאקוניה.
במהלך השנים רכשתי ידע על תנועות שונות בנצרות ובאיסלאם. עבורי זה הביא הרבה בהירות והפכתי להיות יותר אתאיסט. בכל הנוגע להכנסה של הכנסיות הנוצריות והמקדשים הבודהיסטים, למעשה אין הבדל כל כך גדול. צריך כסף כדי לתחזק את המוסדות האלה. השגת הכסף הזה נעשית בצורה הטובה ביותר על ידי הזכירה מתמדת לחברים שהמתנות כל כך חשובות לרווחתם, במיוחד בחיים שלאחר המוות. ומאמינים מאוד רגישים לכך. לנין אמר זאת לפני 100 שנה: "האמונה היא האופיום של העם".
חולף על פני בענווה? בבורמה, לעומת זאת, ממש זוחלים על פניך על הקרקע, לפעמים הרגשתי ממש מבוכה על זה, אני חושב שזה לא נורא בתאילנד, כן באיסאן מבחוץ עדיין עושים את זה הרבה. אני חושב שההצהרות של 2 הנשים האלה טובות לשאר, אני יכול ללמוד הרבה על עצמנו דרך עיניהם של זרים, מהחיים כאן התחלתי גם להסתכל על בלגיה והבלגים אחרת לגמרי, וכן, מה עושים זה עדיין טוב בהשוואה לרוב התאילנדים!!
כשאני לפעמים קורא את כל ההתבכיינות האלה בתקשורת שמגיעים מהבית, אני חושב שזה יותר ויותר משהו לצחוק עליו. עכשיו אני חייב להודות שאנחנו אנשים קצת מפונקים ונקלענו לתקופות קשות. , או יותר נכון במקרה שלי הו כמה נחמד להיות בלגי. זו גם הסיבה שבחלקה יכולתי לגור כאן ועדיין אוכל לחזור.
אני מסכים עם מר ג'יי ג'ונגן שבניית מקדשים יכולה להסתפק בפחות עבודה. תאילנד היא מדינה יפה, עם אנשים יפים ורבים עניים. למרות המקדשים הרבים, יותר מדי נבנים והם גדולים מדי. תרבות דיסני שמקיפה אותה, עם יותר מדי קופים וכל הנזירים האלה, זה לא קצת? נחמד לתיירים. אבל האם יש לזה קשר למה שבודהה התכוון אי פעם? הכנסיות הרומית-קתוליות גדולות עוד יותר ומפוארות באותה מידה. בכל מקרה, המערב חווה רנסנס וגם האוכלוסייה התאילנדית מוכנה לזה, אני חושב. קצת יותר אמונה באנשים וקצת פחות בנזירים ובסינטרקלאס אחרים.
אני גר בקרוהאט, החלק העני ביותר של תאילנד, כבר 5 שנים. אבל יש להם הרבה כסף כדי לתרום למקדשים. אני לא מבין את זה, לאנשים פה בכפר יש רק עכשיו קורת גג על הבית, הכבישים לפעמים לא נגישים, כך שאי אפשר לקחת את הילדים לבית הספר כשיורד גשם. מה בית המקדש עושה בנידון...?
בהולנד אנחנו כביכול לא מבינים כמה אנחנו עשירים, אבל התאילנדים לא יודעים שהולנד נמצאת בחובות כה עמוקים עד שהנכדים שלנו עדיין יהיו כפופים לשלם את זה.
זה פשוט מה שאתה קורא עשיר השכן שלך עם הרבה חובות ובנץ מול הדלת או אני בלי חובות וטיוטה יד 2 ששולמה.
כאן בתאילנד אני מרגישה עשירה פי אלף בלי הממשלה הפטרונית על צווארי שיודעת הכל טוב יותר (ובעיקר מכניסה אותנו לחובות).
