Líður þér meira og minna heima í Tælandi? – Eigin rannsóknir á samþættingu útlendinga í Tælandi

Taíland er einnig þekkt sem „Asía fyrir byrjendur“: land þar sem útlendingar geta auðveldlega lært að njóta asískrar menningar án þess að óttast að þú skiljir ekki Tælendinga eða að þeir séu fjandsamlegir í garð útlendinga. Þessi ímynd af erlendu vinalegu landi, ásamt ferðamannaafurðinni (strönd, eyjar, borgir, menningu, mat, verslun og næturlíf) og hitabeltisloftslag hefur leitt til gríðarlegs ferðamannastraums á síðustu áratugum, með litlum Covid -truflun. Sífellt fleiri útlendingar vilja líka búa, vinna eða fara á eftirlaun í Tælandi.

Árið 2012 bjuggu um það bil 3,5 milljónir útlendinga varanlega í konungsríkinu. Flestir þeirra koma ekki frá svæðum sem tilheyra hinum vestræna heimi (eins og Bandaríkjunum, Evrópu, Ástralíu og Kanada), heldur frá nágrannalöndunum Mjanmar, Laos og Kambódíu: opinberlega um 1,3 milljónir samtals. Innan hinna 2 milljóna útlendinga sem eftir eru koma stærstu hóparnir frá öðrum Asíulöndum, eins og Japan og Kína. Þó að auðvelt sé að koma auga á „hvíta faranginn“ á götunni eru þeir stór minnihluti meðal útlendinga í Tælandi.

Kenningar og forsendur

Samþætting er flókið ferli, nefnilega flókið mynstur samfellu og breytinga á því hvernig fólk lifir lífi sínu í nýju samfélagi. Samþætting krefst gagnkvæmrar aðlögunar innflytjanda og móttökusamfélagsins. Fjölmenning verður að vera einkenni gistisamfélagsins. Þetta er raunin í Tælandi, þar sem – eins og áður hefur komið fram – búa 3 milljónir útlendinga af 67 milljónum íbúa. Samþætting samanstendur af tveimur hlutum: sálrænni og félags-menningarlegri aðlögun. Árangur sálfræðilegrar aðlögunar er spáð út frá persónuleikabreytum, lífsbreytandi atburðum (svo sem hjónabandi við einstakling frá nýju menningunni) og félagslegum stuðningi frá fólki frá heimilinu og gestgjafamenningunni. Spáð er fyrir um árangur félagsmenningarlegrar aðlögunar af menningarlegri þekkingu, umfangi snertingar og viðhorfum milli hópa.

Þekktasti rannsakandi á sviði menningarmuna milli þjóða er án efa Hollendingurinn Hofstede. Kenning hans nær yfir fimm víddir menningarmunar. Þessar fimm víddir eru valdafjarlægð, einstaklingshyggja/samhyggja, forðast óvissu, karlmennsku/kvenleika og langtíma- versus skammtímastefnumörkun. Þessar víddir eru fræðilegar byggingar og leiðbeiningar til að skilja betur menningarmun. Þeir skilgreina ekki endilega persónuleika einstaklinga.

Rafmagnsfjarlægð

Þessi vídd lýsir því að hve miklu leyti hinir valdaminni þjóðfélagsþegnar samþykkja og búast við því að valdi sé dreift ójafnt. Grundvallarspurningin hér er hvernig samfélag tekur á ójöfnuði milli fólks. Fólk í samfélögum með mikla valdafjarlægð sættir sig við stigveldisröð þar sem allir eiga sinn stað og sem þarfnast ekki frekari rökstuðnings. Í lágvaldsfjarlægðarsamfélögum leitast menn við að jafna valddreifingu og krefjast réttlætingar fyrir valdamisrétti.

