תאילנד היא בעיקר חברת רשת

מאת כריס דה בור
פורסם ב רקע
תגיות: ,
נובמבר 12 2020

אם תצאו לחופשה בתאילנד מהולנד, כמובן תשימו לב שתאילנד שונה מאוד ממדינת הצפרדעים הקרה בים הצפוני, למרות שגם בתאילנד יש להם צפרדעים (אבל אוכלים אותן כאן): הרבה יותר מזג אוויר שמשי , טמפרטורות גבוהות יותר, הכל זול יותר (אוכל, שתייה, סיגריות, בגדים, מחשבים, תוכנות, DVD), אנשים ידידותיים, אוכל טעים אבל לפעמים חריף, הרבה הרבה פירות, הבדל גדול בין בנגקוק לשאר תאילנד.

מה שאתה בקושי שם לב כנופש הוא שגם חיי החברה מאוד שונים ומאורגנים אחרת מאשר בהולנד. אחד ההבדלים העיקריים הוא חשיבות הרשת.

עבור התאילנדים, לרשתות יש חשיבות חיונית. רשתות אלו בנויות מהמשפחה או יותר נכון מהמשפחה אליה אתם שייכים. המשפחה היא לא המשפחה (בעל, אישה וילדים) כמו בהולנד, אלא כוללת גם סבים וסבתות, דודים ודודות, אחיינים ואחיינים ולרוב גם בני גילם איתם גדלת ברחוב או איתם גדלת בכיתה (או בשירות צבאי). תאילנדים רבים מכנים עמיתים ב"חמולה" אח או אחות בעוד שמבחינה ביולוגית הם בכלל לא.

שבטים דואגים זה לזה; בזמנים טובים ורעים

ה'חמולות' האלה דואגות אחת לשניה בזמנים טובים על ידי תשלום עבור ההשכלה שלך (למשל באוניברסיטה), מכניסות אותך לשותפים אפשריים לנישואין, נותנים לך כסף לקניית בית ורכב, נותנים לך (עוד) עבודה (ואז קידום). החמולה גם דואגת לחבריה בזמנים קשים: תשלום חשבונות רופא ובתי חולים (למעט מאוד תאילנדים יש ביטוח בריאות), מתן כסף ולינה אם אתה מובטל, חולה או פנסיונר (בשלושת המקרים אתה בכל זאת לא מקבל כסף, משכורת או הטבות), תומכים בך בכל מיני הליכים.

אם ברשת שלך יש חבר אחד או יותר שעשירים, אתה יכול לנהל חיים די חסרי דאגות למרות שאתה עצמך לא עשיר או שיש לך עבודה טובה. החברים העשירים הללו אמורים לתמוך באחרים אם יבקשו זאת. אם נולדת ברשת ענייה יותר, יכול להיות שהיה לך הרבה מיץ כל חייך.

אחת הדרכים לברוח מזה היא להתחתן עם אדם מרשת תאילנדית עשירה יותר. עם זאת, זה לא כל כך קל אלא אם כן אתה גברת צעירה או גבר צעיר מאוד מושך. אחרי הכל: האנשים החשובים ביותר ברשת העשירה יותר חייבים לאשר נישואים כאלה כי נישואים הם לא כל כך קשר בין שני אנשים (כמו בהולנד) אלא קשר בין שתי משפחות, בין שתי רשתות.

החלום של כל צעירה תאילנדית לא עשירה הוא לחבר גבר ממשפחה עשירה

מדי שבוע בטלוויזיה התאילנדית אפשר לראות איך שחקניות תאילנדיות צעירות ויפות הצליחו לחבור לאדם (לעיתים צעיר, לפעמים מבוגר יותר) ממשפחה עשירה. החלום של כל צעירה תאילנדית, לא עשירה (אולי זו גם הסיבה שצעירות תאילנדיות מקדישות כל כך הרבה תשומת לב למראה החיצוני שלהן; מי יודע). הבסיס לנישואין הוא יותר ביטחון לעתיד (בעיקר כלכלית) והרבה פחות אהבה רומנטית. (אהבה זה נחמד, אבל הארובה חייבת לעשן, נהגה סבתי לומר.)

