מיפוי סיאם – מקורות הגבולות ומדינת הלאום הגאה

כיצד קיבלה תאילנד של היום את צורתה ואת זהותה? לקבוע מי ומה בדיוק שייך או לא שייך למדינה זה לא משהו שקרה עכשיו. גם תאילנד, לשעבר סיאם, לא נוצרה סתם. לפני פחות ממאתיים שנה זה היה אזור של ממלכות ללא גבולות אמיתיים אבל עם תחומי השפעה (חופפים). בואו נראה איך נוצר הגיאו-גוף המודרני של תאילנד.

היררכיה של מדינות וסאליות "עצמאיות". 

בעבר, דרום מזרח אסיה הייתה טלאים של מפקדות (שיטה שבה מספר קהילות בראשות צ'יף) וממלכות. בחברה הפרה-מודרנית הזו, היחסים הפוליטיים היו היררכיים. לשליט היה כוח על מספר שליטים מקומיים קטנים יותר של הכפרים הסמוכים. עם זאת, שליט זה היה בתורו כפוף לאדון גבוה יותר. הפירמידה המדורגת הזו המשיכה עד לשליט החזק ביותר באזור. בקיצור, מערכת של מדינות וסאליות.

באופן אינטואיטיבי, מדינות (עיר) אלו נתפסו כממלכות נפרדות, הנקראות גם מואנג (เมือง) בתאילנדית. למרות שהיא פעלה בתוך רשת היררכית, מלך מדינת הווסאל ראה עצמו כשליט עצמאי של האימפריה שלו. השליט הגבוה כמעט ולא הפריע לשליטים שמתחתיו. לכל מדינה הייתה תחום שיפוט משלה, מסים, צבא ומערכת משפטית. אז הם היו פחות או יותר עצמאיים. אבל כשזה הגיע, המדינה הייתה צריכה להיכנע לשליט העליון. הוא יכול היה להתערב כאשר ראה צורך בכך.

יחסי הכוח הללו לא היו קבועים: אם הנסיבות ישתנו, גם עמדת הממלכות בתוך מערכת זו עשויה להשתנות. יחסי כוח תמיד יכולים להשתנות. אי ודאות ביחסים היררכיים יכלו להיפתר בצורה מאוד קונקרטית: מלחמה. בעתות מלחמה, הערים בחזית היו הקורבנות הראשונים. הם נאלצו לספק מזון ואנשים או אחרת נבזזו, הושמדו ונטלו אוכלוסין. לפעמים המונים שלמים של אנשים נלקחו כשלל מלחמה.

מדינות יובל

על כן היה על הווסאל להעמיד לרשות האדון כוח אדם, חיילים, סחורות, כסף או סחורות אחרות לפי דרישה - במידת הצורך. בתמורה, היה על האדון לספק הגנה. לדוגמה, בנגקוק נאלצה להגן על מדינות הווסאליות שלה מפני בורמה ווייטנאם.

למדינה וסאלית היו כמה חובות, שהחשובה שבהן הייתה טקס הכניעה ושבועת הנאמנות. מדי (כמה) שנים, מדינה וסלית שלחה מתנות לשליט העליון כדי לחדש את הקשרים. כסף וחפצי ערך תמיד היו חלק מזה, אבל הכי חשוב היה שליחת עצים עם עלים של כסף או זהב. מכונה בתאילנדית "tônmáai-ngeun tônmáai-thong" (ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง) ובמלאית כ"בונגה מאס". בתמורה, האדון שלח מתנות בעלות ערך רב יותר למדינת הוואסל שלו.

מדינות שונות תחת סיאם היו חייבות למלך סיאם. סיאם, בתורה, הייתה חייבת לסין. באופן פרדוקסלי, זה מתפרש על ידי רוב החוקרים התאילנדים כאסטרטגיה חכמה להרוויח ולא כסימן להכנעה. הסיבה לכך היא שהקיסר הסיני תמיד שלח יותר סחורה לסיאם ממה שסיאם נתנה לקיסר. עם זאת, אותו נוהג בין סיאם למדינות הנושא מתפרש ככניעה, למרות ששליטי המדינות הללו יכלו באותה מידה לנמק שזה היה רק ​​מעשה סמלי של ידידות כלפי סיאם ותו לא.