אנחנו רוצים שיהיה לנו קצת כסף בהישג יד, זה לא קמצן אבל חכם (כשמשהו מתקלקל בבית (מכונת כביסה לטלוויזיה, ספה וכו') התאילנדים האלה לא חושבים על זה, זה תמיד אותו דבר, אנחנו רואים את זה, או שהם תמיד אומרים, לפני שהם מתחילים להמר שוב לא חוקי עם הכסף האחרון שלהם. כשהם נשברים, הם בדלת שלי, הייתי נותן להם כסף כדי לקנות משהו חדש. עכשיו אני לא עושה את זה יותר, ואומר אם יש לך כסף להמר אתה צריך גם יש לך כסף מה לקנות אם משהו נשבר ג'ק kiniouw הם אומרים התאילנדים המטופשים.
מה שפומיניס כותב נלקח מהלב, אנחנו אכן חיים על רגל גדולה מדי. הזמן יגיד, ולצערנו הילדים שלנו יצטרכו לדמם בגלל זה.
המקדשים האלה בתאילנד בולטים בגלל המראה האטרקטיבי שלהם.אבל לפני כעשר שנים קניתי פעם מפה של קלן בגרמניה, שמונה באמת 200 כנסיות נוצריות.
מה רע במנהג התאילנדי?
כלום מבחינתי, אני מכבד את זה בכל עת.
רק שמבחינת הצנועים, אם זה מופנה אלי באופן אישי, זה אולי קצת פחות, אני תמיד אומר את זה.
גבר ואישה שווים לי.
הבודהיזם הוא קדוש, דרך חיים ותרומה היא חלק ממנו למען קארמה טובה ואושר.
הרגל נוסף של תאילנדי באופן כללי הוא רכב מהבנק, בית מהבנק וכו'.
גם בהולנד זה לא שונה בהרבה.
ולעתים קרובות קשה למצוא כבוד בהולנד, כמעט נדיר.
אז מבחינתי, תאילנד יכולה להמשיך ברגל הזו עם ההרגלים האלה.
כך אני חושב על זה בקצרה.
בברכה פיטר *ספארו*.
מבחינתי, ההבדל הגדול ביותר בנימוס הוא שאנו תובעניים יותר. התאילנדי מגלה כבוד בכך שהוא נותן מקום ובהתחלה לא מבקש שום דבר בתמורה. (ייתכן שזה יכוסה מאוחר יותר). אנו רואים זאת בטעות ככניעה, כאשר זו רק עוד דרך לגלות עליך משהו, למשל אם אתה נחמד מטבעך וכו'. אם אתה לא חושף שום דבר חיובי על עצמך כשלא דורשים ממך כלום, שופט אותך לשלילה.
החברה התאילנדית שלי דווקא מאוד סובלנית, אבל בפעמים הבודדות שהצעתי לאכול במסעדה הודית, היא הביטה בי בגועל. לא, היא בהחלט לא רצתה ללכת לשם, כי זה היה מלוכלך. והיא לא התכוונה לטעם.
אני חושב שלהרבה תאילנדים יש דעה קדומה נגד הודים ולכן גם אנשים בעלי מראה הודי.
אבל יש לי הרבה עמיתים הודים (אני עובד בחברת תעופה גרמנית גדולה) שמאוד אוהבים לנסוע לתאילנד.
אני הולנדי בלונדיני (עכשיו גם אפור) מלימבורג וכשאני בברזיל, הברזילאים קודם כל חושבים שאני מאמריקה והם לא תמיד ידידותיים. רק כשאני מדבר פורטוגזית הם באמת פורחים...
ובכן, בכל מקום שאתה הולך יש דעות קדומות... אתה צריך ללמוד לחיות עם זה!
לתרום כסף במקדשים, מה רע בזה?
האנשים עושים זאת מרצונם החופשי.
אני לא יודע איך זה בהולנד, אבל בבלגיה הכנסייה (ועוד כתות) מקבלים סובסידיות מהמדינה.
אז כספי מיסים.
וזה לא הרצון שלי.
אז מי החכמים פה שוב, אנחנו או התאילנדי (הממש לא טיפש)?
