בשריפה אחת ויחידה, חימר מתקשה והשעווה נמסה
הכותרת היא ציטוט יפהפה של סר פרנסיס בייקון (1561-1626), פילוסוף ומדינאי בריטי, שכדאי להרהר בו עכשיו כשיש אסון לאומי, שלא היה צריך להיות אסון.
כרגע, אנשים לא חושבים מעבר לשאלה איך אנחנו יכולים להיפטר מאותו גוף מים מסריח. יש בלבול וחוסר תקווה בקרב אזרחי בנגקוק ובמקומות אחרים, כאשר הממשלה שלנו ממשיכה להיאבק בניהול המשברים שלה ובכל אחריות אחרת. תאילנד אולי עדיין לא הפכה למדינה כושלת, אבל ברור שיש לנו ממשלה כושלת.
אבל חשיבה קדימה היא עדיין לפחות תרגיל רב ערך בקביעת המסלול שלנו ובשמירה על שפיותנו.
בכל הנוגע לתודעה הלאומית הקולקטיבית שלנו אין עדיין אינדיקציה כלשהי לכיוון החימר מהאמירה לעיל. עודפי המים לא הצליחו ליצור את האחדות הלאומית הדרושה לפתרון הבעיה. במקום זאת, אנו רואים ושומעים את ההתקוטטות הילדותית של פוליטיקאים בינם לבין עצמם, הצבעת אצבעות, אנוכיות שערורייתית, גניבה בוטה על ידי אנשים שאמורים לשרת את הציבור, חוסר משמעת והתעלמות מעקרונות.
אבל יש גם אנשים שמקדישים ללא לאות ובמסירות את זמנם לנפגעי השיטפונות, עוזרים להם במצוקותיהם ומנסים להקל על המצב הנורא. לא מתאים לכותרת שובת לב, שאותם אנשים ממילא לא היו רוצים. אנשים רגילים הם שעושים את מה שהוד מלכותו המלך לימד אותנו: להניח עלי זהב על גבו של הבודהה. אלו אנשים שאינם רוצים או מצפים לתהילה, הכרה, פיצוי או אפילו מילת תודה. הם התקווה שאנו עדיין מוצאים במדינה חסרת התקווה הזו.
הצליל היחיד צופה פני עתיד שמופיע מדי פעם הוא זה של שחזור לאחר המבול. הקולות האלה כבר מדברים על "תאילנד החדשה", כאילו הם כבר מחלקים את עוגת התקציב. העוגה הזו הולכת לעלות למשלם המסים מיליארדי באט וכנראה נצטרך ללוות כסף מחו"ל. "תאילנד החדשה" הזו תיווצר על ידי "לכלוך האדמה" שלנו (המשקעים מהשטפונות הם לא הכוונה כאן) ומתוך הזוהמה הזו תצא עוד זוהמה.
האנשים האלה ימשיכו לכבוש את כסאות השלטון שלהם עוד זמן רב, כדי לינוק את כל הדם ממדינה שרצה לאחור ושבה אי-סדר שולט. בגללם המדינה שלנו נרקבת מבפנים החוצה. רמת החיים של המדינה ושל עמנו תופסת מקום נמוך בהרבה על עמוד הטוטם של ה"תמנונים" הפוליטיים הללו מהעושר שלהם. וכל אותו הזמן אנחנו ממשיכים לפנות אליהם כ"אדוני" או "מאדאם" ומשלבים את ידינו בתנועת וואי כדי לגלות כבוד כשאנחנו מברכים אותם.
בתאילנד, כמו גם במקומות אחרים בעולם כיום, הדמוקרטיה היא לשם הצדקה ולא בשביל שליטה ותיקון. זה מעניק לחוק את שוד הכביש המהיר, גניבה מהאנשים היא כבר לא פשע מתועב שעונשו על פי חוק. ראש ממשלת איטליה ברלוסקוני הוא רק דוגמה אחת מני רבות המוכיחות נקודה זו.
כאשר מדינה הרוסה מאסונות טבע או מעשה ידי אדם כמו מזג אוויר קיצוני או מלחמה, יש יותר מסתם נזקים חומריים שצריך לתקן. הקשר החברתי והתרבותי חשוב לא פחות. החמר רוז' נוצר בגלל ההפצצות האמריקאיות חסרות הבחנה בתקופת משטר לון נול, שהרסו את הקשר החברתי היקר של החברה הקמבודית. תקופת הבנייה האמריקאית (1863-1877) לאחר מלחמת האזרחים שולמה בחייו של אחד המנהיגים הגדולים בעולם, אברהם לינקולן. ובכל זאת, כמעט כל ההיסטוריונים מאמינים שהבנייה הסתיימה בכישלון. "העבד הפך לחופשי: עמד לזמן קצר בשמש, ולאט לאט חזר לעבר העבדות."
הרבה לפני השיטפונות הללו סבלה תאילנד משסעים חברתיים, פוליטיים ואידיאולוגיים פנימיים. כעת ייתכן שהשסעים הללו הגיעו לנקודה בלתי ניתנת לגישור. עד כה, ההצפה הקשה ביותר מזה 50 שנה לא הצליחה לתקן את ההבדלים הללו או ליצור אחדות חדשה לגמרי. כל מה שרואים הוא שהסדקים הופכים יותר ויותר גלויים כתוצאה מהאסון.
עליבות השיטפונות ומה שמצפה לקורבנות באזורים שנפגעו לאחר מכן, לא ניתן למדידה כרגע. בשל ההצהרות הפגומות הרבות של הממשלה והאינטרס העצמי של הגדולים הפוליטיים, המאמינים כי הם ללא דופי, קשה לדמיין התאוששות מוצלחת. חוסר העניין והמסירות של כל שחקני השירות הציבורי הופכים את זה כמעט בלתי אפשרי להגיע לתוצאה מיטבית.
פיוס לאומי ושיקום בתנאים הטובים ביותר היא משימה קשה. זה יכול להיות מוצלח ובר קיימא רק אם המנהיגות שלנו מסוגלת להיות כנה, בעלת חזון, יצירתית, בעלת ידע וכנות לגבי מטרת המשימה של עבודה למען הכלל. אינטרסים חזקים חדורים בפוליטיקה, אבל אסור לתת להם לנצח לצמיתות, כפי שהיה עד עכשיו.
העלות של בנייה מחדש של מדינה - חומרית, חברתית ורוחנית - היא תמיד גבוהה. אבל זה תלוי בנו לעשות תשלום כזה כדאי ולדאוג שכל שקל יחשב ולא יתבזבז וכל קורבן לא יהיה לשווא. האם נוכל לחזור לשלווה הפנימית שלנו, שהיא כיום מצרך ומותרות נדירים במדינה הזו שכונתה "ארץ החיוכים"?
פתגם תאילנדי אומר: עפיפון יכול להגיע לנקודה הגבוהה ביותר שלו רק אם הרוח חזקה. זה תלוי בכל אחד מאתנו - לא רק קומץ של מפוקפקים מבחינה אתית עם קולות רמים וזרועות ארוכות - להחליט על גורלנו המשותף והקולקטיבי.
זה תלוי בכל אחד מאיתנו אם אנחנו עשויים מחימר או שעווה.
היתד הוא העתיד המשותף שלנו. זה ניצחון או הפסד, אין דבר כזה תיקו.
טור מאת Pornpimol Kanchanalak ב-The Nation 4 בנובמבר 2011. תורגם על ידי גרינגו