Ofbeldi og refsileysi í ríkinu: morðin á 'Rauðu trommunni' í Phatthalung (1969-1974)

Baráttunni gegn kommúnisma í Tælandi á árunum 1949 til 1980 fylgdu mörg mannréttindabrot, aftökur, morð, fangelsisdómar og útlegðar. Skínandi og lítt þekkt dæmi eru morðin á „Rauðu trommunni“ í Phatthalung (Suður-Taílandi) þar sem talið er að um 3.000 manns hafi verið drepnir á hræðilegan hátt. Um það fjallar sagan hér að neðan.

Hvarf Lim Phaosen

Þann 7. ágúst 1972 var Lim Phaosen, kennari í Phatthalung héraði, tekinn af heimili sínu til að koma aldrei aftur. Lim fór að heiman um morguninn til að heimsækja skóla í öðru hverfi. Hermaður kom til að biðja um hann. Tengdamóðir Lim, Kloy Ketsang, sagði að hann væri ekki heima og bað hermanninn að koma aftur síðar.

Hermaðurinn fann Lim í hinu hverfinu og neyddi hann til að fara heim, skipta um sarong fyrir önnur föt og fór svo með Lim í nærliggjandi herbúðir. Chaweewan, átta ára dóttir Lim, og amma hennar grétu og báðu um að leyfa hermanninum að fara í búðirnar, sem var neitað. Þegar eiginkona Lim, Khruawan, kom heim hafði hún miklar áhyggjur. En hermaðurinn hafði ekki sagt Kloy og Chaweewan nákvæmlega hvert hann hefði farið með Lim.

Chom Kaewpong, maður frá sama þorpi, var einnig handtekinn þennan dag en honum var sleppt nokkrum dögum síðar. Hann sagðist hafa séð Lim í búðunum. Khruawan flýtti sér til búðanna með lyfin sín en hermennirnir sögðu henni að þeir hefðu ekki handtekið Lim og að hann væri ekki í búðunum.

Khruawan heimsótti fjölda búða og bæja á svæðinu en tókst ekki að finna Lim. Að lokum hitti hún eftirlifanda úr Thachite-búðunum sem sagði henni að Lim hefði verið brenndur í „thang daeng“ (rauðri olíutrommu). Þessi maður sagði líka að Lim hefði verið drepinn vegna þess að hann var á móti spilltum áformum áhrifamikils manns sem hafði samning um að byggja skóla.

Lim hafði verið embættismaður í tíu ár en eiginkona hans Khruawan fékk ekki lífeyri og ekki einu sinni síðustu laun vegna þess að það var ekkert lík og ekkert dánarvottorð (vitnisburður í Thairat dagblað, 7. febrúar 1975)

Morðin

Milli 1969 og 1975 voru um það bil 3.000 manns sem grunaðir eru um að vera kommúnistar myrtir í Patthalung héraði. Þetta var gert með því að setja þær, lifandi en stundum hálfmeðvitundar, í olíutunnur og brenna þær. Olíutunna var sett með rist í botninn, einhver settur í tunnuna og allt sett ofan á aðra brennandi olíutunnu.

Þetta gerðu hermenn í ýmsum búðum víðs vegar um héraðið, eins og Baan Kho Lung. Plantekja þar hýsti tvær sveitir hermanna frá Senanarong kastalanum í Songkhla og Ingkayuth Borihan kastalanum í Pattani.

„Það var stefna ríkisstjórnar Thanom Kittikachorn að reka kommúnistauppreisnarmennina varanlega úr landi,“ segir fyrrverandi sérsveitarlögreglumaður. En ríkisstjórnin tilgreindi aldrei hvað það "örugglega" þýddi. Á meðan hermennirnir brenndu grunaða í olíutunnum, drápu aðrir hermenn heilu fjölskyldurnar í Nakhorn Si Thammaraat og létu líkin einfaldlega liggja í kring, bætti hann við. „Undirmenn framkvæmdu aðeins skipanir. Mistök voru óumflýjanleg'.

Lögreglan átti einnig þátt í harkalegum aðgerðum, staðfestir hann. Leyniþjónustur sendu lista yfir grunaða sem síðan voru myrtir eða sendir í herbúðirnar í Baan Kho Lung.

Það sem Fon Silamul mundi

Kúgun lögreglunnar og hersins rak þúsundir þorpsbúa í faðm hins ólöglega kommúnistaflokks. Fon Silamul, nú héraðsráðsmaður, var einn þeirra. Hann minnist þess hvernig ótti varð til þess að hann flúði á Phu Banthat-hrygginn eftir að hermenn og lögregla heimsóttu heimili ættingja hans og fóru með alla mennina í Baan Kho Lung-búðirnar.

Þegar ættingjar heimsóttu búðirnar nokkrum dögum síðar var þeim sagt að sumir hefðu verið látnir lausir og aðrir látnir. Enginn sneri heim.