בנוסף לגברים תאילנדים, גברים זרים הם כמובן גם מאוד פופולריים כשותפים לנישואין. בממוצע, כולם עשירים פי כמה מהגברים מהרשתות העניות בתאילנד. זה חל אפילו על עובד אירופאי בדימוס שיש לו מעט יותר מקצבת המדינה. וגם: אישור הרשת אינו חל על אותם זרים. הם מחליטים בעצמם עם מי הם מתחתנים, אם המשפחה, הילדים באירופה אוהבים את זה או לא.

שאלות של תאילנדים להם אני נשוי נועדו לברר האם אני מתפקד ברשת תאילנדית ואם כן, עד כמה הרשת הזו חשובה (מה אשתי עושה לעבודה, מי היא עובדת, למי יש לימודים שילם לקולג', שהם אמא ואבא שלה, סבא וסבתא, שמחשיבים אותם אחים, שהם חברים).

מבני רשת מתפקדים בפוליטיקה, בעסקים ובממשל

מבני הרשת הללו נראים לא רק בפוליטיקה, אלא גם בקהילה העסקית התאילנדית הרגילה (מגדול ועד קטן) ובממשלת תאילנד. אני מכיר תאילנדי עם חברה בינונית ומתוך שלושים עובדיו, לפחות עשרים מגיעים מהכפר בדרום תאילנד שממנו הוא מגיע. עשרת האחרים הם אז חברים (בנגקוקים), בני דודים, 'אחים', 'אחיות' של אחד מאותם עשרים. וכך כל הצוות שלו מחובר, ולא רק בעבודה.

אם תבינו את חשיבות הרשת, תבינו גם שאין כמעט מודעות דרושים בעיתונים (רצוי לחפש קולגות חדשים ברשת) ושזה לא קל לזרים (אם לא נשלחו לתאילנד). על ידי החברה שלהם) זה למצוא עבודה כאן: אין להם רשת בבעלותם. מי שעושה את העבודה לא תמיד המוכשר ביותר לבצע את העבודה. אתה מקבל כאן עבודה בגלל מי שאתה (והעמדה שלך ברשת מסוימת) ולא בגלל מה שאתה יכול לעשות.

ליציאה מהרשת (או להרחקה) יש השלכות חמורות על תאילנדית. זה יכול לקרות בגלל שאישה תאילנדית מתחתנת עם זר ועוקבת אחריו לארץ מוצאו. עם זאת, נשים רבות מנסות לשמור על הקשר עם ההורים (שאלם הן מרגישות חובת זהירות) ולו רק על ידי שליחת כסף מדי חודש. ילדיה של האישה התאילנדית ממשיכים לעתים קרובות לחיות בתאילנד וגדלים על ידי סבים וסבתות או אחים או אחיות.

מי שגורש מגיע לג'ונגל

להיות מנודה יכול להיות בגלל שהנישואים על הסלעים (ומספר הגירושים עצום כאן; אבל לא נראה בסטטיסטיקה כי הרוב המכריע של התאילנדים לא מתחתנים בשביל החוק, אלא רק בשביל הבודהה, כפי שהם קוראים לזה כאן; בפועל זה אומר מסיבה למשפחה וחברים וטקס עם נזירים בודהיסטים ואז חיים/חיים ביחד) או בגלל שאדם בא במגע עם החוק והחמולה כבר לא רוצה לעשות איתו/ה שום דבר. .

בשני המקרים, מה שנותר הוא ה'ג'ונגל', שכן בקלות ניתן לדמות חברה תאילנדית ללא רשתות. בשל עודף הנשים והמספר הגדול של נשים 'גרושות' (עם או בלי ילדים), לא כל כך קשה לגברים תאילנדים למצוא בן זוג חדש ברשת חדשה, למרות שמספר הנשים התאילנדיות שכבר לא משרתות הוא מגבר תאילנדי (נואף וחובב אלכוהול) בעליל.

