הצד השני של המדייל

אני עוקב אחרי הבלוג הזה כבר כמה שנים. ורוב הכותבים והמגיבים הם בדרך כלל חיוביים לגבי תאילנד. (לא כל כך מוזר, אגב, כי אם לא היית כל כך חיובי לא היית קורא את הבלוג הזה כל יום).

אנחנו לא חיוביים לכל דבר במדינה הזו, והדעות של גולים מערביים בעניינים מסוימים לפעמים שונות (יש יותר מצביעי PVV ו-VVD בקרב גולים הולנדים מאשר בעלי אוריינטציה סוציאל-דמוקרטית, לפי תוצאות הבחירות: ראה www.thailandblog.nl/expats-en-pensionado/Elections/Elections-tweede-kamer-2017/), אבל בכל השיקולים, הכף נוטה לכיוון הנכון עבור כולם.

אם אנחנו חווים באופן אישי משהו שאנחנו (בלב) לא מסכימים איתו (לכאורה חוסר צדק, תקנות לא מובנות, התנהגות לא מובנת או מפלה של תאילנדים רגילים, של פקידים או עובדי בנקים, חנויות ואחרות) אנחנו רק שמחים לציין את הברכות שאנו גולים מערביים, בנפרד אך גם כקבוצה, מביאים לארץ ולתושביה, במיוחד במובן הכלכלי והרגשי.

אבל האם הברכות האלה באמת כל כך גדולות וכל כך חד משמעיות? האם יש לנו עין להיבטים השליליים הקשורים לקיומנו, לחיים שלנו, לחיות ולעבוד כאן בתאילנד? הרשו לי להדגיש את הצד השני של המדליה בפוסט הזה.

כסף

כמובן, מדובר בעיקר בכסף. למעט יוצאים מן הכלל, גולים מערביים כולם עשירים יותר מהשותפים התאילנדים שלהם. ולא קצת יותר עשיר, אלא הרבה יותר עשיר. זה משתנה לאט לאט, אבל יעברו עשרות שנים עד שלשותפי החיים התאילנדים יש הרבה כסף כמו לבן הזוג המערבי. את היורו מהפנסיה והפנסיה מוציאים מדי חודש בתאילנד ואז אני אפילו לא מדבר על הגולים שהעבירו את כל הנכסים שלהם לתאילנד. מכאן קונים בעיקר מוצרי יוקרה כמו נדל"ן, רכבים, חגים, מניות, חברות, רהיטים, והכסף מושקע גם בעתיד הילדים (המשותף או המשותף). שום דבר רע בזה, אני שומע אותך חושב. אכן. "לא צריך לחשוב שאפשר לקנות אושר רק ככה, אבל כסף עושה פלאים ובמיוחד אם הוא הרבה" ("פואן, כסף, כסף" מתוך המחזמר Anatevka)

אבל יש גם חיסרון שיש ולהראות הרבה כסף, במיוחד לאנשים ובאזורים שלא רגילים לזה. או אולי ביטוי טוב יותר: שאינם רגילים לראות זאת אצל אנשים שהם רואים בהם כפריים שווים או בני משפחה. מצד אחד, זו סיבה לתדהמה (בהתבסס על ידע לא מספיק: איך יכול להיות ליוצא רגיל עם עבודה רגילה כל כך הרבה כסף כשהוא פורש) ולכבוד (הוא בטח עבד קשה בשביל זה ו/או חכם). מצד שני, זה יכול להיות/להיות סיבה להתנהגות מוגזמת פתאומית, לקנאה ולקנאה. בדיוק כמו כמה גולים (קראו כמה סיפורים כאן בבלוג), כמה תאילנדים לא יכולים להתמודד עם הלוקסוס של פתאום שיש להם הרבה כסף. לפעמים זה מושלך על הבר (אלכוהול, הימורים, סמים), לפעמים זה מושקע בעסקים בלי לחשוב טוב אם זה חכם (עוד בר או מסעדה, עוד חנות טלפונים ניידים, עוד עמוד פייסבוק עם מוצרי יופי מקוונים) .

