'יוד, תרופת הפלא האדומה' סיפור קצר מאת אנצ'ין פנצ'פאן

אם תרצו לפתוח חנות מכולת באזור הכרייה, תצטרכו להצטייד במשקאות חריפים. באזורי כרייה, אלכוהול נמכר טוב יותר מאשר ויטמינים. דבר נוסף שאסור לפספס בחנות הם משאפים נגד הצטננות; הם נמכרים לעתים קרובות יותר מאשר מטריות. מדוע כורים מעדיפים ללכת בגשם במקום לתפוס מחסה מתחת למטריה, פשוט להסביר: רחרח אף שניתן להשתמש בו כמה פעמים עולה רק באט אחד. מטריה עולה שבעה באט והטובות יותר מפננג יכולות לעלות עד 25 באט.

עבורי, סיבוב בשוק פירושו היה לגמור בפאב. משם, כביכול, רכשתי את הידע שלי בכלכלה. למדתי שם שקפה נמכר כל כך טוב עד שהפונדקאי אפילו לא חשב על שטיפת מסנן הקפה מכותנה. קפה חדש פשוט עבר דרך הבוצה הישנה. 

ויוד?

אנחנו הכורים לא יכולנו לתת מספיק כבוד לדבר האדום הזה. אם סבלנו מפצע במהלך העבודה, טיפלנו בו בחופן 'שמן' ממיכל. הדימום נפסק מיד והפצע החלים. בכל פאב ששימש גם כחנות הייתה בארון הזכוכית קופסת יוד שעליה כתב בעל הפונדק 'חומר אדום לפצעים': יוד. החומר היה באיכות ירודה.

אני זוכר בדיחה כשעבדתי במכרות. הייתה דפיקה בדלת באמצע הלילה. עובד עמד בדלת מתנשף ואמר שהוא צריך עזרה: הוא נפגע בראשו. פתחתי את הדלת והבטתי בו: ראש וחולצה מכוסים בדם. הדלקתי את המנורה מסביב אבל לא ראיתי אף אחד. ואז הרחתי יוד! הסתכלתי מקרוב וראיתי גם יוד. 

כן, ככה זה עובד בכרייה. באמת פגעת במישהו. מציצת יוד לגזע עלה ומכה בראשו של מישהו בחושך: הקורבן חושב על דם, מחפש אור וגם רואה דם... ואתה יכול לשמוע את זה עוד שנים...

היו בקבוקי יוד ישנים מאוד ליד בעל הפונדק ושאלתי אותו 'מתי אתה מתכוון לזרוק את היוד הזה?' "למה אתה מתכוון, לזרוק את זה?" הוא שואל בהפתעה. "ובכן, זה כבר מזמן עבר את חיי המדף שלו." "כן, נו, מה אז?"

הוא הביט בי בזעף כי דחפתי את האף לענייניו כמו קצין רפואה. נתתי לזה להמשיך. אבל ערב אחד אמר לי בעל הפונדק: 'זה כבר נמכר!' 'מה נמכר?' ״טוב, היוד האדום הזה. מישהו קנה את כל הקופסה". "איזה עיוור קנה את זה?"

״לא, לא עיוור. יוד זה אינו נגד עיוורון אלא נגד פצעים. ברור שהאדם הזה קנה את זה לריפוי." ״לעזאזל, אל תצחיק אותי, על פצעים? אולי החומר הזה נראה כמו יוד לפצעים? כל מי שמשתמש בזה מקבל טטנוס״.

'תגיד, תתנהג לרגע נורמלי!' ״האם אני צריך להצדיק את זה? קבלו למכירה פריט יוד ממותג״. "איבדתי את כולם בכל מקרה." "אז מי קנה את זה?" ״דיירי היער. שבט הרים שחי ביער מאחורי הגבעה״.

״כן, הם בכלל לא יודעים כלום על תרופות. הם גם מדברים בצורה לא מובן. איך אתה יכול לקרוע אנשים כאלה עם הדברים שלך, רמאי?' ״לא הורדתי אף אחד. הם הגיעו לכאן וביקשו תרופה לפציעות. מכרתי להם את זה'. ״אנשי היער האלה משוגעים. למה הם לא לוקחים את הפצועים שלהם לרופא?'

״ככה זה הולך עם האנשים האלה. הכל נשאר בשבט והם לא אומרים כלום לרשויות. הם מפחדים מהמשטרה. הם לא יודעים כלום על העולם שמחוץ לאזור המגורים שלהם״. ״ועכשיו הם הפכו לטרף שלך. בכמה שזלת אותם?' 'אין להם כסף!'

"אז איך התנהלה המכירה?" 'סַחַר חֲלִיפִין. החלפתי את התרופה בתירס". "בכמה?" 'חצי שקית'. "אלוהים יקר," קראתי. "הצלחת לבקש חצי שקית תירס עבור זבל יוד ישן?"