Einstaklingshyggja á móti hóphyggju

Hámark þessarar víddar, sem kallast einstaklingshyggja, má skilgreina sem val á lausum félagslegum ramma þar sem ætlast er til að einstaklingar sjái aðeins um sjálfan sig og sína nánustu fjölskyldu. Hið gagnstæða, hóphyggja, táknar val á samræmdum ramma í samfélaginu þar sem einstaklingar geta ætlast til að ættingjar þeirra eða meðlimir í tilteknum hópi sjái um þá í skiptum fyrir skilyrðislausa tryggð. Afstaða samfélags til þessarar víddar endurspeglast í því hvort sjálfsmynd fólks er skilgreind út frá „ég“ eða „við“.

Karlmennska/kvenleiki

Karlmennsku hlið þessarar víddar táknar val í samfélaginu fyrir afrek, hetjuskap, ákveðni og efnisleg umbun fyrir árangur. Samfélagið í heild er orðið samkeppnishæfara. Andstæðan, kvenleiki, táknar val á samvinnu, hógværð, umhyggju fyrir veikburða og lífsgæði. Samfélagið í heild er meira samráðsmiðað.

Að forðast óvissu

Óvissuforðunarvíddin lýsir því að hve miklu leyti meðlimum samfélags finnst óþægilegt við óvissu og tvíræðni. Grundvallarspurningin hér er hvernig samfélag tekur á því að framtíðin sé aldrei hægt að vita: eigum við að reyna að stjórna framtíðinni eða bara láta hana gerast? Lönd sem forðast mikla óvissu viðhalda stífum reglum um trú og hegðun og þola óhefðbundna hegðun og hugmyndir. Veik samfélög halda afslöppuðu viðhorfi þar sem iðkun er mikilvægari en meginreglur.

Langtíma á móti skammtíma stefnumörkun

Hægt er að túlka vídd langtíma stefnumörkunar sem að hún fjalli um leit samfélagsins að dyggðum. Samfélög með skammtímastefnu hafa almennt mikinn áhuga á að koma á algerum sannleika. Þeir eru staðbundnir í hugsun sinni. Þeir bera mikla virðingu fyrir hefðum, tiltölulega litla tilhneigingu til að spara til framtíðar og leggja áherslu á að ná skjótum árangri. Í samfélögum með langtíma stefnumörkun telur fólk að sannleikurinn sé mjög háður aðstæðum, samhengi og tíma. Þeir sýna hæfileika til að laga hefðir að breyttum aðstæðum, sterka tilhneigingu til að spara og fjárfesta, sparnað og þrautseigju í að ná árangri.

Hvað varðar valdafjarlægð og einstaklingshyggju er Taíland verulega frábrugðið mörgum löndum Vestur-, Vestur-Evrópu og Asíu.

Rannsóknin

Alls 138 (nothæf) viðtöl við útlendinga voru tekin á tímabilinu frá september til nóvember á árunum 2011, 2012, 2013 og 2014, af 4. árs nemendum frá SUIC (Silpakorn University International College), sem tóku þátt í BBA námskeiðinu mínu. í þvermenningarlegri stjórnun. Hver nemandi tók viðtal við 1 útlending. Nemandinn gat valið útlendinginn af handahófi en þurfti að taka mið af ákveðnum valforsendum. Uppbygging viðtalanna má kalla hálfgerða og fela í sér að fylla út staðlaða könnun um menningarmunavíddir sem Hofstede bjó til. Samkvæmt leiðbeiningunum átti viðmælandinn að vera manneskja:

1. með ríkisfang sem ekki er taílenskt og EKKI ríkisfang ASEAN-lands (né tvöfalt ríkisfang);
2. allir búsettir í Tælandi í 6 ár eða lengur. Að búa þýðir að vera í Tælandi í að minnsta kosti 10 mánuði á ári, svo EKKI útlendingar sem eru með sambýli/hús og búa í Tælandi í minna en 10 mánuði á ári;
3. Yfir 25 ára þegar viðtalið var tekið;
4. Ekki fjölskyldumeðlimur;
5. Hafa búið í öðru landi en Tælandi í að minnsta kosti 5 ár (EKKI endilega þjóðerni hans eða hennar).

