Taíland, sem er þekkt fyrir ríka sögu sína, er oft litið á sem land þar sem hefðir og nútímaleiki haldast í hendur. En í kjarna taílensku samfélags er rótgróið íhaldssamt viðhorf sem tryggir varðveislu menningar og hefða, þrátt fyrir hraða hnattvæðingu. Þetta viðhorf hefur ekki aðeins áhrif á daglegt líf heldur einnig pólitíska og félagslega uppbyggingu í landinu.

Í Tælandi er greinileg menningarleg mótsögn milli ungs fólks og íhaldssamra ráðamanna. Margt ungt fólk sækist eftir pólitískum og félagslegum umbótum, þar á meðal auknu lýðræðisfrelsi og slökun á ströngum hátignarlögum sem refsa gagnrýni á konungdæmið. Þessir unglingar eru oft vel upplýstir og undir áhrifum frá hnattrænum sjónarmiðum, sem stangast á við hefðbundin ríkisstudd gildi sem leggja áherslu á stigveldi og félagslega sátt. Mótmælin og hreyfingarnar undir forystu námsmanna og ungra aðgerðasinna sýna vaxandi þörf fyrir breytingar þar sem stofnunin loðir við hefðbundnar taílenskar menningar- og stjórnmálaviðmið til að viðhalda stöðugleika og stjórn. Þetta bil á milli kynslóða markar lykilatriði í taílensku samfélagi þegar ákall um nútímavæðingu ögrar íhaldssamt mannvirki.

Menningarleg íhaldssemi: Hlutverk konungsríkis og trúarbragða

Taílenska konungsveldið gegnir lykilhlutverki við að varðveita menningarhefðir. Litið er á konunginn sem nánast guðlega mynd og tákn þjóðarsameiningar. Þessi djúpa lotning fyrir konungsveldinu er bundin bæði í taílenskri menningu og lögum; gagnrýni á konung getur leitt til harðrar refsingar samkvæmt hinum illræmdu tignardómslögum. Samkvæmt Human Rights Watch eru þessi lög ein þau ströngustu í heiminum og koma í veg fyrir að borgarar geti rætt opinskátt um hlutverk konungsveldisins í samfélaginu.

Samhliða konungsfjölskyldunni er búddismi önnur stoð taílenskrar menningarlegrar sjálfsmyndar. Meira en 90% íbúa Tælands iðka Theravada búddisma, sem er djúpt samtvinnuð daglegum helgisiðum og siðum. Musteri eru ekki aðeins staður fyrir andlega íhugun, heldur virka þau einnig sem félagsmiðstöðvar þar sem hefðbundin gildi og samfélagsandi eru kynnt.

Félagsleg íhaldssemi og kynjahlutverk

Félagslega lýsir taílenskri íhaldssemi sér í áherslu á fjölskyldugildi og kynhlutverk. Þrátt fyrir að Taíland sé þekkt fyrir að því er virðist frjálslynt viðhorf til kynferðis- og kynjafjölbreytileika, eins og sést af blómlegum LGBTQ+ samfélögum og viðburðum eins og Bangkok Pride, eru enn íhaldssamar skoðanir sem takmarka þetta frelsi. Hefðbundin kynjahlutverk eru oft styrkt af menningarlegum viðmiðum sem og menntun og fjölmiðlum, sem hindrar fulla viðurkenningu á fjölbreytileika kynjanna.

Efnahagsleg íhaldssemi: Landbúnaður og staðbundin starfsemi

Efnahagslega heldur Taíland sig við hefðbundið landbúnaðarform og staðbundin fyrirtæki. Þrátt fyrir vöxt iðnaðargeirans eru margir Tælendingar enn háðir landbúnaði, sem á sér djúpar rætur í menningu og studdur af stefnu stjórnvalda. Þessi varðveisla landbúnaðarhátta snýst ekki aðeins um að viðhalda hefðbundinni atvinnu heldur gegnir hún einnig hlutverki í fæðuöryggi og fullveldi landsins.

