Merking nam-jai
Fyrir farang (vesturlandabúa) er taílensk menning og tilheyrandi siðir stundum erfitt að skilja. Einn af þessum siðum er að sýna 'náam-jai' sem þýðir bókstaflega: "safi hjartans" eða "gnægð hjartans". Bæði hugtökin eru innifalin Thailand samheiti yfir örlæti.
Örlæti til að líða vel, nam-jai
Tælendingar sýna hvort öðru 'náam-jai' til að láta sér líða vel og láta öðrum líða vel. Þessi gjafmildi er án „falinnar dagskrár“, með öðrum orðum er ekki gert ráð fyrir neinu í staðinn fyrir örlætið. Fyrir Thai, því meira nam-jai sem þú sýnir, því meiri virðingu færðu og sjálfsvirðingu. Að gefa upp nafn-jai þarf ekki alltaf að snúast um peninga, vörur eða þjónustu. Þú getur líka sýnt nam-jai með því að hafa áhyggjur af velferð einhvers annars eða með því að taka kunningja inn í fjölskylduna og sjá um þá.
Ekki aðeins að gefa náam-jai er eðlilegasti hlutur í heimi fyrir Tælendinga, heldur líka að fá það. Vesturlandabúum finnst oft óþægilegt að fá gjöf, sérstaklega þegar kemur að peningum, vegna þess að þú virðist háður. Tælendingar þiggja alltaf nam-jai vegna þess að það veitir gjafmildum gjafanum meiri virðingu. Í því tilviki munu báðir hagnast.
Naam-jai, hluti af búddisma
Tælendingar búast ekki strax við greiða í staðinn ef þeir hjálpa einhverjum. Það er hluti af búddista hugmyndinni að gæska þín verði alltaf verðlaunuð, ef þörf krefur í næsta lífi. Þess vegna er Taílendingur líka tilbúinn að fórna sér til að hjálpa öðrum. Þetta gengur svo langt að þeir eru tilbúnir að taka foreldralaust barn inn í fjölskylduna og ala það upp af ástúð eins og það væri þeirra eigin barn. Fjölskyldumeðlimur fær líka alltaf húsaskjól og umönnun án þess að beðið sé um fjárframlag.
Náam-jai er erfitt fyrir okkur að skilja
Vegna þess að í reynd getur nam-jai líka þýtt að til dæmis fátækur bóndi deilir ríkulegri uppskeru með öðrum bændum, er líka ætlast til að farang deili ríkulegum auði sínum með öðrum. Ef farang á í sambandi við taílenska konu leiðir nam-jai oft til gremju. Bæði konan sjálf og fjölskylda hennar munu alltaf búast við nam-jai frá farangnum. Í stuttu máli er búist við að hann dragi upp veskið og borgi. Og ef það er ekki nóg, búast þorpsbúar þess sama af honum. Það setur faranginn í erfiðan vanda, að neita að borga má líta á sem ágirnd. Og í versta falli getur það þýtt andlitstap fyrir viðkomandi konu og fjölskyldu hennar.
Nánast stöðugt að biðja um peninga og/eða vörur vekur efasemdir í faranginu hvort viðkomandi kona elskar hann virkilega. Er hún gróðamaður? Af hverju er það aldrei nóg? Hún aftur á móti skilur ekki hvers vegna hann vill ekki sýna nam jai. Enda fær hann tækifæri til að sýna að hann er góð manneskja og elskar hana mjög heitt. Í stuttu máli, nauðsynlegur misskilningur, sem leiðir oft til endaloka sambandsins.
Mín eigin reynsla af nam-jai
Fyrir mörgum árum, þegar ég fór til heimaþorpsins hennar í Isaan með fyrrverandi taílenskum vinkonu minni í einn dag til að hitta fjölskyldu hennar, stóð ég líka frammi fyrir hugtakinu nam-jai. Eftir komu okkar var veisla í þorpinu því farang kom. Það þýddi að kaupa bjór, límonaði, poka af ísmolum og mat til að fagna þessu gleðilega tilefni. Og já, þú skilur ef ég vildi borga fyrir það. Sem betur fer kostar það líka nánast ekkert, svo hverjum er ekki sama.
