קרונקל מכחכח בגרונו ומהרהר בחג המולד

מצאתי את סיימון בבר מכוער, ככל הנראה נפל על ידי ארוחת חג מולד מפוארת ספוגת אלכוהול. הוא נראה מאוד פרוע, הן בלבוש והן בהבעת הפנים. אובדן המעמד נראה מעורר רחמים, אבל הוא עבר את זה באומץ.

על ראשו היה כובע מחודד אדום ולבן שהתרומם במרווחים למצב זקוף ואז פלט כל מיני אורות וגרסת תיבת נגינה של Jingle Bells, ככל הנראה כדי להוסיף לרוח חג המולד.

סיימון עשה מאמצים מטורפים למקד את שתי עיניו בי בו זמנית ונפל ישר לנקודה: "אתה בכלל יודע מה זה בר*****?"

במקום הכוכביות, הוא הפיק צליל כמו מישהו שמכחכח בגרונו במרץ לפני שהכריזה רצינית. הבטתי בו בתמיהה וקראתי: "מה אתה אומר??" איינשטיין ציין פעם שזו טיפשות מוחלטת לעשות את אותו הדבר פעמיים ואז לצפות לתוצאה שונה לחלוטין בפעם השנייה מאשר בפעם הראשונה. סיימון נפל למלכודת הזו בשתי הרגליים הפעם, ללא ספק בגלל שכרון חושים שלו, והוסיף לי בנימה מוגברת ומוגברת משהו: "אתה בכלל יודע מה זה br*****?".

לא הצלחתי לעשות מזה צחוק והצעתי לסיימון לרשום את המילה הזו, ולאחר מכן התוצאה נמסרה לי על מחצלת בירה: ברוגם. "תן לי לחשוב," אמרתי בחצי מהירות כדי לחסוך זמן, "זו לא הנעל הקלאסית של גברים עם חורים כי זה מטומטם...." "כן, גם אני יודע את זה," קטע אותי סיימון בחוסר סבלנות, "אבל מה זה, אה?" ויתרתי ושאלתי אותו אם הוא באמת יודע זאת בעצמו ואיך הוא קיבל את המילה הזו. הוא אמר בזעם שהמילה הזאת הופיעה פעם בדיקט הלאומי ושאף אחד לא הבין אותה נכון: איש לא ידע את המילה ואף אחד לא יכול היה להבין אותה. אגב, מיד נוספה המשמעות בהכתבה: מדובר בכרכרה סגורה, רתומה לסוס אחד.

"כילדה נהגתי לסחוב אותי לכנסייה בימי ראשון בטילבורי, כרכרה פתוחה למחצה רתומה לסוס אחד, אבל לא שמעתי עליה". עכשיו הגיע תורו של סיימון להיות המום: "מה? נסעתם בכרכרה? ואתה כנסייה?" החלטתי לענות רק על השאלה האחרונה ואמרתי לו שאני בא ממשפחה רומית, אבל עזבתי את האמונה כשהגעתי לגיל של שיקול דעת. שמעון התעקש והציע שבטח הייתי ילד טוב וחסוד מאוד לפני כפירתי, ואני יכול רק להסכים. אחר כך הוא התקרב לחג המולד ושאל איך זה היה עבורי בילדותי. ובכן, זה היה קצת שונה ממה שאנו חווים כאן בתאילנד!

סיפרתי לו שאצלנו הפאפיסטים, כאשר לידת ישו התינוק הייתה מרכזית, בתמונה בסצנת המולד כשהילד באבוס, מרים ויוסף לידו, השור והחמור נשפו את נשימתם החמה על התינוק, הרועים עלו עם הכבשים שלהם (שבאופן מוזר תמיד כללו שחור), מלאך עם בנדרולי ריחף מעל הכניסה וב-6 בינואר הגיעו גם שלושת החכמים או המלכים, על גמל, עם לבונה, מור וזהב. סצנה מרגשת.

"ועץ חג המולד?" סיימון רצה לדעת. "הו לא, זה לא נכנס! זה היה משהו מהגויים! ואז למיסה בחצות עם ההורים שלי, שרים שירי חג המולד בכנסייה עמוסה. לא הג'ינגל האנגלו-סכסוני הזה של הכובע המחודד שלך, אלא שירים יבשתיים רציניים, יפים!" "ואז כשהגעת הביתה, המתנות בהחלט היו מתחת ל... אוי לא, לא היו לך כאלה." "בלי מתנות, השתגעת! כבר קיבלנו את זה מסינטרקלאס. לא עץ חג המולד, לא סנטה קלאוס, לא מתנות חג המולד, רק ישו התינוק ולחמניות נקניקיות". "אתה בטוח שנפלת מאמונתך? אתה עדיין מדבר יפה מאוד על זה..."

שכנעתי אותו שעכשיו זה רק נוסטלגיה צרופה בשבילי ושכבר לא ייחסתי ערך אמיתי לסיפור. סיימתי את נאומי באמירה האיטלקית si non e vero, e ben trovato: אם זה לא נכון, זה עדיין יפה. סיימון נאנח ודיבר: "אתה צודק, זה סיפור יפה. מה נשאר מזה חוץ מג'יגה זוהרים כמו עצי חג המולד, סנטה קלאוסים מיוזעים, כדורים נוצצים, יבבות מוזיקליות אינסופיות וחגיגה של אוכל?" הוא הוריד את כובעו המחודד ולפתע נראה שוב מוכר מאוד. איחלנו אחד לשני חג שמח.

בחזרה לדירה שלי, הייתי בהלם כשהבנתי שלא שאלתי בכלל על זיכרונות חג המולד שלו ולמעשה אפילו לא ידעתי מאיזו עדה הוא. בהחלט הייתי חייב לדבר איתו על זה. שנה הבאה.

– הודעה שפורסמה מחדש –