"הצלחתי גם לקבל עשרה שקים. הם שותלים הרבה תירס, אפילו להאכלת חזירים״. "למה לא ביקשת עשרה מיד?" "הם לא יכלו לשאת את זה," הוא ענה בשנינות. ״אתה בריון תאב בצע. אתה תלך לגיהנום שוב' קיללתי אותו. "עבור סוחר אין גן עדן ואין גיהנום," הוא צחק. הוא התחיל לתת לי שיעור. 'סוחר יודע רק רווח והפסד'.

הסתובבתי משם בבוז, לקחתי את הכוס שלי ושתיתי. הוא המשיך. ״אנשי היער הבטיחו שהם יביאו את התירס הלילה. כבר חושך; הם יבואו בקרוב'. 

הוא לקח את מנורת הנפט, מילא אותה מחדש והדליק אותה. ואז הוא הזרים אליו אוויר. האור הבהיר דחף את החושך מהפאב הזה. חשבתי על אנשי היער שנאלצו ללכת דרך ארוכה ולסחוב את שקית התירס לפי ההסכם. קיוויתי שהם ירמו את בעל הפונדק. לא אהבתי איך איש העסקים הזה רימה את האנשים הפרימיטיביים והטיפשים האלה. אז תטעה אדם עירוני כמוני!

אנשי היער

ניסיתי לבקר בעבר בכפר אנשי היער, אך לא הצלחתי. הדרך לשם הייתה גרועה. צריך ללכת דרך מים ומעל הרים, רחוק מאוד כאילו הכפר נמצא מחוץ לתאילנד. הנסיבות הללו עיכבו עבורם את ההתקדמות. הם חיו מבודדים מהעולם והתחתנו רק בין עשר משפחות. תירס, תפוחי אדמה וחזירים היו אמצעי הקיום שלהם. מדי פעם הם לוקחים את החזירים לשוק להחליף באורז ומלח. האנשים האלה יודעים מעט על העולם החיצון. ודווקא לאותם אנשים אתה מוכר בקבוקי יוד ישנים?

איש היער נשא בשקית תירס. הוא היה לבד. גופו היה מבריק ונוטף זיעה. האנשים האלה לא לבשו חולצות. הם תפרו שקיות יוטה לתוך בד סביב גופם. בעל הפונדק נושא את התיק פנימה ובודק אם התירס טרי. "נלקח מהשדה היום, אדוני," והוא זורק את התירס על האדמה ומקפל את השקית בצורה מסודרת.

"איפה נפצע האדם החולה?" אני שואל אותו. הוא נבהל. כנראה שהוא סיכם עם בעל הפונדק שלא לדבר על זה עם אף אחד. אבל בעל הפונדק חוזר על השאלה שלי.

״על זרוע. הדימום כבר פסק. היוד שלך היה ממש טוב, זה עבד מצוין״. בעל הפונדק הביט בי בניצחון, אבל שאלתי עוד. "הדימום הפסיק מיד לאחר שמרחת את היוד?"

'כן, מרחנו בקבוק אחד על הפצע והוא שתה את השני לגמרי'. 'מה? גרמת לו לשתות את היוד הזה?' "כן, לשפשף אותו ולשתות אותו בו זמנית כדי שזה ישפיע כמו שצריך", אמר.

כמעט נחנקתי מהמשקה שלי. הייתה לי הרגשה ששתיתי יוד בעצמי. לדבר על יוד ישן היה חסר טעם עכשיו. ראיתי תמונה של מעי מחורר בגלל יוד ישן. אוי יקירי, זה בטח כואב נורא.

איש היער נעלם ובעל הפונדק חזר בתשובה לבסוף. 'איזה דבר מלוכלך למכור זבל כזה', אמרתי לעצמי. ״הבקבוק לא אמר אם אתה צריך לשפשף אותו או לקחת אותו. זה לא היה משנה שום דבר כי האנשים האלה לא יודעים לקרוא,' אמר בעל הפונדק. 

"למה לא אסרת עליהם לשתות את החומר הזה?" 'שכחתי.' 'מבלבל! עכשיו בוודאי תלך לגיהנום'. הוא נאנח, קם והוציא מקל קטורת מחפיסה והדליק אותו. נזפתי בו שוב. 'כן, אתה מפחד מכמה יתושים, אבל עוד אחד יהרוג אותך'. "מי אמר שאני מפחד מיתושים?" "אתה לא מדליק אותו כדי להדוף יתושים?"

הוא הלך אל האליל ושם את מקל הקטורת במזבח. אחר כך שילב את ידיו והתפלל. ואז הוא שאל: "אתה יודע על מה התפללתי?" "כן, כנראה לא תיכנס לכלא." "לא, ביקשתי מאלוהים לקבל את הכוח מהיוד הזה."

מקור: Kurzgeschichten aus Thailand. תרגום ועריכה Erik Kuijpers. 

הסופר Anchin Panchapan (1926) היה סופר פופולרי. הוא השיג את הצלחתו הגדולה עם אסופת סיפורים קצרים (1966) על החיים הקשים באזור הכרייה בדרום תאילנד. הוא התקצר בגלל אורכו.