Eftir að hálft þorpið hafði farið út að skoða farangið og drekka bjór og límonaði, tilkynnti kona vinkonu minni. Nokkur orð skiptust á taílensku og konan horfði eftirvæntingarfull í áttina til mín. „Hún vill að þú gefur henni peninga,“ sagði vinur minn eins og það væri eðlilegasti hlutur í heimi. "Ó" sagði ég kæruleysislega eins og ég væri ekki vön neinu öðru. Lexía 1. af samþættingarnámskeiðinu mínu, hugsaði ég glottandi. "Hvað á ég þá að gefa mikið?" spurði ég kærustuna mína. „Gerðu 300 baht,“ sagði hún. "Allt í lagi" sagði ég og þó þessi fjárhagslegi greiði hafi ekki verið slæmur vonaði ég leynilega að þetta væri ekki upphafsmerki allra þorpsbúa til að biðja um peninga. En sem betur fer voru karlarnir sérstaklega ánægðir með bjórframboðið og konurnar með að skiptast á nýjustu slúðrinu.
Þetta var bara þessi eina beiðni. Ég fékk hvorki ástæðu né útskýringu, það var tækifærið mitt til að sýna konunni náam-jai, eins konar sjálfsagðan hlut Taílendingsins.
Og hvað ef allt er búið? Megir þú líka njóta Nàam-jai þeirra sem samanstendur aðallega af geislandi brosi, sem seðir ekki hungrið! Held að það sé gott við ákveðnar aðstæður en ekki augljóst!
Barnlaus ungfrú með góðar stöðugar tekjur er ekki það sama og maka með börn á báða bóga, sem eiga enn eftir að byggja upp framtíð saman, en getur þessi ást verið miklu einlægari!
Ég held að það hafi líka eitthvað með skynsemi að gera og aðlögun á báða bóga þegar þú berð saman tvo menningarheima.
Það getur vissulega gefið þér góða tilfinningu ef þú hefur það tækifæri, en ekki halda að afkomendur mínir verði ánægðir með Naam-Jai minn í Tælandi!
Þannig að hver og einn ákveður sjálfur hversu langt þú gengur með það, peningar eru ekki það mikilvægasta!
Svo er dálítið skrítið að þessi notkun á því að ætla að alltaf ríkur farang borgi fyrir þá matarlyst + drykkjuveisla er einstök fyrir þann Isan. Á öðrum mjög búddískum svæðum er það varla raunin.
Um leið og augljóst er að vænta þess að ríka óþefurinn muni hneykslast, er það ekki lengur nam-jai.
Nafn=vatn, raki. Til dæmis, ef almennileg kona í hitanum drekkur ekki þessa vatnsflösku (sem ríkið gefur ókeypis af ríkinu neðar á götunni) og gefur það tötruðum betlara - vel í fjarlægð, hún vill ekki flær . Hún gleypir það niður svo þyrst að hún spyr hvort hann vilji annan.
Skemmtilegur, áhugaverður og auðþekkjanlegur boðskapur. Náam-jai verður og verður framandi hugtak fyrir flesta faranga. Í mínu tilfelli er þetta vissulega líka vegna viðhorfs tælenska félagans, sem, eins og hefur gerst fyrir mig með nokkurri reglu, sendir bara tilkynninguna/þýðinguna áfram um að einhver eigi von á gjöf frá mér. Skýring er svo sannarlega ekki gefin, að spyrja um upphæð gjafar sem á að gefa er óþarfi því þá yppta ég öxlum sem svar. En ef ég hef gefið eitthvað og spyr félaga minn hvort það sé nóg kemur alltaf staðfesting í kjölfarið. Fyrir nokkrum árum var ég í þorpi nálægt Ubon Ratchathani. Á skömmum tíma voru um 20 manns að hlæja að mér, satt best að segja fannst mér ég skammast mín. Eins og kjúklingar héldu þeir áfram að 'klaka' Thai á móti mér. Auðvitað gat ég ekki skilið orð af því, en þeir trúðu greinilega á kraftaverk, þó að eftir nokkrar mínútur hefði ég náð tökum á tælensku tungumálinu/mállýskunni í einu vetfangi. Einnig einu sinni í byggð um 20 km. frá Sa Kaeo. Á leiðinni þangað var nóg af mat og drykk keypt á staðbundnum markaði, hvers vegna svo mikið var mér hulin ráðgáta á sínum tíma, en síðar varð mér ljóst. Við komuna sá ég fyrir mér einhvers staðar í miðjum 'frumskóginum' tugi fámennra mannvirkja með einni miðlægri aðstöðu með hreinlætisaðstöðu. Matur og drykkur var deilt með öllum íbúum, ungum sem öldnum. Þetta var algjör veisla fyrir alla en svo sannarlega líka fyrir mig sem ég man enn með ánægju.
