Taílenska helvíti

Nokkra kílómetra frá húsinu mínu er búddahof, Wat Mae Kaet Noi. Það er staðsett í Chiang Mai, á milli San Sai og Mae Jo. Við kærastan mín hjólum stundum þangað og fylgjumst með framgangi myndhöggvara og nokkurra aðstoðarmanna sem eru uppteknir við að búa til mjög forvitnar verur í skóginum við hlið hofsins.

Í fyrsta skipti þegar ég sá það, var ég hneykslaður yfir hræðilegu, dásamlegu, senum. Algjör hryllingssena. Myndir sem sýna karlmenn, konur og börn slátrað, misnotað, sagað í tvennt, hendur skornar af, spældar, mynd þar sem risastór typpið er skorið með sverði og myndir með kynferðislegum svipbrigðum með risastórum kvalaðri brjóstum og sama rassinum.

Kærastan mín þekkti þetta sjónarspil sem lýsingu frá búddista helvíti, þar sem þú endar ef þú hefur ekki lifað vel á stuttu lífi þínu hér á jörðinni. T.d. ef þú ert þjófur verður hönd höggvinn á þig, ef þú drýgir hór verður þér geldur, ef þú fremur morð, óhóflega líkamlega ánægju… vel, fylltu það út…

Nýlega heimsóttum við aftur og horfðum á sjónarspilið. Á ferð okkar tók munkur á móti okkur. Hann hafði dvalið um tíma í Englandi og talaði því góða ensku. Ég reyndi að fá skýrleika frá munknum um hvers vegna allt þetta. Það kemur í ljós að það þjónar fyrst og fremst til að sýna nemendum hvað er að gerast, sem ... fræðsluform trúarbragðastunda. Á móti musterinu er skóli þar sem börn af svæðinu, en einnig börn af fjallinu, munaðarlaus eða fátæk, fara. Hið síðarnefnda er sinnt í musterinu. Aftur á móti þurfa þeir að hjálpa til við alls kyns störf.

Þegar við hjólum framhjá sjáum við alltaf stráka, ekki stelpur!, í appelsínugulum fötum, upptekna við hreinsunarvinnu, sérstaklega við að sópa laufblöð. Hann yppti reglulega öxlum við spurningar mínar, þar sem ég ályktaði „ég veit það ekki heldur“ eða „já, ég veit að enginn hefur nokkurn tíma komið aftur“. Áður en hann sneri sér aftur í musterið og sagði alvarlegur á svip: „Öryggið fyrst“ eða „við erum á öruggu hliðinni“. Samt er áhugavert að vita hvaðan þessar hugsanir koma sem leiða til þessarar sköpunar.

Í fyrsta lagi örstutt orð um kenningar búddista eins og við skiljum þær Thailand þekki Theravada-hefð. Rétt eins og fjögur guðspjöll kristninnar voru skrifuð í upphafi okkar tíma, þannig er einnig elsta ritningarsafn búddisma, Páll Canon.

Grundvöllur búddisma fjallar um þjáningu og hvernig hægt er að losna við hana til frambúðar, þannig að forðast alla ranga hegðun, taka á sig rétt og þróa eigin huga. Markmiðið er það nirvanaað ná uppljómun.

Margir búddistar telja guðunum og öndunum mikilvægi eins og þeir birtast í alheimi búddista. Enda viðurkennir kenningin tilvist gjörólíkra tilveruheima, allt frá nánast himneskum aðstæðum þar sem guðirnir búa, en einnig helvítis tilveruheima. Litið er á fæðingu mannsins sem milliveg á milli nánast eingöngu ánægju og næstum vonlausrar þjáningar í helvítunum. Flestir búddistar viðurkenna einnig tilvist anda (ósýnilegra dýralíkra verur) sem eru betri með því að bjóða upp á mat, blóm, kerti og reykelsi.

Ástæðuna fyrir því að verur lenda í þessum ólíku tilveruheimum má finna í meginreglunni um Karma: „góðar“ aðgerðir leiða til árangurs eins og hamingju og „slæmar“ aðgerðir hafa slæmar afleiðingar þjáningar og vandamála. Árangur aðgerða kemur oft löngu síðar, eins og í síðari lífi. Þannig að með því að stjórna hvatningu geturðu í raun ákvarðað þína eigin framtíð hvað varðar hamingju eða þjáningu. Þess vegna trúin á endurfæðingu, sem tengist beint karma, því heimurinn sem maður er endurfæddur í hefur allt með gjörðir (karma) fortíðarinnar að gera.

Búddismi gerir greinarmun á mörgum mismunandi Hellen (Niraya), sem eru mismunandi hvað varðar styrk og tíðni sársaukans sem upplifað er. Það er enginn æðri máttur í búddisma sem ákveður hvort maður fer til helvítis eða ekki; aðeins manns eigið karma ber ábyrgð á þessu. Í kaþólskri trú þekkjum við líka himnaríki og helvíti, með hreinsunareldinum sem milliform. Annaðhvort himnaríki eða helvíti er mögulegt, en endanlegt. Í búddisma er lífið í helvíti aðeins tímabundið, þegar því lífi er lokið (að deyja) getur maður endurfæðst aftur sem maður, dýr, andi eða á himnum.

Það eru til mismunandi tegundir af helvítum. Erfiðasta, langvarandi og erfiðasta helvítið verður Avici helvíti nefndur. Þetta helvíti er lýst nálægt mér í musterinu.

Fyrir nokkrum dögum lést dóttir vinar vinar míns. Hún lést af of stórum skammti af svefntöflum. Hún (23) var gift Taílendingi og átti 4 ára dóttur. Hún átti von á barni, 5 mánaða. Læknirinn á spítalanum vildi að sjálfsögðu ekki fara með barnið. Fjölskyldan kallaði til „andasækjumann“ sem skar barnið úr líkamanum gegn 6.000 baht gjaldi. Móðir og barn eru sett í frystihúsi í musteri. Þess er gætt að enginn köttur hoppaði á eða yfir frystihúsið.

Mér datt í hug að ég hefði einu sinni heyrt að margir kettir séu með afskorinn rófu, þ.e.a.s til að koma í veg fyrir að þeir hoppa á borð, þök, frystihús o.s.frv., þar sem þeir geta það ekki án "stjórnstöngsins síns".

Móðir hins látna hefur þegar heyrt alls kyns undarleg hljóð heima. Hinn látni verður brenndur í þessari viku. Barnið er grafið einhvers staðar í horninu á brennslunni. Þetta er til að hughreysta andana.

Hin látna fer inn í þetta furðulega helvíti sem refsing fyrir sjálfsvíg hennar.

Ályktun: Ofangreint sýnir samtengingu búddisma og animisma. Spurning: Virðist búddismi ekki umburðarlyndari en margir halda? Er búddismi bara „hugleiðsla“? Er animismi (andaheimur) enn mjög vanmetinn?