יותר מאדון אחד 

למדינות הווסאליות היה לעתים קרובות יותר מאדון אחד. זו הייתה גם קללה וגם ברכה, סיפקה מידה מסוימת של הגנה מפני דיכוי מצד האדונים האחרים, אך גם התחייבויות מחייבות. זו הייתה אסטרטגיה לשרוד ולהישאר פחות או יותר עצמאית.

ממלכות כמו לאנה, לואנג פרבנג וויינטיאן היו תמיד תחת שלטוני-על מרובים בו-זמנית. אז דובר על חפיפה במעגלי הכוח של בורמה, סיאם וויאטנם. שני אדונים דיברו על sǒng fàai-fáa (สองฝ่ายฟ้า) ושלושה אדונים דיברו על sǎam fàai-fáa (สามฝ่าฉา).

אבל אפילו לממלכות גדולות יותר יכולות להיות יותר מאדון אחד. לדוגמה, קמבודיה הייתה פעם אימפריה חזקה, אבל מה-14^de המאה היא איבדה השפעה רבה והפכה למדינה וסאלית של איותאיה (סיאם). מה-17^de המאה וייטנאם צמחה בשלטון וגם הם דרשו כניעה מקמבודיה. לכודה בין שני השחקנים החזקים הללו, לקמבודיה לא הייתה ברירה אלא להיכנע לסיאמים וגם לווייטנאמיים. סיאם ווייטנאם ראו שתיהן את קמבודיה כוואסל שלהן, בעוד שמלך קמבודיה תמיד ראה את עצמו כעצמאי.

הופעת הגבולות ב-19^de מאה

עד אמצע 19^de המאה, גבולות מדויקים ושלטון בלעדי היו משהו שהאזור לא הכיר. כאשר הבריטים בתחילת ה-19^de המאה רצו למפות את האזור, הם גם רצו לקבוע את הגבול עם סיאם. בגלל מערכת תחומי ההשפעה, תגובת השלטונות הסיאמיים הייתה שאין גבול אמיתי בין סיאם לבורמה. היו שם כמה קילומטרים של יערות והרים שלא באמת היו שייכים לאף אחד. כשהתבקשו הבריטים לקבוע גבול מדויק, התגובה הסיאמית הייתה שהבריטים צריכים לעשות זאת בעצמם ולהתייעץ עם האוכלוסייה המקומית לקבלת מידע נוסף. אחרי הכל, הבריטים היו חברים ולכן לבנגקוק היה כל ביטחון שהבריטים יפעלו בצדק ובהגינות בקביעת הגבול. הגבולות נקבעו בכתב ובשנת 1834 חתמו הבריטים והסיאמיים על הסכם על כך. עדיין לא דובר על סימון פיזי של הגבולות, למרות בקשות חוזרות ונשנות של האנגלים. משנת 1847 החלו הבריטים למפות ולמדוד את הנוף בפירוט ובכך לסמן גבולות ברורים.

קביעה בדיוק מה שייך למי הרגיז את הסיאמיים, תיחום זה בצורה זו נתפסה יותר כצעד לעבר עוינות. אחרי הכל, למה שחבר טוב יתעקש להציב גבול קשה? בנוסף, האוכלוסייה הייתה רגילה לנוע בחופשיות, למשל לבקר קרובי משפחה מעברו השני של הגבול. בדרום מזרח אסיה המסורתית, נושא היה קשור בעיקר לאדון ולא למדינה. אנשים שחיו באזור מסוים לא היו שייכים בהכרח לאותו שליט. הסיאמיים די הופתעו מכך שהאנגלים ביצעו בדיקות סדירות של הגבול. לפני ההשתלטות הבריטית, השליטים המקומיים שהו בדרך כלל בעיירותיהם ורק כשההזדמנות נראתה, הם שדדו כפרים בורמזים וחטפו איתם את האוכלוסייה בחזרה.

