Jólaandinn grípur Bangkok

Hátíðin er hafin, svo leggðu allar áhyggjur þínar til hliðar og njóttu andrúmsloftsins í Bangkok með öllum sínum hátíðum. Látum pólitík vera pólitík í bili.

Þriðjudagur 25. desember er jóladagur, dagur þegar Bangkok fagnar menningarlegri fjölbreytni sinni. Á vinsælum stöðum sérðu jólatré, alls kyns jólaskraut með eða án fallegra ljósa, þú heyrir tónlist og söng um meyfæðinguna eða um ímyndað fall snjókorna (við 30 gráður á Celsíus).

Á þessum degi fögnum við lífi og starfi grísks kristins biskups eða afbrigði af því, eins og heiðnum germönskum og skandinavískum guðum, sem gefa börnum gjafir sem eru algjörlega rauðklædd. Fyrir búddista Taílendinga er frábært tækifæri til að fá sér drykk og skál fyrir fæðingu gyðingamanns, sem er boðberi múslima, en guð kristinna manna. Þannig að þetta er allt saman gleði. Já, þetta er allt svolítið ruglingslegt, en trúarbrögð snúast meira um trú og minna um raunveruleikann, svo sættu þig bara við það!

Menningarlegur suðupottur eins og Bangkok gefur nóg af efni fyrir áhugaverðar rannsóknir. Tökum sjálfan mig sem dæmi: Ég hef farið í ræktina í nokkur ár til að æfa Muay Thai list. Það sem er athyglisvert af minni reynslu er að á meðan heimurinn logar alls staðar vegna trúarlegra átaka er líkamsræktin staður þar sem búddistar, gyðingar, sjítar, súnnítar, rétttrúnaðarmenn, kaþólikkar og kristnir verða fljótt vinir og æfa Muay Thai í bræðralagi. Það þýðir auðvitað ekki að Muay Thai geti leyst deiluna í Miðausturlöndum, en það þýðir að ef við viljum það getum við alltaf fundið sameiginlegar ástæður til að vera ánægð með hvort annað.

Líkamsræktin þar sem ég hef verið regluleg síðastliðið ár er einfalt mál, þar sem þjálfararnir tala Isan og drekka heimagerða viskíið sitt á milli. Í síðustu viku kom þýskur atvinnumaður í hnefaleika til að æfa með þýskum þjálfara sínum af Túnis ættum. Þau voru í fyrsta skipti í broslandi og voru ekki mjög sátt við tælenska lífshætti.

Þeir spurðu til dæmis hvort leigubílstjórar myndu reyna að blekkja þá. Svarið var, já auðvitað gera þeir það, en ekki allir. Sumt fólk reynir að svindla á mér sem Taílending líka, svo hvers vegna myndu þeir ekki gera það sama við þig? Mitt ráð er alltaf, heimta að nota mælinn. Þú ert í þriðja heiminum núna, svo sættu þig bara við það!

Þjóðverjinn af Túnis ættum hafði áhyggjur af afstöðunni til múslima, því reynsla hans í Þýskalandi var ekki alltaf skemmtileg. Svarið mitt var að okkur er alveg sama hvaða trú þú fylgir, við höfum aðeins áhuga á peningunum þínum, svo þiggðu það bara!

Þeim fannst líka skrítið hvað margir voru að hlæja eða brosa í ræktinni en líka fyrir utan. Þeir útskýrðu að í Þýskalandi hlærðu ekki eða brosir að öðru fólki, því þú gætir auðveldlega fengið högg. Er fólk að hlæja að okkur hérna eða er það að hlæja að okkur? Svarið er að Taílendingar brosa til þín. Þeir brosa til mín líka. Það er ekkert óheiðarlegt á bak við það, það er taílensk menning. Tælendingur sem er spenntur, ringlaður, hræddur eða lendir í einhverju undarlegu fyrir hann mun hlæja eða brosa. Þannig var hann alinn upp til að takast á við slíkt. Það er ætlað sem góðvild, sáttfús, ef svo má segja. Samþykktu það bara!

Þýski hnefaleikakappinn vildi samt semja um afslátt af gjaldinu sem hann þurfti að greiða ef þeir kæmu á hverjum degi. Svarið var: nei, allir borga alltaf daggjaldið. Eini munurinn er sá að Þjóðverjinn þurfti að borga 300 baht og ég þurfti bara að borga 200 baht. Er það sanngjarnt? Nei, auðvitað ekki, að minnsta kosti ekki fyrir Þjóðverjann. Það var hins vegar sanngjarnt fyrir líkamsræktareigandann, það fer bara eftir því hvaðan þú horfir á þetta.