Fon segist ekki muna eftir einum manni, ungum sem öldnum, sem enn bjó í þorpunum Baan Na, Lamsin, Khao Khram, Baan Tone, Baan Loh Kwai, Baan Lam Nai, Baan Na Wong, Baan Rai Nua og Baan Kongla eftir fréttir bárust af því að fólk sem grunað er um að aðstoða kommúnista væri brennt lifandi.

„Hvað geta þorpsbúar eins og við gert þegar við stöndum á milli embættismanna og flokksins? Ef við neitum að vinna með einhverjum þeirra værum við í alvarlegri hættu. Að taka afstöðu með kommúnistum virtist vera besta leiðin til að lifa af núna þar sem lögreglan og hermennirnir gátu ekki verndað okkur og allt var mikið rugl.“

Þegar fólk gat ekki reitt sig á embættismenn leitaði það til félaga í kommúnistaflokknum sem höfðu haslað sér völl á því svæði níu árum fyrr í upphafi sjöunda áratugarins. Hún hét því að vernda þorpsbúa fyrir grimmd hersins og halda uppi lögum og reglu.

Málin jukust af því að þorpshöfðingjar bættu nöfnum fólks sem þeir höfðu skiptar skoðanir við á nafnalista grunaðra kommúnista.

Brennandi mannakjöt

Þegar Fon og aðrir þorpsbúar voru spurðir hvernig þeir vissu að verið væri að brenna hina handteknu lifandi í olíutunnum, sögðust þeir hafa heyrt öskur fórnarlambanna yfir öskri herflutningabíla allt kvöldið eftir að grunaðir voru fluttir til búðanna. Þorpsbúar gátu lyktað brennandi mannakjöti og séð reykjarstrókana stíga upp í næturhimininn.

„Á sama tíma var nokkrum föngum hent úr þyrlum yfir Phu Banthad-hrygginn,“ segir Fon.

Þegar þeir voru spurðir hvort þeir hefðu einhverjar vísbendingar um fjöldamorð sögðu Fon og aðrir þorpsbúar að þeir hefðu fundið hauskúpur og bein meðfram Klong Muay, skammt frá Baan Kho Lung búðunum, eftir að búðunum var lokað árið 1975. „Börn spiluðu fótbolta með hauskúpunum og okkur var sagt að ösku og öðrum leifum hafi verið hent í Lampham, hluta Thlae Luang í Phatthalung,“ bætti Fon við.

Bakgrunnur: kommúnistauppreisnin 1965-1983

Þessi uppreisn varð ekki mikið. Óttinn við kommúnisma, sem var ekki með öllu óskiljanlegur miðað við framfarir í Laos og Víetnam, var miklu meiri en raunveruleg hætta.

Árið 1961 myndu litlir hópar Pathet Lao (Laos kommúnistar) síast inn í norðurhluta Tælands. Þeir réðust til liðs við hópa sem oft voru kúgaðir, eins og ættkvíslir fjallanna. Fólk var sent til Kína til æfinga. Raunverulegt ofbeldi varð ekki að veruleika fyrr en árið 1965 þegar skæruliðar hófu árás á öryggissveitirnar.

Flestir bardagamenn eru sagðir hafa verið Víetnamar og Laotíumenn, en hreyfingin náði í upphafi ekki mikið fylgi meðal taílenskra íbúa. Það breyttist eftir hræðilega fjöldamorð í Thammasaat háskólanum 6. október 1976 þegar þúsundir námsmanna flúðu „hreinsanir“ í Bangkok og gengu til liðs við skæruliða.

Flestar búðirnar voru í norðaustri, sumar í norðri og suðri. Mikið meira en 6.000 karlar og konur munu ekki hafa tekið þátt, kannski 3.000 vopnaðir bardagamenn. Taílenska hernum hefur tekist að einangra uppreisnarmennina en tugþúsundir hermanna hafa aldrei náð stöðvunum. Kommúnistahreyfingin naut heldur ekki mikils fylgis meðal almennings.

Árið 1980, þegar uppreisnin hafði þegar hrunið vegna innbyrðis sundrungar (barátta milli raunverulegra maóista sem einbeittu sér að Kína og þjóðernissinnaðri Tælendinga), tilkynnti forsætisráðherrann, Prem Tinsulanonda, almenna sakaruppgjöf. Árið 1983 var uppreisninni lokið. Margir fyrrverandi skæruliðar gegna enn mikilvægum stöðum bæði í pólitískum herbúðum, rauðum og gulum, og í háskólunum.