„Nam jai“ þýðir að vera góður og vingjarnlegur og hjálpsamur án þess að búast við neinu í staðinn. Það þýðir ekki að þú eigir að gefa peninga þegar þú ert beðinn um það eða að þú eigir alltaf að borga reikninginn sem sá ríkari. Að standa upp í bts fyrir aldraðan einstakling er „nam jai“. Leyfa ókunnugum að borða líka. Það er óumbeðið að gera eitthvað gott/jákvætt fyrir einhvern annan.
Ég kannast ekki við orðatiltækið „nam jai“. Ég veit bung kuhn (verður ekki stafsett rétt)
Það á líka við að sá sem gerir gott hittir gott. Eftir því sem ég best veit snýst þetta ekki um peninga.
Þú hjálpar einhverjum og þegar það gerist og þú þarft hjálp mun hann líka hjálpa þér, ef þörf krefur með því að nota félagslega tengiliði sína.
Kannast einhver við þetta?
Upplifði þetta í Isaan.
Bun khun er öðruvísi en Nam Jai. Bun Khun er hluti af verndarkerfinu og getur því vel verið settur í stigveldissamfélagið. Bun khun er best þýtt sem velgjörð. Einhver ofar í stigveldinu hjálpar einhverjum neðarlega. Með Bun Khun myndast skuldasamband, þ.e. viðtakandinn býst við að þurfa að leggja fram eitthvað í staðinn til lengri tíma litið.
Við sjáum þetta mikið í pólitík. Stjórnmálamaðurinn mun leggja mikið af mörkum til hjónabands, fæðingar eða dauða, byggingu skóla, vegar eða hofs. Gert er ráð fyrir að viðtakendurnir – sem geta verið allt þorpið – kjósi þennan stjórnmálamann á móti.
Velgjörðarmaðurinn er einnig kallaður „Poe Tie Mie Phrakun“.
Ólíkt Nam Jai hefur Bun Khun verið beðinn um að hjálpa í flestum tilfellum.
Hér í Narathiwat er hugtakið nam jai algjörlega óþekkt. Þetta er þekkt sem zakat, sem gefur ölmusu til þeirra sem minna mega sín. Þetta er þó ekki sjálfviljugt. Það er stoð íslams og því skylda allra (sem eru múslimar).
Sjá einnig svar Petervz hér að ofan.
Framburðurinn á taílensku er ekki náam-jai heldur í þessu orði nám-jai með stuttu -a- dus.
Það er alls ekki erfitt að skilja taílenskt hugtak eða siði. Það er það sama og okkar "gæska, kurteisi, hjálpsemi" og hefur almennt lítið með peninga að gera, sem er þungamiðjan í þessari sögu. Það er andstæða eigingirni.
Til dæmis er til orðið น้ำใจนักกีฬา nám-jai nák kilaa (nák kilaa er íþróttamaður/kona) og það er einfaldlega „íþróttamennska“.
Að biðja stöðugt um peninga fyrir mat o.fl. hefur ekkert með nám-jai að gera. Ekki láta það blekkja þig. Aðeins ef þú gefur það af sjálfu sér af góðvild eða umhyggju er það nám-jai.
Á eftirfarandi hlekk er hægt að sjá google myndir um hvað Tælendingar skilja við það orð. Ég sé hvergi peninga.
https://www.google.co.th/search?q=%E0%B8%99%E0%B9%89%E0%B8%B3%E0%B9%83%E0%B8%88&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjzytHX1NjSAhUEp48KHdVRCAsQ_AUIBigB&biw=1685&bih=878&dpr=2
Í stuttu máli: nam-jai er örlæti hjarta þíns og EKKI vesksins þíns NEI ..