Þýsk-túnisski þjálfarinn sagði nemanda sínum að hafa ekki miklar áhyggjur af því, 300 baht er aðeins smávægi miðað við það sem þarf að borga í Þýskalandi og fyrir líkamsræktareigandann eru það miklir peningar, svo það er sanngjarnt. Aftur, það fer bara eftir því hvaða hlið þú horfir á það frá. Samþykktu það bara!

Þess vegna voru þessir menn kurteisir og einlægir og við æfðum okkur í allri vinsemd. Að menningarárekstrar eru ekki alltaf leystir með jafn vinsamlegum hætti er sannað með dæmisögu sem einn af Thammasat nemendum mínum kynnti sem námsverkefni á síðasta ári. Þetta var um taílenska konu og Farang, sem hjóla saman í gegnum Bangkok snemma einn morguninn. Óhindrað af loftmengun, þéttri umferð, panikkfullum ökumönnum sem bremsa, sérðu fleiri yuppy hjólandi á veginum á morgnana, því hjólreiðar eru orðnar töff meðal Bangkokbúa, bæði fyrir Tælendinga og Faranga.

Þeir keyra í áttina að kvenkyns götusópara, sem er einhvern veginn í veginum. Taílenska konan þarf að forðast hana en hjólið hennar veltur upp á gangstéttina. Farangurinn athugar fyrst hvort allt sé í lagi með félaga hans, en síðan er götusóparinn barinn harkalega með sinni venjulegu hárri rödd og stórum handabendingum. Götusóparinn horfir stórum augum á Farang og byrjar að brosa og flissa með hendina fyrir munninum. Viðbrögð hennar gera Farang enn reiðari.

Tælenski hjólreiðamaðurinn reynir að róa vinkonu sína og útskýrir að götusóparinn sé ekki að hlæja að neinum heldur skammist sín í rauninni fyrir sársaukafullar aðstæður. Taílendingur mun þá hlæja og flissa, svo maðurinn ætti ekki að verða reiður. Þar með lætur hann bæði götusóparann ​​og kærustuna missa andlitið. Þar að auki varð konan ekki fyrir neinum meiðslum, svo það er í raun ekkert að hafa áhyggjur af. Gott dæmi um menningarárekstra, bæði í bókstaflegri og óeiginlegri merkingu.

Í slíku atviki er ekki spurning um hver hefur rétt fyrir sér og hver hefur rangt fyrir sér. Eða hvers hegðun er betri. Almennt má segja að komi til átaka ríkir áhyggjur meðal Taílendinga en meðal Faranga gildir aðeins réttlæti. Allir bregðast einfaldlega við á þann hátt sem þeir hafa alist upp við í sinni eigin menningu. Taílendingurinn aðgerðalaus og sáttfús, farangurinn árásargjarn og átakamikill. Maður sér oft það sama í fjölmenningarlegu vinnuumhverfi.

Eitt er víst að á aðfangadagskvöld, 24. desember, mun ég dansa og drekka og fagna fæðingu gyðinga með fólki af öllum kynþáttum. Þetta er hátíð kristinna manna, en næg ástæða fyrir búddista Taílendinga að verða fullir. Þegar öllu er á botninn hvolft er lífið spurning um sjónarhorn, stolt af eigin menningu, en líka þakklæti og virðingu fyrir öðrum menningarheimum. Sérstaklega í síbreytilegum heimi sem kallast Bangkok, gerir þetta samtöl um ólíka menningarheima skiljanlegri og mótsagnir bragðmeiri.

Bangkok, suðupotturinn, sameiginlegur grundvöllur okkar getur stundum valdið ruglingi, en í borginni snýst þetta oftar um tilfinningar en skynsemi. Borgin er að vísu ekki alltaf falleg, stundum er hún beinlínis ljót, en við elskum hana þrátt fyrir allt. Hún hlær eða brosir tignarlega og það ætti að hvetja okkur til að fagna dyggðum hennar og hjálpa til við að leiðrétta galla þar sem hægt er.

Komdu, þiggðu það bara og njóttu hátíðanna!

Stuttur og frjálslega þýddur dálkur eftir Voranai Vanijaka, Bangkok Post