הרבה כסף מוביל גם לקנאה ולקנאה. מקרובים קרובים, שכנים ותושבי כפר או עיירה אחרים. למה היא עשירה זר ולא אני? הגישה לפעמים משתנה (קצת) כשמתברר שנישואים עם גבר זר הם לא תמיד פשוטים. לפעמים הוא לא עשיר כמו שהעמיד פנים שהוא, יש לו כל מיני הוצאות במולדת, לא נחמד כמו בכל החגים האלה, מסתגל פחות ממה שהתאילנדית ציפתה והבטיחה, חושב שהכפר התאילנדי בדיוק כמו ההולנדים כפרי ולפעמים יש לו את אותם הרגלים מגונים כמו 'כל הגברים'. לא ארחיב בעניין זה.

הרבה כסף יכול גם להוביל להתנהגות בלתי צפויה ומקוממת. לפני הרבה שנים היה לי חבר מעיסאן שלא גרתי איתו. ברגע שאחיה הבחין שלאחותו הגדולה יש חבר זר, הוא עזב את עבודתו (הייתה לו עבודה קטנה והרוויח מעט מאוד, אבל בכל זאת) והתקשר אליה מדי שבוע כדי להעביר כסף עבור הטוסטוס שלו וליאו היומי שלו. אני די בטוח שיוצאים אחרים יכולים לספק דוגמאות דומות.

רעיונות

איך שלא מסתכלים על זה, הרוב המכריע של הגולים המערביים מגיעים לכאן עם חשיבה שונה מצורת החשיבה של התאילנדים. זה כמובן קשור למצב ההתפתחות בעולם המערבי בכל מיני תחומים (חינוך ומדע, טכנולוגיה, לוגיסטיקה וכו') וגם להבדל בנורמות ובערכים. רובנו גדלנו עם ערכים נוצריים, סוציאל-דמוקרטיים או ליברליים ועם מעט או ללא ידע בבודהיזם ואיסלאם. בנוסף, יש הבדל גדול בין ההתפתחות הדמוקרטית של מדינות המערב מחד (מצב שמאוד נורמלי עבורנו) לבין תאילנד מאידך (מצב מוזר לנו).

באופן קולקטיבי זה מוביל להבדל בהשקפות על תפקיד השלטון בחברה, קבלה והפנמה של סמכות וכוח, הבדל ברעיונות לגבי חינוך (של בנים ובנות), לגבי התנהגות מינית, הבדלים בקבלת מינית. אוריינטציה (לא תמיד בכיוון שהיית מצפה), בכוחו של הארצי והעל-ארצי ולא פחות מכך הבדל ברעיונות לגבי מה פרטי (בפנים) וציבורי.

המחקר שלי מראה שיוצאים מערביים שחיו בתאילנד יותר מ-6 שנים מסתגלים די בקלות לערכים ולסטנדרטים של תאילנד, למעט נקודה אחת. אנשים מתקשים מאוד עם החשיבות הרבה יותר שתאילנדים מייחסים לקבוצה (המשפחה והמכרים הקרובים ביותר) מאשר לאינטרס של הפרט. התאילנדים הם בעיקר קולקטיביסטיים, גולים מערביים בעיקר אינדיבידואליסטים. וזה מתנגש. זה בא לידי ביטוי פעמים רבות ובמצבים רבים. בדוגמה שלעיל, לקח לי קצת זמן ושכנוע לשכנע את החברה שלי שאני לא מתכוון לשלם עבור ההוצאות של אחיה, שמכל הדברים עזב את עבודתו ועכשיו - מניסיוני וממיליתי - נהנה מכך. העובדה ששנינו עבדנו במשרה מלאה.

הַפרָעָה

אנחנו גם רוצים לעשות משהו עם הרעיונות האלה שיש לנו בתור גולים. אנחנו אולי קצת יותר מבוגרים ו/או בפנסיה, אבל אנחנו בריאים ומלאי אנרגיה. והמדינה הזו יכולה להשתמש בכמה עצות טובות מאנשים מנוסים, נכון? יש כל מיני הגבלות לעבודה אמיתית (אישור עבודה, סוג ויזה שגוי, מקצועות 'אסורים', ראו את המחאות האחרונות של המספרות התאילנדיות!!) וכך אנחנו מתערבים בדברים, כל אחד בדרכו ובדרכו. עוֹלָם. לעתים קרובות אנו חושבים שאנו יודעים טוב יותר, אך לעיתים עוקפים אותנו האינטליגנציה המעשית של התאילנדים, לעיתים מבוססת על ידע שעובר מדור לדור. בין אם זה נוגע לעניינים טכניים או לעניינים רפואיים. אבל האם התאילנדים באמת מחכים לעצתנו, לא משנה עד כמה יש להם כוונות טובות? האם הם לא יודעים הכל טוב יותר בעצמם? הם יכלו להיות גולים מערביים אלמלא העובדה שזו המדינה שלהם. מניסיוני זה מאוד תלוי איך אתה לוקח את זה.