Áskoranir og gagnrýni

Hins vegar hefur þetta íhaldssama viðhorf einnig áskoranir í för með sér. Unga fólkið í Tælandi, sem verður sífellt meira fyrir alþjóðlegri menningu og hugmyndum, tjáir stundum löngun til meira frelsis og minna takmarkandi félagslegra viðmiða. Mótmæli stúdenta í Tælandi að undanförnu eru dæmi um vaxandi kröfu um lýðræðisumbætur og meiri hreinskilni í stjórnmálum. Þetta unga fólk berst fyrir endurskoðun á tíguleikalögunum og meira gagnsæi í stjórnarháttum.

Ályktun

Það er flókið mál að varðveita menningu og hefðir í Tælandi. Það er jafnvægi á milli þess að vernda ríkan menningararf og taka á móti óumflýjanlegum breytingum sem fylgja nútíma heiminum. Þó að íhaldssemi hjálpi til við að varðveita taílenska sjálfsmynd, eru merki um að ákveðnir þættir þessa viðhorfs séu undir þrýstingi bæði vegna innri og ytri áhrifa. Framtíð Taílands mun líklega krefjast áframhaldandi samtals milli verndunar og umbóta, þar sem leitað er jafnvægis sem virðir bæði arfleifð þess og komandi kynslóðir.

Heimildir:

  • Human Rights Watch – Þessi stofnun gefur reglulega út skýrslur um mannréttindamál um allan heim, þar á meðal beitingu hátignarlaga í Tælandi. Þessar skýrslur veita ítarlega innsýn í hvernig þessi lög hafa áhrif á tjáningarfrelsi.
  • Pew Research Center – Pew Research framkvæmir oft nákvæmar rannsóknir á trúariðkun og trúarskoðunum um allan heim, þar á meðal áhrif búddisma í Tælandi. Rannsóknir þeirra geta veitt innsýn í hvernig trúarbrögð móta menningarleg viðmið og daglega venjur í Tælandi.
  • The Economist – Þetta alþjóðlega tímarit veitir greiningu á alþjóðlegum efnahagsþróun, þar á meðal þróun efnahagslífs Taílands og áhrif hefðbundinna landbúnaðarhátta.
  • Bangkok Post og The Nation – Þessi taílenska dagblöð eru góðar heimildir fyrir núverandi upplýsingum um félagslegar hreyfingar, stjórnmálaþróun og almenningsálitið í Tælandi, þar á meðal nýleg mótmæli nemenda.
  • Tímarit um Asíufræða – Þetta fræðilega tímarit býður upp á ritrýndar greinar um ýmsa þætti asískrar menningar og sögu, þar á meðal Taílands. Greinar úr þessu tímariti geta veitt ítarlega greiningu á því hvernig hefð og nútímann hafa áhrif á hvort annað í taílensku samfélagi.

8 svör við „Álit: Hinn viðkvæmi dans hefðar og nútíma í Tælandi“

  1. Johnny B.G segir á

    Samvinnufélagið okkar breytir ónothæfum hrísgrjónaökrum með aðeins reyr á þeim í vikulega peningaframleiðendur. Þá mætti ​​halda að ef svona lóð er leigð þá myndi eigandinn vilja það. Auðvitað er þetta öðruvísi, fátæki bóndinn hagnast á því og því er samningurinn ekki framlengdur í reynd. Pirrandi afbrýðisemi frá héraðinu, en með hjálp áhugaverðs fólks er allt hægt aftur. Án nets ertu ekkert sem fátækur bóndi og sérð hvernig landbúnaður getur breyst ef landeigendur halda áfram að haga sér eins og eigendur.
    Það er enn mjög langt í land...

  2. william-korat segir á

    Við erum ekki með ónothæfa hrísgrjónaakra, Johnny, og það er hugsanlegt að ég hafi einhvern tíma misst af útskýringu þinni á samvinnufélaginu.
    Rauði þráðurinn í málflutningi þínum er sá að með þessu samvinnufélagi ertu að reyna að stýra mörgum fátækum í rétta átt, skilst mér.
    Og þeir sem eru betur settir nokkrum skrefum ofar hafa fyrirvara á þeirri aðferð.
    Ertu með gamalt efni um samvinnufélagið þitt eða geturðu útskýrt það í öðru innleggi?
    Eða ertu hluti af ชาวไร่กัญชา og vikulegum peningaframleiðendum?
    Enda þurfa þessar 186000 verslanir að kaupa það einhvers staðar, þú getur bara verið á einum stað í einu.