לגבר הזר זה יתרון. עם זאת, מה שהגבר הזר לא מבין (ולעיתים קרובות לא אוהב לאחר שהתעמת איתו) הוא שהוא מתקבל בברכה לרשת ענייה כמו סנטה קלאוס ושהכסף שלו מועבר בחלקו למשפחת אשתו התאילנדית החדשה. הוא למעשה עשיר וצפוי לטפל בשאר חברי השבט שפחות ברי מזל עם אשתו התאילנדית.

לפני שנים הייתה לי חברה מרשת ענייה. לאחיה הייתה עבודה קטנה והרוויח 150 יורו לחודש. כשהתבוננה כי לאחותו יש חבר זר, הוא הפסיק לעבוד. מאותו רגע הוא התקשר לחברה שלי כל שבוע להעביר קצת כסף כדי שיוכל לשלם על הדלק לטוסטוס והבירה היומית שלו. משחק בעורף: הזר ההוא כל כך עשיר שהוא יכול לטפל בי בקלות דרך אחותי, ואז אני כבר לא צריך לעשות כלום.

יותר ויותר צעירים תאילנדים בוחרים בדרך שלהם בחיים

זה הוגן לומר שהמצב משתנה לאט לאט. אני רואה יותר ויותר צעירים תאילנדים שבוחרים בדרך שלהם בחיים והוריהם רשאים לעשות זאת. צעירים תאילנדים מרשתות עשירות יותר נשלחים לעתים קרובות יותר לחו"ל לחינוך בתקופת בית הספר התיכון שלהם: לניו זילנד, ארצות הברית, אך גם להודו. טענה חשובה היא שהם לומדים שם את השפה האנגלית טוב יותר ומהר יותר.

מה שההורים התאילנדים לא מבינים זה שהילדים שלהם חיים בעולם אחר לגמרי במשך שנה או שנתיים וגם משוללים מהרשת התאילנדית שעזרה להם בכל דבר ועניין עד אז. בתאילנד לא היו צריכים לחשוב: אנשים חשבו בשבילם. הם צריכים לסמוך על עצמם בבית ספר זר, להפוך (מאולץ) לעצמאיים יותר תוך זמן קצר ולראות שבעולם אחר מלבד תאילנד לא תשיג כלום אם לא תעשה כלום.

בתיכון בארצות הברית, אף אחד לא מתעניין במי הם אמא ואבא שלך (שלא לדבר על סבא וסבתא שלך), אלא רק ההישגים האישיים שלך ואתה תשפטו על זה. בית ספר קשה עבור צעירים תאילנדים רבים. העיניים שלהם נפקחות ובחזרה לתאילנד הם הולכים בדרכם, במיוחד אם הם שואפים לקריירה בינלאומית.

חשיבות השבט תרד בעשורים הקרובים

יש לצפות שחשיבות החמולה תרד בעשורים הקרובים. הגברת התחרות בעולם העסקים (במיוחד עקב הגעתה של הקהילה הכלכלית באסיה) תאלץ חברות להסתכל יותר על מה העובדים יכולים לעשות מאשר מי שהם (וצריכים לשלם משכורות מבוססות שוק).

הגדלת ההפרשות לביטוח לאומי, ביטוח בריאות ופנסיה תגרום לאנשים להיות פחות תלויים (כלכלית) זה בזה. תאילנדים צעירים יותר (עם ניסיון זר בבית ספר תיכון או באוניברסיטה) נוטים יותר לבחור בדרך משלהם בחיים ולקחת יותר אחריות על הבחירות שלהם. הקצב שבו - בעולם הגלובלי הזה - ייקבע בחלקו על ידי גורמים שאינם בשליטת התאילנדים.