אם מלמדים אותך מלידה שהמתנות למקדשים/נזירים הן בעלות חשיבות רבה לרווחתך כעת ובעולם הבא, כיצד תוכל לדבר על רצון חופשי?
@צרפתית. תורמים כסף למקדש, "אנשים עושים זאת מרצונם החופשי". יש לי ספקות לגבי זה. כל יום אני חווה שהלחץ החברתי עצום. גם אם אין להם מה לאכול לילדיהם, בבוקר חייבים לתת את פיסת האורז האחרונה לנזירים, ולהשתתף בכל איסוף, והם כמעט מדי יום כאן בכפרי איסאן. למה: כי בבית המקדש קוראים את שמך ברמקול ומציינים שלט מי נתן מה בדיוק. אף אחד לא רוצה להיות נחות מהשכנים שלו ולהיחשב אחר כך.
אני חושב שלאבד פנים זה ה"הרגל" התאילנדי המוזר ביותר. זה משהו מאוד חשוב כאן.
הכל צריך להיות נכון עבור העולם החיצון. אשתי באמת עושה כמעט הכל נכון, אבל הו, כשאני מעיר הערה על משהו היא לא מצליחה במיוחד. מאבד פנים…. ואז היא מאוד כועסת! למקדש יש כאן תפקיד חשוב. חמותי הגרושה נמצאת שם כל יום. עושה כל מיני דברים, מבשלת אוכל, מנקה וכו'. גם מעודדת את הילדים שלה לעשות עם זה משהו. גם בעלה לשעבר נמצא שם לעתים קרובות כדי לעשות מטלות, אבל אז חמותה עפה משם, לא רוצה לדעת כלום על האקס שלה. גרוש מעל 20 שנה. הם אף פעם לא באים איתנו יחד, אשתי מתכננת ש... לאבד פנים...
אחד מבני הדודים של אשתי שאל אם אני רוצה למכור את האגרטל הגדול בבית שלי. אמרתי בסדר אם אתה משלם את מה שנתתי עבור זה אז זה בסדר מבחינתי
אחר הצהריים האגרטל הגדול נאסף ושולם עבורו.
ואז שאלו אותי ואשתי אם אנחנו רוצים לקחת את האגרטל היי, אני לא מבין את זה??
אז אנחנו באים. התברר שהאגרטל נלקח למקדש כמו טמבון בגלל מות אמה.
באנו למקדש ושמנו את האגרטל. נזיר אמר לנו לחכות כי הם היו צריכים לאכול קודם,
אתה בא עם אגרטל יפהפה ואז אתה רק צריך לחכות עד שהג'נטלמנים האלה בכתום יספיקו לך. כי קודם כל הם צריכים לאכול את מה שהם אספו בבוקר מתאילנדים טיפשים אחרים.
אמרתי לאחיינית שלה אני אחזיר לך את כספך והאגרטל הזה חוזר לחדר שלי הווווווו לגמרי לא בסדר.
כן, אנחנו מסתדרים טוב, אבל אם תמסור חלק מהטוב שלך, לדעתי, זה ינוצל לרעה
הם לא יקבלו ממני כלום יותר, כל אחד צריך לעבוד בשביל האוכל שלו, תן למאפיה הכתומה לעשות את זה גם במקום להתחנן כל בוקר
כבוד ארץ חכם ארץ. וזה בעצם כל מה שנאמר.
נסעתי לגור בתאילנד בדיוק כי זה שונה. יש דברים שאני משתתף בהם ואחרים לא. אני לא כל כך שחצן שאנשים תאילנדים צריכים להתנהג אחרת ממה שהם מתנהגים, למרות שאני חושב שזה מוזר מנקודת המבט שלי. גם הרבה מהמעשים של אנשים מערביים מצאתי מוזרים.