Takk fyrir enn eina gagnlega, upplýsandi og útrýming ranghugmynda.
Ég held að lykilorðin hér séu: sjálfsprottið, frá hjartanu og það lætur þér líða vel.
Geturðu líka útskýrt fyrir mér/okkur/lesandanum hvert sambandið og/eða munurinn er á milli น้ำใจ nám-tjai (ég kýs að nota NL hljóðfræði á þessu bloggi) og ทำบุญ tham-boen (fyrirgefðu skortinn á tónvísuninni , því því miður skil ég það ekki enn)?
tham boen hefur tvo flata miðtóna.
nam-jai er viðhorfið, viðhorfið, löngunin, persónan og það getur leitt til virkninnar, iðkunar, athafnar "að vinna sér inn verðleika", tham boen, sem tryggir betri endurfæðingu fyrir sjálfan sig en sem þú getur sendu líka til annarra (látins einstaklings til dæmis), það er aftur afleiðing af nam-jai þínu.
"Tham bun" (ทำบุญ) ætti að skoða í búddista samhengi. Gjöf í musteri eða góðgerðarstarfsemi, til dæmis, en einnig við vígslu á nýju húsi, Það varðar næstum alltaf peningagjöf (óumbeðinn) til ánægju. Best þýtt á ensku sem „merit making“. Því miður þekki ég ekki góðan fyrir það.
Fyrir stuttu, í flóðunum fyrir sunnan, aðstoðaði ég við að búa til og dreifa matarpökkum og (flöskum með) lindarvatni.
Það sem truflaði mig er að -í hvert skipti sem það var gefið- voru teknar margar myndir og settar á Facebook. Ég hafði blendnar tilfinningar til þess. Annars vegar fannst mér ódýrt að nýta sér eymd annarra. Aftur á móti hefur því fólki verið hjálpað.
Ég velti því fyrir mér hvort einn, ef það sést ekki, myndi líka hjálpa og að hve miklu leyti þetta er nam jai.
Það er taílenskt spakmæli sem segir ปิดทองหลังพระ pit thong lǎng phrá eða „stýrðu gullinu aftan á Búddamyndina“. Það er betra að gefa án þess að berja brjóstið. En við lifum á tímum selfie og ég held að það sé ekki mikið mál svo lengi sem hvatning gefurndans er hrein. En hvernig meturðu það?
Ég get ekki dæmt um það, ég get bara varpað mínum eigin fordómum yfir á hina.
Þeir vildu líka taka mynd með mér en ég gerði það ekki.
Ég útskýrði fyrir hinum hvers vegna ég gerði það ekki og þeir voru í lagi með það.
Ef vatnið er gefið af sjálfu sér af gæsku hjartans er það 'nam jai'. (Lestu og skrifaðu tælenska, en ég kann ekki hljóðstafsetningu tungumálsins).
Ef myndir eru teknar þegar vatnið er afhent til að kynna gefandann, fyrirtækið eða vörumerkið í gegnum samfélagsmiðla, þá er augljóslega um að ræða. Í því tilviki lít ég frekar á þetta sem „andlit“, annað einstaklega áhugavert hugtak á þessu svæði. Viðtakendur vatnsgjafans gefa gefandanum „andlit“ með því að þiggja það frá mörgum.
Þakka þér líka fyrir skýringuna. Þessi tegund af þekking hjálpar til við að skilja betur „tælendinginn“.
Þegar tælenskum texta er breytt í latneskt/vestrænt letur í TH er það alltaf með enskan framburð á bókstöfum abc (með enskri hljóðfræði) í huga.
Þekking mín og framburður á enskri tungu er nokkuð góður (ef ég segi sjálfur frá), en ég á reglulega í vandræðum með að bera rétt fram tælenskan texta sem er skrifaður „á ensku“. Á hollensku spjallborði eins og Thailandblog vil ég því frekar breyta taílenskum texta „á hollensku“ (þ.e. með hollenskum hljóðfræði). Mér sýnist að það sé líka auðveldara fyrir hinn almenna lesanda á þessum vettvangi.