    • Johnny B.G segir á

      Hugmyndin með samvinnufélaginu er að útvega landlausum og öldruðum vinnu og til þess þarf að reyna og villa. Með bæði NL og TH innsýn, finndu leið til að halda áfram.
      Ég held að áskorunin sjálf sé að breyta verðlausum túnum í verðmæta tún og þar sem ekki TH heldur heimurinn er markaður okkar og við framleiðum vörurnar daglega (ekkert illgresi því þeim líkar ekki við blauta fætur) sem veldur því miður landeigendum afbrýðisemi. Það á ekki að gerast að landlaus manneskja aki allt í einu á frekar nýjum pallbíl...
      Þeirra hugsun er að fátækir eigi að vera áfram fátækir, en það frábæra er að hópurinn er að styrkjast og að nú er líka (lágmarks)stuðningur frá sveitarstjórninni.
      Breytingar taka langan tíma en þetta er okkar framlag til að gefa fólki jákvæðan stuðning í lífinu.
      Gefa, nudda og þolinmæði. Það er taílensk pólitík á örþrifastigi og vonandi verða fleiri af þessum frumkvæði.

      • Chris segir á

        Ef um raunverulegt samstarf er að ræða er markmiðið alltaf að vera sterkari saman sem aðilar á þeim markaði sem við störfum á. Þá getur samvinnufélagið staðið fyrir sameiginlegum innkaupum, sameiginlegri sölu og fjármögnun. Sameiginleg bætur, sameiginlegar byrðar. Ég hef unnið hjá ýmsum samvinnufélögum sem ráðgjafi (þar á meðal Vinnusamvinnufélagi fyrir gistiþjónustu Walcheren), en markmiðið var aldrei að hjálpa fólki að finna vinnu.

  3. Tino Kuis segir á

    Góð samantekt um hefðir og nútímann í Tælandi.

    Síðan þessi tilvitnun: „Þessi ungmenni eru oft vel upplýst og undir áhrifum frá hnattrænum sjónarmiðum, sem stangast á við hefðbundin ríkisstudd gildi sem leggja áherslu á stigveldi og félagslega sátt. ”

    Unga fólkið er vissulega vel upplýst og þau eldri eru líka nokkuð vel upplýst. En ég trúi því ekki að hnattræn sjónarmið gegni mikilvægu hlutverki. Nýju hugmyndirnar koma einfaldlega frá taílensku samfélagi sjálfu og hafa gegnt ákveðnu hlutverki í meira en hundrað ár.

    • Rob V. segir á

      Já, þetta eru hugmyndir frá fólki og samfélaginu sjálfu, auðvitað með innblæstri og áhrifum annars staðar frá því þökk sé internetinu er heimurinn miklu minni. Hins vegar eru minnstu samskipti yfir landamærin afskrifuð af íhaldsmönnum sem samsæri eða árás útlendinga. Ekkert nýtt auðvitað, nemendur í Thammasat háskólanum með framsæknar hugmyndir voru allt í einu víetnamskir. Vegna þess að „raunverulegur“ Taílendingur ber djúpa virðingu fyrir stoðunum þremur (Konungsveldi, trú - lesið: Búddismi, þjóð)… þú mátt ekki spyrja neinna spurninga um það.

      Er þetta til að „viðhalda hefðbundnum taílenskum menningar- og stjórnmálaviðmiðum til að viðhalda stöðugleika og stjórn“? Að hluta til, en breytingar eru líka eðlilegar og hluti af heiminum. Það sem spilar líka inn í er að viðhalda stöðu þeirra sem nú uppskera. Það er mjög mikilvægt. Stoðirnar þrjár eru síðan góð afsökun til að takast á við þá sem spyrja "erfiðu" spurninga...