אנחנו מכבדים את התאילנדים אבל אנחנו לא חושבים שאנחנו צריכים להסתגל לתאילנדים בכל דבר. אנחנו לא מתכוונים להיות בודהיסטים, אנחנו שולחים את הילדים שלנו לבתי ספר בינלאומיים ואוניברסיטאות (עולה קצת יותר אבל אז גם אתה מקבל משהו), אנחנו לא אוכלים אוכל חריף כל יום (שלא לדבר על חגבים מטוגנים או ג'וקים), אנחנו שמים אל תאפשרו להם לחטוף בירה מהמקרר שלנו בלי שיתבקשו ואנחנו מסרבים להשתתף בכל מיני שחיתות.

תאילנד היא עבור התאילנדים. נחמד, אבל חלק מתאילנד שייך ועבורנו. אחרי הכל, גם אנחנו משלמים על זה. נימוק קצת מוזר כשאתה מבין שחלק גדול מהיוצאים ההולנדים מצביעים ל-PVV; המפלגה המאמינה שהולנד שייכת להולנדים ולא למוסלמים. כמובן שיכול להיות שהגולה ברח מהולנד כי מגיעים עוד ועוד מוסלמים, אבל בכל זאת. אז אתה לא בורח למדינה שיש בה הרבה יותר מוסלמים מהולנד ושבה אתה מהווה מיעוט גדול עם הרעיונות שלך (נוצרים-יהודיים, סוציאל-דמוקרטיים או ליברליים), ולכן מצפים להסתגלות מוחלטת? אם המוסלמים הללו במולדת כולם פליטים כלכליים, האם היוצאים המערביים בתאילנד כולם פליטים מיניים, יחסים?

כן, אני מתערב פה בדברים. כשזה מגיע לשיפור החינוך, זו אפילו אחת המשימות שלי כמורה. אני לא מרגיש כמו אורח בתאילנד או פליט מיני. אני חי, עובד וחיה כאן. בדיוק כמו שאמריקאים, גרמנים וטורקים חיים וחיים בהולנד. השארתי את הולנד מאחור. תאילנד היא המולדת החדשה שלי. אני כותב סיפורים כאן בבלוג הזה. האם אני חושב שתאילנד ו/או תאילנדים ישתנו כתוצאה מכך? לא. אני כותב תגובות באינטרנט, בבלוגים של עיתונים. אני חושב שלמישהו אכפת מזה? לא ממש, אבל לפעמים קצת. זה לא כל כך התערבות שמניעה אותי, אלא גישה שאני יכול להשפיע קצת על העולם ושאני חייב להשתמש בכישרון שלי כדי להשיג זאת. שהתערבות בעסקים מותרת על ידי; אולי אני צריך. כל אחד עושה את זה בדרכו שלו. רמת התוצאות האפשריות של המעורבות שלך תלויה ברמות שבהן אתה פועל ועוסק ועד כמה הרשתות שלך טובות ו/או נפוצות בארץ, שלא לדבר על אלה של בן/בת הזוג שלך לחיים.

אני מורה באוניברסיטה בבנגקוק כבר 10 שנים והיו לי בערך 1000 עד 1200 תאילנדים צעירים בכיתה שלי במהלך הזמן הזה; רובם מהמעמדות החברתיים הגבוהים יותר (ילדים של יזמים, גנרלים, חברי פרלמנט). אני לא מלמד אותם מה לחשוב, אלא שהם צריכים לחשוב (באופן עצמאי וחופשי) כדי לפתור את הבעיות שהם נתקלים בהם בחייהם (פרטיים או במקום אחר). אם ההודעה הזו תגיע ל-10%, אני אשמח. ולא בכדי התערבתי בעתיד המדינה הזאת וגם קצת בעתיד של עצמי.

מקור: CHJ de Boer: גורמים המשפיעים על שילוב תרבותי של גולים בתאילנד. כנס המחקר הבינלאומי של אוניברסיטת סילפקורן. בנגקוק, 2015.