– פרסם מחדש הודעה –

12 תגובות ל"תאילנד היא חברת רשת פר אקסלנס"

  1. הנרי אומר למעלה

    ל-Tha יש רשתות רבות, הרשת המשפחתית היא רק אחת מהן, ואפילו לא החשובה ביותר. יש לך רשת של סטודנטים עמיתים מהחינוך היסודי, התיכוני ומהאוניברסיטה. הרשת שבנו ההורים עוד מהגן, רשת הקולגות לשעבר מהחברות בהן עבדת וכו' כל הרשתות הללו עם כל הסניפים שלהן מחוברות זו לזו. ותאילנדי יודע בדיוק מי ובאיזה רשת מישהו נמצא והוא/היא מקיים קשר כמעט יומיומי עם הקשרים ברשתות השונות. במיוחד דרך הקבוצות ב-LINE שהם חלק מהן. זו הסיבה שהתאילנדים הם משתמשי סמארטפונים כל כך נלהבים.

  2. אריאן אומר למעלה

    תודה על התובנה הנחמדה והמקיפה הזו לגבי המבנה החברתי של תאילנד.

    האם תרצה לומר משהו גם על האינטראקציה בין נזיר חבר ברשת לשאר חברי הרשת?

  3. שילינג אומר למעלה

    איגרת יפה. עם זאת, אני לא מסכים עם פוליסת ביטוח בריאות זו. אכן יש כאן ביטוח בריאות ממלכתי. תרומה אישית, אני חושב בהט 20. אני בספק אם בתי החולים האלה טובים, אבל זה גורע מהטענה שאין הפרשה.

    • סטיבן אומר למעלה

      'ביטוח' זה חל רק במקרים חריגים.

  4. לואיס אומר למעלה

    ריאליסט הוא סיפור שעולה בקנה אחד עם האמת. הסיפור שלי, לפני כחודשיים הייתי מעורב בתאונה קשה עם שודדי כבישים, הייתי בבית חולים 3 שבועות וכעת מתאושש לפחות 6 חודשים. שודדי הכבישים התחילו ללכת כנראה לבורמה, אין כסף או ביטוח אז אני צריך לשלם על הכל. אין לי ביטוח כי אני מבוגר מדי בתאילנד ונפטרתי מבלגיה. אני בן 68. אני כבר לא רואה את החברים הבלגים שלי אחרי ואי אפשר לסמוך על עזרה. חברתי התאילנדית דואגת לי מאוד ואפילו אחותה והמשפחה תומכים בה מבלי לבקש דבר. אני גם יודע שאני זר ולמרבה המזל יש לי כסף שהם גם יודעים. אני לא יודע שהאנשים האלה מצפים למשהו, אבל כן מגיע להם משהו קטן, ובטח שלא הרבה. תחליט, תחי תאילנד, זר, אם אתה לא מסתגל, תחזור הביתה.

    • תוספת ריאות אומר למעלה

      לואי היקר,

      אני לגמרי לא מסכים עם האמירה שלך שאין לך ביטוח כי אתה "מבוגר מדי בגיל 68". במקום זאת תגידו שפשוט לא לקחתם אחד, מכל סיבה שהיא, זה עניינכם האישי, ושעכשיו אתם צריכים לשלם את העלויות בעצמכם.

  5. סמן אומר למעלה

    מסכים לגמרי, זו גם ההתבוננות והניסיון שלי. נטוורקינג עדיין חשוב להפליא בתאילנד. הם אפילו קיומיים בטבעם. זה המצב באופן מסורתי. יסוד תרבותי, כביכול.

    אנחנו המערביים יודעים מעט מאוד על זה. חלקית בגלל זה, לעתים קרובות אנו רואים דברים מוזרים. דברים שגם מדווחים עליהם בזעם רגשי רב בבלוג הזה. לעתים קרובות זה דברים שאנחנו פשוט לא מבינים כי אין לנו "משקפי רשת תאילנדים" על האף. לדוגמה, סימני השחיתות הרבים שאנו המערביים מאמינים שאנו רואים בחוויה התאילנדית אינם כלל שחיתות בלתי מורשית, לא אתית, אלא עסקאות רשת עתיקות יומין, לעיתים כספיות, לעיתים לא כספיות במהותן.