Á þessum árum á árunum 1965 til 1980 var „kommúnisti“ meira misnotkunarhugtak fyrir alla sem litið var á sem hættu fyrir ríkið og ógnaði því þjóðaröryggi en raunverulegur titill. Kommúnisti var hver gagnrýninn einstaklingur sem samþykkti ekki einræðisherra eins og Sarit og Thanom. Sumir voru teknir af lífi á almannafæri, margir hurfu í fangelsi eða fóru í útlegð.

Óttinn við kommúnisma, knúinn áfram af Bandaríkjamönnum, tók á sig sjúkleg hlutföll og leiddi til fjölda mannréttindabrota eins og Phatthalung 'Red Drum' morðin og fjöldamorðin í Thammasaat háskólanum 6. október 1976. Nýuppgötvuð skjöl sýna að Bandaríkjamenn , sem tók Taíland að hluta til nýlendu á þessum árum, vissi um hryllinginn.

Opinber rannsókn á morðunum á 'Rauðu trommunni'

Þann 14. október 1973, vinsæl uppreisn, sem hófst af hópum nemenda, batt enda á valdatíma hinna þriggja harðstjóra: Thanom fieldmarshals, Phrapat fieldmarskálks og sonar þeirra og tengdasonar Narong ofursti. Tímabil mikils frelsis hófst. Bannaðar bækur voru endurútgefnar, seldar og lesnar af kappi. Það voru mörg verkföll, bændauppreisn, umræður og ákveðin ringulreið.

Árið 1975 komu hægri öfgahópar eins og þorpsskátarnir, rauðu gaurarnir og Nawapol, hvattir til af hernum og lögreglunni, fram til að berjast gegn „vinstri sinnuðum“ hópum, sem að lokum leiddi til fjöldamorðsins í Thammasaat. Háskólinn (6. október 1976), valdarán og endurnýjuð kúgun á öllu frelsi langt fram á níunda áratuginn

En í upphafi áttunda áratugarins, 1973-1975, fóru margir námsmenn til landsins til að fræða fólk um réttindi sín, um lýðræði og frelsi og til að hjálpa því í baráttunni.

Til dæmis vakti athygli hóps námsmanna sem starfaði í Suðurríkjunum að hrottaleg morð hefðu verið framin í Phatthalung og nærliggjandi héruðum á árum áður. Það var Phinij Jarusombat, yfirmaður pólitíska álvers National Student Center of Thailand (NSCT) og fjórða árs laganemi við Ramkhamhaeng háskólann sem tók fyrstu skilaboðin til Bangkok og kynnti NSCT. Þeir sáu til þess að eftirlifendur og vitni yrðu flutt til Bangkok þar sem líflegar opinberar umræður sköpuðust um atburðina í Phatthalung. Það var ekki alltaf auðvelt. Vitnum og aðgerðarsinnum var reglulega hótað, sem varð til þess að Abdulmanee Abdullah sagði að hann byggi í anachak haeng khwaamklua, ríki óttans. Dagblöð á taílensku hafa gaman af Thai Rath, Prachathipatai (Lýðræði), Prachachat en Siang Puangchon gaum að því nánast daglega í febrúar og mars 1975.

Innanríkisráðherrann, Atthasit Sitthisunthorn, setti á laggirnar nefnd um miðjan febrúar 1975 til að rannsaka ásakanirnar. Nefndin komst að þeirri niðurstöðu mánuði síðar að saklausir borgarar hefðu sannarlega verið drepnir og að embættismenn væru ábyrgir, en fjöldi dauðsfalla væri ekki á annað hundrað eða þúsund, heldur „aðeins“ XNUMX eða XNUMX manns. Engum var refsað. (Í Tælandi er útbreidd trú að embættismenn ríkisins geti aldrei borið ábyrgð, nema... fylli það út).

Starf aðgerðastjórnar innra öryggis (ISOC), sem hafði verið framhald aðgerðastjórnar kommúnista kúgunar (CSOC) síðan 1973, hefur haldið áfram til þessa dags. Eftir valdaránið í október 1976 var farið yfir þennan hræðilega atburð í Taílandi.

Monument

Gegn fyrstu andmælum embættismanna, tel ég árið 2003, var reistur minnisvarði í Srinakarin hverfi (Phatthalung) þar sem fórnarlambanna er minnst reglulega.

Heimildir

• Tyrell Haberkorn, Komast upp með morð í Tælandi, ofbeldi og refsileysi í ríkinu í Phatthalung, University Press of Kentucky, 2013
• Prapaiparn Rathamarit, Red Drum Murders in Patthalung, Bangkok Post sérútgáfutímarit, 15. desember 2006
• Matthew Zipple, Taíland's Red Drum Murders Through an Analysis of Declassified Documents, Southeast Review of Asian Studies, Volume 36 (2014 (bls. 91-111)
• Vefsíða Prachatai: „Glæpir ríkisins: Þvingað hvarf, morð og friðhelgi“, 25. mars 2014
• http://prachatai.org/english/node/3904