שני חברים הסתובבו באזור כדי למכור את העסק שלהם. דרך יערות ושדות ובאזור הגבול ליד הרי מון. (*) הם לא היו אנשי העסקים הכי ישרים, אם לומר זאת בנימוס... תחילה הם הונו את הקהילה שלהם, אחר כך הם הסתובבו באזור עם השיטות המפוארות שלהם. אבל הם התעשרו והיה להם הרבה כסף.
הסיפור הזה עוסק בקצירת בטטות. (*) צריך לעשות הרבה חפירות והשרשה כדי להוציא אותם מהאדמה! לפעמים חופרים וחופרים ולא רואים חתיכה אחת של תפוח אדמה. אנשים חופרים לפעמים עמוק מאוד, זורקים מים פנימה, שמים חבל סביב תפוח האדמה ורק למחרת בבוקר הם יכולים לשלוף אותו. לא, אתה לא יכול פשוט לחפור בטטה!
אתה זוכר את הדוד מסור? ובכן, לא היו כולם מסודרים, זוכר? אתה באמת יכול לקרוא לו טמבל. הוא היה מלמפאנג. הוא אהב לדוג, אבל הוא לא אהב את זה. גם על זה התלונן: 'כולם תופסים קרפיונים שמנים ואני לא תופס כלום בכלל?' "באיזה פיתיון אתה משתמש?" "צפרדעים." 'צפרדעים?? מה אתה חושב שאתה יכול לתפוס עם צפרדעים בתור פיתיון? בטח יש לך שפמנון צעיר, שפמנון צעיר...
שני חברים רצו להתחכם; הם ביקרו את הנזיר החכם בהוסוד והציעו לו כסף כדי להתחכם. הם שילמו לו אלפיים זהב ואמרו: 'עכשיו יש לך כסף, תן לנו את החוכמה הזו'. 'טוֹב! מה שלא תעשה, תעשה את זה טוב. אם תעשה חצי עבודה לא תשיג כלום'. זה היה הלקח שכל הכסף הזה קנה להם. יום בהיר אחד הם החליטו לתפוס דגים...
חמו הרעב (מתוך: סיפורים מגרים מצפון תאילנד; מס' 21)
פעם היה איש חמו עני והוא היה רעב. מאוד מאוד רעב. הוא היה חסר פרוטה. באותו יום הוא עצר בביתה של אישה אמידה. בירך אותה בחביבות ושאל 'אתה מוכן בבקשה לאכול משהו בשבילי?'
שלושה חברים הסתובבו יחד וסחרו. אבל העסקים כבר לא התנהלו כמו שצריך, הם הפסידו את כל כספם ולא היה להם כסף לנסוע הביתה. הם ביקשו לגור במקדש ונשארו שלוש שנים. אם נתנו להם משהו לאכול והיה מה לעשות, כמובן שהם עשו את זה. אבל אחרי שלוש שנים הם רצו לחזור הביתה אבל לא היה להם כסף לנסיעות. כן, מה עכשיו?
אחד הנזירים קנה סוס, סוסה. ויום אחד הוא תפר את החיה הזאת. הטירון שכבר דיברנו עליו ראה את זה... וזה היה ילד ערמומי! כשירד הלילה, הוא אמר לנזיר, 'נכבד, אני אביא קצת עשב לסוס'. 'סלח לי? לא לא אתה. אתה בטח עושה בלגן. עדיף שאעשה את זה בעצמי'. הוא גזר דשא, האכיל את הסוס, עמד מאחוריו ותפר אותו שוב.
לטירון מהסיפור הקודם הייתה אחות יפה. שני נזירים מהמקדש התאהבו בה והטירון ידע זאת. הוא היה טירון שובב ורצה לעשות קונדס באותם נזירים. בכל פעם שהלך הביתה לקח כמה למקדש ואמר שאחותו נתנה לו. ״אחותי נתנה את הסיגריות האלה בשבילך,״ אמר לאחת. ולשני 'עוגות האורז האלה מאחותי, בשבילך'.
מה קרה? נזיר התאהב ב-I Oej. ובכל פעם שהביאה אוכל לבית המקדש, אמר לעוזרי המקדש ולטירונים להפריש לה אוכל. הוא אכל רק את האוכל שהיא הציעה.
מדובר על שני אחים. אביהם נתן להם משהו על ערש דווי. הוא נתן לכל בן 1.000 באט ואמר: "ממותי, כל ארוחה שאתה אוכל חייבת להיות ארוחה טובה". ואז הוא נשם את נשימתו האחרונה.
מדובר על שני שכנים. האחד לא היה דתי, השני היה והיה גם אדם ישר. הם היו חברים. האיש הדתי הציב מזבח על קיר המרפסת שלו ובו פסל של בודהה. כל בוקר הוא הציע אורז והפגין כבוד לבודהה, ובערב אחרי הארוחה הוא עשה זאת שוב.
הסיפור הזה עוסק בנזיר שהגיע לג'אנה (*). הנזיר הזה עשה מדיטציה ביער במשך עשרים אלף שנה והוא הגיע לג'אנה. זה אומר שכשהיה רעב וחשב על אוכל, הוא הרגיש מסופק. אם הוא רצה ללכת לאנשהו, הוא רק היה צריך לחשוב על זה ו... הופה!... הוא כבר היה שם. ישב שם ועשה מדיטציה במשך עשרים אלף שנה. הדשא כבר היה גבוה מהאוזניים שלו אבל הוא פשוט נשאר במקום.
מי יותר חכם: קארן או תאילנדית? על נדנדה 'ישר למעלה ולמטה'... (מתוך: סיפורים מעוררים מצפון תאילנד; מס' 11)
הסיפור הזה הוא מהמסורת של קארן. זה על גבר תאילנדי וגבר קארן שהיו חברים נהדרים. הסיפור הזה עוסק גם בסקס. תאילנדים, אתה יודע, תמיד יש להם תוכנית מוכנה. אנשים בעלי תושייה!
בסיפור הזה שוב מישהו שרוצה לקיים יחסי מין עם גיסתו הצעירה, ממש כמו בסיפור מספר 2. אבל הפעם מיסטר משתמש בשיטה אחרת. נקרא לו גיס כי לא ידוע שם.
עוד סיפור על סבא טאן, עכשיו ביחד עם סבא דאנג, שכנו. סבא דאנג גידל ברווזים והיו לו ארבע עד חמש מאות מהם. הוא החזיק את הברווזים בשדה שלו, שהיה ליד השדה של סבא טאן.