במקדשים תאילנדים, הכי שווה לראות, ממש מועדים על קופסאות האיסוף. בנוסף, כמה מכונות "חוזות עתיד" עם תוכנה לא מספקת לכך, אבל עם חריץ הכנסה. יתר על כן, סחר חי בקמעות וכדומה. תרומת כסף = מחילה על חטאים = קארמה טובה. הגיע הזמן שגם מרטין לותר יעמוד שם למעלה.
הרבה דברים שקורים כאן עכשיו אפשר להשוות לדברים שקרו בהולנד לפני יותר מ-50 שנה, זה עניין של התפתחות. לכנסייה ולנזירים יש עדיין השפעה רבה כאן, כך היה גם ב-NL לפני 50 שנה. הנזירים הם נזירים מתחננים, ואפשר לראות את זה כל יום מוקדם בבוקר כשהם מסתובבים ומתחננים לאוכל. לעתים קרובות לא מובן לנו שאפילו העניים ביותר מוסרים את האוכל האחרון שלהם, אבל האם התאילנדי מחכה לדעתנו?? גם כאן זה יהיה שונה בעוד 50 שנה, גם התאילנדים מתפתחים. עם זאת, יש גם הרבה דברים שאנחנו יכולים ללמוד מהם, במיוחד הכבוד שהם רוחשים להוריהם ולסבים. כאן בפטאיה, להיות כנוע זה לא נורא, במיוחד במסעדות, שבהן זה לא שונה בהרבה מאשר באירופה. S'lands חכם, S'lands כבוד נגיד.
אצלי זה גם כל כך קבוע שאני שומע את שמות התורמים ואת הסכומים שניתנו מהרמקולים. מי שיש לו הרבה יכול לתת הרבה ואת העני שיש לו מעט עושים לו טיפש. הנזירים עורכים תחרות בין המאמינים ומעמידים את העניים למסור את הסאטנג האחרון שלהם. בינתיים רק לבנות את זה. לפני כמה שנים, אם אשלם על הטיול עם זוג, יכולתי לבקר בשני מקדשי קמר ליד בורירם; בסדר שילמתי. בדרך נאסף נזיר שיוכל לרכוב, במקום מסוים הוא ירד והגברת שלא היה לה כסף? בכל מקרה נתתי לו 200 Bt. לא אמרתי כלום, אבל בכל מקרה יכולתי לצחוק מבפנים.
העובדה שהתאילנדים משתחווים כשהם חולפים על פניכם, למשל בישיבה, היא פשוט סוג של חינוך טוב ונימוס. הם לא עושים את זה כשאתה עומד בעצמך. העם התאילנדי עושה את זה לא רק בשביל פרנג במסעדה אלא אפילו בבית. כשאדם צעיר חולף על פני אדם מבוגר יושב, הוא מתכופף: צורה תאילנדית יסודית של נימוס וחינוך טוב. ממש לא להתמהמה עם פאראנג.
כל שאר העולה במאמר זה כמו תרומות לבית המקדש וכדומה רגילים בכפר. בערים הגדולות תשימו לב לזה הרבה פחות.
לסיום: אתה לא לומד הרגלים תאילנדים כנופשים, לפעמים אפילו קשים מתאילנדים אחרים כי כל אחד ייתן הסבר לדברים מסוימים כפי שהכי מתאים לו ולא יודע את הסיבה האמיתית בעצמו.
אנשים בתאילנד אינם כנועים אלא מנומסים עם דגש על כבוד לקשישים. זה באמת לא קשור לזה שאנחנו לבנים, להיפך, התאילנדים בעצם מזלזלים בכל עם אחר - כי אחרי הכל לא תאילנדי!- ועמים שאינם אסייתים נמצאים צעד אחד נמוך יותר בסולם.
אנחנו ברבריים בהרגלים שלנו, ואנחנו מסריחים עד האף התאילנדי.
עם זאת, תאילנדי יישאר ידידותי כל עוד הוא חושב שהוא יכול להשיג יתרון. ברגע שברור שזה לא המצב, ה"ידידות" בדרך כלל נגמרת מהר.
אני אומר את כל זה על בסיס כמעט 10 שנות ניסיון כאן.