סיאם שמה לצמיתות על המפה

עד אמצע 19^e המאה, סיאם לא הייתה דומה לצורתה הנוכחית. במפות, כולל מהסיאמיים עצמם, סיאם רצה עד ממש מעל פיצ'אי, פיטסנולוק, סוקוטאי או אפילו קמפאנגפט. במזרח גבלה תאילנד ברכס הרים, שמאחוריו השתרעו לאוס (רמת קוראט), וקמבודיה. אזורי לאוס, מלזיה וקמבודיה נפלו תחת שלטון משותף ומשתנה. אז סיאם כבשה, נניח, את אגן נהר צ'או פראיה. בעיני הסיאמיים עצמם, האזורים לאן נא, לאו וקמבודיה לא היו חלק מסיאם. רק ב-1866, כשהצרפתים הגיעו ומיפו את האזורים לאורך המקונג, הבין המלך מונגקוט (רמה הרביעי) שסיאם חייבת לעשות את אותו הדבר.

כך זה היה מהמחצית השנייה של ה-19^de המאה שהאליטה הסיאמית הפכה מודאגת לגבי מי הבעלים של אדמות שהדורות הקודמים לא דאגו להן ואפילו נתנו. סוגיית הריבונות העבירה השפעה (מרכזי כוח) מהערים שאליהן שלטה למעשה חלקת אדמה מסוימת. מכאן ואילך הפך חשוב לאבטח כל פיסת אדמה. יחסה של סיאם לבריטים היה שילוב של פחד, כבוד, יראה ורצון לידידות באמצעות ברית כלשהי. זאת בניגוד ליחס לצרפתים שהיה עוין למדי. זה התחיל בהתנגשות הראשונה בין הצרפתים לסיאמים ב-1888. המתיחות עלתה והגיעה לשיאה ב-1893, עם 'דיפלומטיית סירות הנשק' הצרפתית והמלחמה הצרפתית-סיאמית הראשונה.

בכל מקום, הכוחות היו צריכים לאבטח ולהחזיק אזור. התחלת המיפוי והמדידות בקנה מידה גדול - כדי לקבוע את הגבולות - החלה תחת המלך צ'וללונגקורן (רמה החמישי). לא רק בגלל העניין שלו בגיאוגרפיה מודרנית, אלא גם כעניין של ריבונות בלעדית. ההסכמים והמפות שנקבעו בשנים 1893 ו-1907 בין הסיאמיים, הצרפתים והאנגלים היו אלה ששינו באופן מכריע את צורתה הסופית של סיאם. עם הקרטוגרפיה המודרנית לא היה מקום למפקדות הקטנות.

סיאם אינו טלה פתטי אלא זאב קטן יותר 

סיאם לא הייתה קורבן חסר אונים של קולוניזציה, השליטים הסיאמיים הכירו היטב את הווסאליזם ומאמצע 19^de המאה עם ההשקפה האירופית של גיאוגרפיה פוליטית. סיאם ידעה שהמדינות הווסאליות לא באמת שייכות לסיאם ושיש לספח אותן. במיוחד בתקופה 1880-1900 היה מאבק בין הסיאמיים, הבריטים והצרפתים לתבוע שטחים באופן בלעדי לעצמם. במיוחד באגן המקונג (לאוס). כך נוצרו גבולות קשים יותר, ללא חפיפה או אזורים ניטרליים ונרשמו על המפה. למרות ש... גם היום קטעים שלמים של הגבול לא נקבעו בדיוק!

זה היה תהליך הדרגתי להביא את המקומות והשליטים המקומיים לסמכותה של בנגקוק עם חיילי משלחת (צבאיים), ולשלבם במערכת ביורוקרטית מודרנית של ריכוזיות. הקצב, השיטה וכו' השתנו לפי אזור, אבל המטרה הסופית הייתה זהה: שליטה על הכנסות, מסים, תקציב, חינוך, מערכת משפט ועניינים מנהליים אחרים על ידי בנגקוק באמצעות מינויים. רוב הממונים היו אחיו של המלך או אנשי סוד קרובים. הם היו צריכים לקבל פיקוח מהשליט המקומי או להשתלט לחלוטין על השליטה. מערכת חדשה זו הייתה דומה במידה רבה למשטרים במדינות קולוניאליות. השליטים התאילנדים מצאו את דרך השלטון שלהם דומה מאוד לאירופה ומפותחת מאוד (מתורבתת). לכן אנו מדברים גם על תהליך ה'קולוניזציה הפנימית'.

