Tveir vinir gengu um svæðið til að selja viðskipti sín. Í gegnum skóga og akra og á landamærasvæðinu nálægt Mon-fjöllum. (*) Þeir voru ekki heiðarlegustu kaupsýslumennirnir, til að orða það fallega... Fyrst svindluðu þeir á sínu eigin samfélagi, síðar ráfuðu þeir um svæðið með sínum fínu venjum. En þeir urðu ríkir og áttu fullt af peningum.
Það er ekki áhættulaust að grafa upp sæta kartöflu (Úr: Örvandi sögur frá Norður-Taílandi; nr. 24)
Þessi saga fjallar um uppskeru á sætum kartöflum. (*) Það þarf að grafa mikið og róta til að ná þeim upp úr jörðinni! Stundum er grafið og grafið og ekki sést eitt einasta kartöflustykki. Menn grafa stundum mjög djúpt, henda vatni út í, setja reipi utan um kartöfluna og fyrst morguninn eftir geta þeir dregið hana út. Nei, þú getur ekki bara grafið upp sæta kartöflu!
Manstu eftir Saw frænda? Jæja, þeir voru ekki með þá alla í röð, manstu? Þú gætir í raun kallað hann fífl. Hann var frá Lampang. Honum fannst gaman að veiða, en honum líkaði það ekki. Kvartaði líka yfir því: 'Allir veiða feitan karpa og ég fæ ekki neitt?' "Hvaða beitu notarðu?" "Froskar." 'Froskar?? Hvað heldurðu að sé hægt að veiða með froskum sem beitu? Þú verður að eiga unga steinbít, unga steinbít...
Bahosod, hinn vitri munkur. Sýrður fiskur eða gull? (Úr: Örvandi sögur frá Norður-Taílandi; nr 22)
Tveir vinir vildu verða vitir; þeir heimsóttu hinn vitra munk Bahosod og buðu honum peninga til að verða gáfaður. Þeir borguðu honum tvö þúsund gullpeninga á mann og sögðu: "Nú átt þú peninga, gefðu okkur þá visku." 'Góður! Hvað sem þú gerir, gerðu það rétt. Ef þú vinnur hálfa vinnu, nærðu engu.' Það var lærdómurinn sem þeir höfðu keypt fyrir allan þennan pening. Einn góðan veðurdag ákváðu þeir að fara að veiða fisk...
Einu sinni var fátækur Khamu maður og hann var svangur. Mjög mjög svangur. Hann var peningalaus. Þann dag kom hann við hjá ríkri konu. Heilsaði henni innilega og spurði 'Viltu vinsamlegast fá eitthvað að borða fyrir mig?'
Þrír vinir ferðuðust saman og verslaðu. En það gekk ekki lengur, þeir töpuðu öllum peningunum sínum og áttu enga peninga til að ferðast heim. Þeir báðu um að fá að búa í musterinu og dvöldu í þrjú ár. Fékk að borða og ef það var eitthvað að gera þá gerðu þeir það að sjálfsögðu. En eftir þrjú ár vildu þau fara heim, en höfðu ekki ferðafé. Já, hvað núna?
Einn munkanna keypti sér hest, meri. Og einn dag saumaði hann það dýr. Nýliði sem við töluðum um sá það... Og þetta var slægur krakki! Þegar nóttin féll, sagði hann við munkinn: "Virðulegi maður, ég skal koma með gras handa hestinum." 'Afsakið mig? Nei, ekki þú. Þú hlýtur að vera að gera rugl. Ég myndi betur gera það sjálfur.' Hann sló gras, gaf hestinum að borða, stóð fyrir aftan hann og saumaði hann aftur.
Nýliði úr fyrri sögunni átti fallega systur. Tveir munkar úr musterinu voru hrifnir af henni og nýliði vissi það. Hann var uppátækjasamur nýliði og vildi gera grín að þeim munkum. Í hvert sinn sem hann fór heim fór hann með eitthvað í musterið og sagði að systir hans hefði gefið honum það. „Systir mín gaf þér þessar sígarettur,“ sagði hann við einn. Og við hina "Þessar hrísgrjónakökur eru frá systur minni, handa þér."
Hvað gerðist? Munkur varð ástfanginn af I Uj. Og í hvert sinn sem hún kom með mat í musterið, sagði hann musterisþjónunum og nýliðunum að leggja henni matinn til hliðar. Hann borðaði bara matinn sem hún bauð upp á.
Þetta er um tvo bræður. Faðir þeirra gaf þeim eitthvað á dánarbeði sínu. Hann gaf hverjum syni 1.000 baht og sagði: "Frá dauða mínum verður hver máltíð sem þú borðar að vera góð máltíð." Svo dró hann síðasta andann.
Þetta er um tvo nágranna. Annar var ekki trúaður, hinn var og var heiðarlegur maður. Þeir voru vinir. Trúarmaðurinn setti altari við vegginn á veröndinni sinni með styttu af Búdda inni. Á hverjum morgni bauð hann upp á hrísgrjón og sýndi Búdda virðingu og á kvöldin eftir matinn gerði hann það aftur.
Hugleiðslu einsetumaðurinn og kvennabrjóst (Úr: Örvandi sögur frá Norður-Taílandi; nr 12)
Þessi saga er um einsetumann sem hafði náð jhana (*). Þessi einsetumaður hafði verið að hugleiða í skógi í tuttugu þúsund ár og hann var kominn til jhana. Það þýðir að þegar hann var svangur og hugsaði um mat þá fann hann fyrir ánægju. Ef hann vildi fara eitthvað þurfti hann aðeins að hugsa um það og … hoppa! … hann var þegar kominn. Sat þarna og hugleiddi í tuttugu þúsund ár. Grasið var þegar hærra en eyrun hans en hann stóð bara kyrr.
Þessi saga er frá Karen fræðum. Hún fjallar um tælenskan mann og Karen mann sem voru miklir vinir. Þessi saga fjallar líka um kynlíf. Tælendingar, þú veist, þeir eru alltaf með áætlun tilbúna. Úrræðagóður fólk!
Í þessari sögu aftur einhver sem vill stunda kynlíf með ungri mágkonu sinni, alveg eins og í sögu númer 2. En í þetta sinn notar herra aðra aðferð. Við munum kalla hann mág því ekkert nafn er vitað.
Önnur saga um Tan afa, núna ásamt Daeng afa, nágranna sínum. Afi Daeng ræktaði endur og átti fjögur til fimm hundruð slíkar. Hann geymdi endurnar á túninu sínu, sem var við túnið hans Tan afa.