בבית שלנו, כמה שאשתי אדיבה אליי, יש רק אחד שלובש את המכנסיים, וזה לא אני.
נכון, הבת החורגת שלי אמרה פעם בפניי, "אבא, אתה מסריח" בזמן שרק יצאתי מהמקלחת!
עניתי: בסדר, וגם הכסף שאני נותן לך מסריח?
ואז הכל השתתק!
המאמר מסתכל על מנהגי תאילנד מנקודת מבט הולנדית, ובתחושת עליונות מסוימת. זה בא לידי ביטוי חזק גם בתגובות. ובכן, זו הנחת יסוד שגויה.
לתרבות האסייתית ובוודאי לתאילנד אין נקודת מגע עם זו המערבית. רודיארד קיפלינג כתב "מזרח הוא מזרח ומערב הוא מערב, ולעולם לא ייפגשו השניים".
לכן אין זה חכם להגיב על פרקטיקות תרבותיות או חברתיות תאילנדיות עם השקפה מערבית. הרבה יותר טוב לגלות את איך ולמה. כי תמיד יש איך ולמה, אבל כדי לגלות שאתה צריך להיות מסוגל לשים בצד את הרקע המערבי שלך, אבל מעטים מאוד יכולים לעשות את זה, כי אז ערכים מערביים מסוימים מתהפכים וכמה אקסיומות מתערערות .
בקיצור, לשפוט מנהגים תאילנדים מנקודת מבט תאילנדית, ואת מערביים מנקודת מבט מערבית.
הנרי היקר,
קראת את הציטוט "מזרח הוא מזרח ומערב הוא מערב, ולעולם לא יפגשו השניים". לא בסדר. הנה איך לקרוא את זה.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/oost-oost-en-west-west-en-nooit-komen-zij-tot-elkaar/
בקיצור: מבחינה גיאוגרפית, מזרח ומערב לא יכולים להיפגש, אבל אנשים מהאזורים האלה יכולים, והם יכולים לדבר אחד עם השני, להבין ולבקר אחד את השני, גם בלי להוריד את המשקפיים קודם.
"הרבה יותר טוב לגלות את איך ולמה. כי תמיד יש איך ולמה, אבל כדי לגלות שאתה צריך להיות מסוגל לדחוק הצידה את הרקע המערבי שלך, (...)".
אכן, הנרי, עשיתי זאת. אבל אתה לא צריך לשים את הרקע המערבי שלך בצד בשביל זה. לעומת זאת. השוואה נכונה, התבוננות בהבדלים בראש פתוח ומנמקת בהיגיון. ואז מתברר שאבותינו לא היו שונים בהרבה לפני מאה שנה, מושפעים מאמונה. מדוע אם כן רובנו התנערו מהעול הזה והתאילנדי לא?
אם נניח בצד שליטה חברתית, כל אחד יכול לקבוע בעצמו את גובה תרומתו האפשרית למקדש. מלבד הולנד, ישנן גם מדינות כמו גרמניה ואוסטריה שבהן נדרש לנכות מס כנסייה מההכנסה. הדרך היחידה למנוע זאת היא לעזוב את קהילת הכנסייה, כך שלא יהיה זכאי יותר לעזרה כנסייתית כלשהי, אם הדבר נחשב הכרחי בנסיבות מסוימות. לכן אני תמיד מוצא את המערכת בתאילנד אפילו טובה יותר, בתור החובה שהוזכרה לאחרונה, או הדרה מהקהילה. בתגובות הנ"ל קראתי לא פעם אי הבנה שלפיה התאי עני, למרות העוני שלו, אמונתו עדיין כל כך חזקה שהוא עדיין רוצה להשלים תרומה למקדש. אמונה שממנה סביר להניח שהוא שואב את הכוח לקבל בכלל את העוני המר, לעתים קרובות, כך שלא הייתי רוצה לראות תאילנד אם השלווה הבודהיסטית הזו וקבלת העוני לא היו זמינים.