"אנחנו" ו"הם" סלקטיביים

כאשר בשנת 1887 לואנג פראבנג נפלה טרף לבוזזים (לאי והו הסיני המקומי), היו אלה הצרפתים שהביאו את מלך לואנג פראבנג למקום מבטחים. שנה לאחר מכן, הסיאמיים אבטחו שוב את לואנג פראבנג, אך המלך צ'וללונגקורן היה מודאג מכך שהלאוטים יבחרו בצרפתים על פני הסיאמיים. כך נולדה האסטרטגיה של הצגת הצרפתים כזר, האאוטסיידר, והדגשה שהסיאמיים והלאו הם מאותו מוצא. עם זאת, עבור הלאו, לאי, תאנג וכו', הסיאמיים היו "הם" בדיוק כמו הצרפתים ולא חלק מ"אנחנו".

התמונה הסלקטיבית הזו של "אנחנו" ו"הם" נכנסה לפעולה בתחילת מלחמת העולם השנייה, כאשר ממשלת תאילנד פרסמה מפה המציגה את אבדותיה של האימפריה הסיאמית המפוארת. זה הראה כיצד הצרפתים במיוחד צרכו חלקים גדולים מסיאם. היו לכך שתי השלכות: זה הראה משהו שמעולם לא היה קיים ככזה וזה הפך את הכאב למשהו קונקרטי, מדיד וברור. ניתן למצוא מפה זו עד היום באטלסים ובספרי לימוד רבים.

זה תואם את הדימוי העצמי ההיסטורי הסלקטיבי שהתאילנדי חי פעם בסין ונאלץ בגלל איום זר לנוע דרומה, שם קיוו למצוא את "ארץ הזהב" המובטחת (สุวรรณภูมิ, Sòewannáphoem), שכבר נכבשה ברובה על ידי החמר. ושלמרות המצוקה והדומיננטיות הזרה, לתאילנדים תמיד הייתה עצמאות וחופש. הם נלחמו על אדמתם וכך נולדה ממלכת סוכותאי. במשך מאות שנים, התאילנדי היה תחת איום מצד מעצמות זרות, במיוחד הבורמזים. מלכי תאילנד גיבורים תמיד עזרו לניצחון התאילנדי לשקם את ארצם. כל פעם אפילו יותר טוב מבעבר. למרות איומים זרים, סיאם שגשגה. הבורמזים, אמר התאילנדי, היו האחרים, אגרסיביים, רחבי היקף ולוחמניים. החמר היו פחדנים למדי אך אופורטוניסטים, ותקפו את התאילנדי בעת צרה. המאפיינים של התאילנדי היו תמונת המראה של זה: אנשים שלווים, לא תוקפניים, אמיצים ואוהבי חופש. בדיוק כמו שההמנון הלאומי אומר לנו עכשיו. יצירת דימוי של "האחר" הכרחית כדי לתת לגיטימציה לשליטה פוליטית וחברתית על יריבים. התאילנדית, בהיותה תאילנדית ותאילנדית (ความเป็นไทย, באה עט תאילנדית) מייצגת את כל מה שטוב, בניגוד לאחר, האאוטסיידרים.

מסוכם

בעשורים האחרונים של ה-19^de המאה הטלאים של הממלכות הגיעו לקיצה, רק סיאם ושכנותיה הגדולות נשארו, ממופים בקפידה. ומתחילת ה-20^STE המאה, נאמר לתושבים שאנחנו שייכים לעם התאילנדי הגאה ביותר ולא.

לבסוף, הערה אישית: מדוע סיאם/תאילנד מעולם לא הפכה למושבה? עבור הצדדים המעורבים, לסיאם ניטרלית ועצמאית היו פשוט יותר יתרונות.

משאבים ועוד:

• Siam Mapped: A History of the Geo-Body of the Nation, Thongchai Winichakul, Silkworm Books, ISBN 9789747100563
• הקרב בין הסיאמיים לצרפתים: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• על מי הוא ואינו נראה כ'תאילנדי': https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• לאומיות ויצירת זהות תאילנדית: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/