  4. Arno segir á

    Getur það líka verið svo að taílensk ungmenni láti ekki lengur hneppa sig í þrældóm af gömlu verðinum?
    Hollenskir ​​ríkisborgarar voru einu sinni hnepptir í þrældóm af nokkrum auðmönnum og fyrirskipuðu úr ræðustólnum hvernig, hvað, hvar þeir gætu gert og keypt matvörur.
    Ég sé einhvers staðar hliðstæðu við taílenska æsku nútímans.

    Gr. Arnó

  5. Chris segir á

    Hér er mörgum hlutum hent í einn stóran haug og þar af leiðandi hverfur nauðsynlegur nance:
    1. Baráttan milli hefðar og módernisma er aldagömul barátta og á sér í raun stað í hverju landi. Hefðbundin gildi eru alls staðar studd af handhöfum pólitísks og efnahagslegs valds vegna þess að þeir hafa hagsmuni af því að sjá eins litlar breytingar og mögulegt er og, ef yfirleitt, þá hægt og stjórnandi.
    2. Í slíkum aðstæðum eru breytingar ekki þvingaðar fram af þekkingu og upplýsingum (sem hjálpa) heldur af frelsun íbúa eða íbúahópa: starfsmanna, kvenna, bænda, námsmanna, leigubílstjóra o.s.frv. Þessi frelsun er sýnileg og áþreifanleg. eftir skipulagsstigi þessara íbúahópa. Ójöfnuður í landi er afleiðing baráttu launþega og vinnuveitenda, eða milli vinnuafls og fjármagns.
    3. Í mörgum vestrænum löndum hafa verkalýðsfélög gegnt mikilvægu hlutverki í frelsun starfsmanna, sem hefur í för með sér alls kyns kjarasamninga, grunn- og afleidd ráðningarkjör og önnur kjaraákvæði á landsvísu. Í Hollandi, ekki svo mikið með baráttu, mótmælum og lögregluafskiptum (þótt það hafi verið þar í sögunni) heldur meira með samráði, gefa og taka, gera málamiðlanir; einnig kallað polder líkanið.
    Í Tælandi er í raun ekkert form af landsskipulagi íbúahópa. Stéttarfélög eru veik, allt er einbeitt að Bangkok (sem gerir valdamönnum auðvelt að grípa inn í; og það bendir til þess að vandamálið sé aðeins til í Bangkok; ég er nokkuð viss um að stúdentahreyfingin á áttunda áratugnum í Hollandi hafi verið svona var áhrifarík vegna þess að ekki aðeins háskólarnir í Amsterdam og Rotterdam tóku þátt, heldur einnig Nijmegen, Groningen, Wageningen og Tilburg), það er varla nein langtímasýn og unga fólkið er í raun ekki undirbúið fyrir þátttöku í samfélaginu (borgararétt, gagnrýnin hugsun ). Það segir það að stjórnmálaflokkar hér eru ekki með ungmennadeild. Stjórnmálaflokkarnir eru ekki í eigu íbúa heldur ættingja valdhafa sem þurfa bara fólkið í kosningum. Já ég veit. Pólitískt landslag er hægt að breytast, sérstaklega vegna MFP. Og merkilegt nokk, ekki svo mikið fyrir framsæknar og nýjar hugmyndir þeirra heldur fyrir nálgun þeirra á vandamál í núverandi ástandi. Ekki bara sýna andlitið þegar kemur að atkvæðagreiðslu heldur er stöðugt unnið að því að bæta stöðu borgaranna í eigin kjördæmi (peninga, vegaframkvæmdir, vatnsveitur, náttúra, umferðaröngþveiti) og taka á vandamálum. Bottom up en ekki ofan og niður eins og flestir aðrir aðilar, þar á meðal Pheu Thai. Það festist í fólki.


Skildu eftir athugasemd

Thailandblog.nl notar vafrakökur

Vefsíðan okkar virkar best þökk sé vafrakökum. Þannig getum við munað stillingarnar þínar, gert þér persónulegt tilboð og þú hjálpað okkur að bæta gæði vefsíðunnar. Lesa meira

Já, mig langar í góða vefsíðu