לסובב קוצר נשימה: להיות או לא להיות
מצאתי את סיימון ליד השולחן המשפחתי, עסוק בשיחה ערה עם גבר מבוגר שהציג את עצמו בתור לווק ולפטוזום נוירסטני מגיל בלתי מוגדר בשם מישל.
ללוק היו פנים שזופות, ראש שופע של שיער עם תלתלים אפורים-כסופים וזקן תואם. הם המשיכו מיד בשיחתם, ללא תשומת לב נוספת אלי, והדבר היה על עניינים רציניים; זה התבהר לי מאוד מהר.
"אתה לא בא לפטאיה כדי לתת לחיים שלך דחף חדש, אלא כדי לסיים אותם בנסיבות נסבלות. או לפחות, אם אתה רוצה לומר זאת בצורה פחות בוטה, לקחת הפסקה, הפסקה ארוכה - שאולי תתברר כסופית". מישל הביט בנו בתורו בעיניו החזיריות הנוקבות. "טוב, זה אוכל כבד מאוד על בטן ריקה," מחיתי.
כהסבר, סיימון דחף לי מאמר בגיליון האחרון של הפטאיה מייל עם הכותרת הבולטת: מה יקרה אם אתה מת בתאילנד? עשיתי עוד ניסיון קלוש לשנות את הנושא כששאלתי אם לא צריך להיות מתי, אבל נכשלתי כישלון חרוץ. מבט חטוף בכתבה לימד אותי שלא מדובר במות אלא במות: מה קורה לשרידים שלך ולחפציך? כן, הגיוני, חשבתי, למות בתאילנד זה בדיוק כמו למות בכל מקום אחר, זה כבר לא משנה איפה אתה נמצא.
התרכזתי בשיחתם והקשבתי ללוק. "...ההתקפים הם קצרים וסוערים ובדרך כלל זה נגמר תוך שעה: מי יכול להיות חסר נשימה לאורך זמן? זוהי למעשה "נשימה אחרונה" ממושכת, וזו הסיבה שהרופאה שלי מדברת על תרגיל במוות: יום אחד הנשימה שלי באמת עושה את מה שהיא ניסתה כל כך הרבה פעמים. עכשיו זה נגמר בינתיים, אבל אני לא כמו האיש שחושב שהוא ניצח בתיק שלו ברגע שהוא נדחה".
מישל קרא בהנאה מההשוואה המרשימה הזו וקבע שכולנו הולכים על הגרזן ושזה לא רע בכלל, אבל טוב מאוד. הוא האמין שאנחנו במקום הנכון בתאילנד כי אם היה לך מספיק זמן לחיות היית אוטומטית הופך לבודהיסט: הגוף שלנו מתנתק בהדרגה מכל מיני תענוגות פיזיים והנר כבה בהדרגה.
"אחרי פטאיה לא נשאר כלום: בין אם אתה הומוסקסואל, הטרוסקסואלי או שניהם, פטאיה היא יעד ההזדמנות האחרונה, שאחריה אין ברירה אלא לוותר על התשוקה. עכשיו הבנתי את המוות; אני לא חושב שהוא יפגע בי הרבה. הכרתי שנאה, בוז, ריקבון ודברים שונים אחרים, אפילו רגעים רגעיים של אהבה. שום דבר ממני לא יחיה, וגם לא מגיע לי: הייתי אדם בינוני מכל הבחינות".
עצרנו לזמן מה כדי לתת לחשיפה העצמית הזו לשקוע, ואז סיימון חידש את השיחה: "אבל רוב האנשים עדיין מפחדים מאוד למות, שלא לדבר על מתים. המחשבה הזו לא מטרידה אותך?"
"טוב, זה לא מפריע לי בכלל." לוק הצהיר. "זה בדיוק המקום שבו אנו טועים לעתים קרובות: אנו מניחים שהמוות עוקב אחרינו, כאשר הוא גם קדם וגם יבוא אחריו. כל מה שהיה לפני זמננו מת ומה זה משנה אם לא תתחיל או תפסיק אם התוצאה זהה בשני המקרים: 0 לא להיות.
אני שואל אותך: אם מישהו אומר שמנורה במצב כיבוי גרוע יותר מאשר לפני הדלקתה, זה לא טיפשי? גם אנחנו נדלקים ונכבים; בינתיים אנחנו חווים משהו, אבל יש שלווה עמוקה בשני הקצוות".
לוק, אתה בהחלט צודק. הפילוסוף האהוב עליי אומר איפשהו שהוא לא יכול להבין מדוע אנשים מפחדים מהמוות, מאי-קיום, כאשר נראה שהחור הפעור של מיליארדי השנים שלפני לידתם לא מפחיד אותם כלל. התרגשתי מאוד מהחוכמה העמוקה הזו. ואת זה הבנת לבד מזמן! אני חושב שזה יפה ואני רוצה להרים איתך כוס".
סיימון הרים את הכוס ונשמענו חגיגיים, מנותקים עמוקים ומתוחזקים מהתובנה העמוקה הבלתי נתפסת הזו. שקלתי בקצרה לנסות לענות על השאלה if of מתי להחיות, אבל הבנתי עם הזמן שהשיחה הרצינית הזו הגיעה לסיומה. דיברנו גם על הצדדים המהנים של החיים בתאילנד, אבל זה סיפור אחר לגמרי.
נ.ב. הצהרות של Luuk שנלקחו מ: Seneca, – Learning to die. מכתבים ללוסיליוס; הצהרות של מישל שנלקחו מ: Michel Houellebecq, – Platform. באמצע העולם.
תיאוריה מעניינת.
אני רואה את החיים כרצף של זיכרונות, זה לא יותר מזה.
אלבום שלא היה שם לפני שנולדת ולא יהיה שם אחרי שתמות.