    נכון גם שהסדרת הרשת החברתית הארכאית הזו נתונה ללחץ כבד מצד "תקנות" כלכליות עכשוויות (כללי משחק אחרים כנראה בלתי מתקבלים על הדעת) שצורכים הכל בכל העולם. הגלובליזציה נקראת זאת כאן, אבל היא הרבה יותר. תוארה בעבר כאינדיבידואליזציה, פרגמנטציה, אפילו אטומיזציה, כלכלול, ליברליזציה, רציונליזציה, אובייקטיביזציה, רק מדידה היא לדעת באמת, וכו'...

    מסורות שנמצאות בלחץ מהעולם. האטלס היווני העתיק שנושא את העולם ... והעולם ממשיך להסתובב 🙂

  6. Petervz אומר למעלה

    הכותב מבלבל בין קשרים משפחתיים מסורתיים, יצירת זכויות (כולל Tham Bun & Nam Tjai) ונטוורקינג עסקי. מבלי לתת הסבר נוסף בעצמי, אני מציע למי שמתעניין בחברה החברתית וההיררכית התאילנדית לחפש בגוגל: "רשת הבמבוק", מערכת סקדינה ו"ההיררכיה החברתית התאילנדית" ולהתעמק במושגים תאילנדים טיפוסיים כמו באן. Khun, Kraeng Jai, Katanyu ו-Poe ti Mie Prakhun.

  7. סמן אומר למעלה

    הנכד התאילנדי שלי מאוד רוצה ללמוד באוניברסיטה, אבל לא הוא ולא הוריו יכולים להרשות זאת לעצמם. הוא יודע שאני (פו מארק) עשיר להפליא בסטנדרטים שלו, ובכל זאת הוא ביישן מכדי לבקש עזרה. הוא מחפש ללא לאות פתרונות, אך לא מוצא אותם. הוא דואג ודואג, מסתובב במעגלים, אבל לא ישאל כלום ממני או מאשתי התאילנדית.

    אז איך אנחנו יודעים את זה? דרך אמו, כלתנו, שסיפרה לנו איך הוא מתמודד עם זה.

    הנכד שלנו הוא Kraeng Jai (Kraeng Tjai).

    אני אשלם עבור לימודיו באוניברסיטה של ​​נכדי התאילנדי. אני לא צריך לאכול כריך פחות בשביל זה. הדרישה היחידה מבחינתי היא שהוא יעשה את המקסימום כדי שאוכל להיות גאה כשהוא יסיים את לימודיו. סליחה, חשיבה יעילות של פאראנג המערבית. כמובן שכולם ברשת (הרשת המשפחתית) יודעים מי מאפשר זאת. אבל אני לעולם לא אפרסם את זה, ולו רק כדי להימנע מאיבוד פנים לנכדי התאילנדי.

    לאחר מכן אני עושה Bun Kkun עבור הנכד התאילנדי שלי ונהיה Poe ti mie prkhun עבור כל הרשת (המשפחתית).

    הנכד התאילנדי שלי נוסה ומנוסה בתרבות המסורתית התאילנדית. הוא היה נזיר במשך זמן מה ולאחר מכן ערך מסע ללואנג פראבנג, כמה מאות קילומטרים יחף. הסיכוי שהוא לעולם לא ישכח שאני Poe ti mie prakun ועשיתי לו Bun kjun הוא גבוה מאוד. זה יעודד אותו מאוחר יותר להיות עבור הקטניו שלי מתישהו, כמו כשאני אהיה זקן ונזקק.

    שירותים אלו ושירותים הדדיים בין יחידים אינם מחייבים לחלוטין, הם בהתנדבות מלאה. הם לא נכפים ואי אפשר באמת לסמוך על הדדיות. ובכל זאת יש "ציפיות" בנושא זה ברשת (המשפחתית) ובמובן זה יש לחץ חברתי על הפרטים.

    בוודאי לא מדובר בהתחייבויות (בשתיקה), הכל נובע ממגעים (משפחתיים), מהרשת (המשפחתית). מונצח בפורמט מערבי, הוא מתקרב ביותר לסוג של "חוזה חברתי" שתיאר רוסו.

    לא כל כך פשוט לתרגם באופן מובן בפורמטים קצרים ומערביים. מכאן הסקיצה בסיטואציה מעשית לדוגמה. תיקונים, הבהרות ותוספות יתקבלו כמובן בברכה.
    זה מבוסס על החוויות של הפראנג הזה במשפחתו התאילנדית ובזכות ההסבר של אשתי שאני לומד להבין פחות או יותר איך דברים עובדים.

  8. Petervz אומר למעלה

    Bun Khun & Katanyu הם יחסי חוב. לְמָשָׁל. החובה החברתית לדאוג להורים, אך גם ביחסי מורה-תלמיד. בפוליטיקה המקומית זה מתעורר כאשר הפוליטיקאי (שותף) משלם עבור נישואין, מוות, בניית מקדש, כביש סלול וכו'. עקב קשרי החוב שנוצרו, כל הכפר יצביע עבור אותו פוליטיקאי.
    תשלום עבור מחקר הוא יותר עניין של ת'אם בום ו/או נאם ג'אי, במיוחד אם זה לא מוביל ליחסי חוב. עדיף בהשוואה לתרומה למקדש, לצדקה וכו'.

    החוזק והחשיבות של הרשת אינם תלויים בקשרים המשפחתיים, אם כי מספר בני משפחה יכולים כמובן להיות באותה רשת. אנו רואים את עוצמתה של הרשת בתאילנד, במיוחד בקרב המשפחות הסיניות התאילנדיות העשירות. רשת זו משתרעת על כל תפקידי הממשלה העיקריים, כולל הצבא והמשטרה. כתוצאה מכך, הרשת מגנה על עצמה מפני תחרות לא רצויה, למשל באמצעות ההגבלות בחוק עסקי חוץ.
    הרשת היא אנטי-דמוקרטית עקרונית, כי אין לה שליטה על הפוליטיקאים הנבחרים. אלו לרוב אינם חלק מהרשת ולכן לרוב אינם פועלים אך ורק למען האינטרסים שלה.

  9. טינו קויס אומר למעלה

    רשת. לפעמים הם טובים אבל לרוב גם רעים.

    כשנסעתי לגור בתאילנד לפני 20 שנה, חמי אמר: 'אל תדאג לכלום כי יש לי יחסים טובים מאוד עם המשטרה'. רשת שימושית כמובן.

    חשבתי שזה בגלל שהוא היה ראש כפר הרבה זמן ועכשיו 'זקן כפר'. רק לאחר יותר משנה גיליתי שהוא הפעיל בתי הימורים ולכן נאלץ לקנות מהמשטרה. .

    אני חושד שרשתות רבות הן מהסוג הזה.

  10. ז'ול אומר למעלה

    מאמר טוב ומאיר עיניים! הדבר החשוב ביותר בתאילנד הם חיבורים ('הרשת'), ואחריהם (רצוי הרבה) כסף. אם יש לך או יש לך גישה לשניהם, אתה יכול לברוח עם ממש הכל!
    רק תראו את הדוגמה הידועה של היורש של רד בול ('בוס'), שהרג שוטר ונסע הלאה (2012). המהירות 'מוסדרת' מ-177 קמ"ש ל-79 קמ"ש (המהירות המקסימלית בכביש זה הייתה 80 קמ"ש); חיובי משנה רבים פקעו משום שהתיישנה; לא הבוס היה על קולה, אלא השוטר... עדיין הפושע הזה לא נעצר, והם כביכול מחפשים אותו (הם לא יכולים 'למצוא' אותו...) הדוגמה הטובה ביותר לקשרים וכסף, לדעתי.
    רק תארו לעצמכם למיקרו שניה שזה היה הולנדי או פארנג אחר.

    זו גם תאילנד; לא כל כך חשוב לתייר, אבל כל פארנג שחי (ועבד!) בתאילנד במשך זמן מה יכול כנראה לספר לכם כמה סיפורים.


השאירו תגובה

Thailandblog.nl משתמש בקובצי Cookie

האתר שלנו עובד הכי טוב הודות לעוגיות. כך נוכל לזכור את ההגדרות שלך, להציע לך הצעה אישית ואתה עוזר לנו לשפר את איכות האתר. קרא עוד

כן, אני רוצה אתר טוב