Auk þess að fylla út staðlaða spurningalistann tengdust spurningarnar eftirfarandi efni:

– heimaland hans: menning, núverandi þekking á efni eins og stjórnmálum, fylgjast með fréttum í heimalandinu, tala móðurmál (hversu oft, með hverjum), tíðni heimsókna til fjölskyldu og vina, minningar, draumar, skoðanir, upplýsingaleit um heimalandið, aðild að útlendingaklúbbum, netsamband við fólk í heimalandinu, eiganda fasteigna eða fyrirtækis í heimalandinu, bankareikninga, maka/börn sem búa í heimalandinu, horfa á sjónvarp í heimalandinu, lesa fréttavefsíður eða dagblöð frá heimalandinu, virkur atkvæði í kosningum.

– Taíland: skoðun á því að búa/vinna í Taílandi, ástæða fyrir því að vera hér, hvort sem er giftur/býr með taílenskum maka eða ekki, tala/skrifa/lesa taílenska tungumálið, eiga taílenska vini/félaga, samskipti við Taílendinga innan og utan vinnu, tilfinningar, reynsla af tælenskum stjórnvöldum, líkar og mislíkar, óskiljanlegir hlutir, tælenskur matur, bjó á mismunandi svæðum í Tælandi, er með fyrirtæki í Tælandi, tegund vinnu, samskipti við tælenska fólk sem vinnur.

– Framtíðarplön: Vertu hér eða farðu aftur til heimalandsins: hvenær, hvers vegna. Aðrar áætlanir: stofna fjölskyldu, fyrirtæki; hvar á að búa eftir starfslok.

Úrslit

Eins og áður hefur komið fram notuðum við staðlaðan spurningalista Hofstede til að mæla útkomuna á menningarhlutum. Við notuðum sama spurningalistann öll fjögur árin. Að auki spurðum við viðmælanda nokkra af lýðfræðilegri, lýsandi þáttum eins og aldur og fjölda ára sem hann eða hún hafði búið í Tælandi. Vegna þess að við vildum vita hvort (einhver af þessum) lýðfræðilegu þáttum hefur áhrif á menningarlega samþættingu svarenda, „endurreiknuðum“ við stigin á öllum 5 víddunum fyrir hvern svaranda í „menningarsamþættingarvísitölur“ hans eða hennar. Þetta var mögulegt vegna þess að Hofstede gefur heildareinkunn fyrir allar fimm vídirnar í hverju landi. Þessar vísitölur mynduðu síðan háðu eða breytu sem átti að útskýra.

Dæmi til skýringar:

Menningarleg vídd: einstaklingshyggja

Landsstig Ástralíu: 90 (Hofstede borð)

Landsstig Tæland: 20 (Hofstede borð)

Einkunn ástralskra svarenda á IDV í þessari rannsókn: 60

Einstaklingsmenningarvísitala á IDV: (90-60)/(90-20) = 30/70 = 42,9

Það þýðir að þessi svarandi hefur (í meira en 6 árum) brúað menningarbilið milli heimalands síns og Tælands á „einstaklingahyggju“ víddinni um um það bil 43%. Óháðu skýringarbreyturnar voru: aldur, tala/skrifa/lesa taílenska tungumálið, samband við fjölskyldu og vini í heimalandinu, giftur/sambúð með taílenskum maka, framtíðaráform: að vera hér eða snúa aftur til heimalandsins, fjölda ára sem hann eða hún hefur í raun þegar búið og dvalið í Tælandi og hefur vinnu í tælensku eða alþjóðlegu umhverfi og upprunalandi.

Rannsóknin sýnir að svo er engin af 5 víddunum en fyrir engin af óháðu breytunum veruleg tengsl eru við samþættingarvísitöluna. Þetta þýðir að aldur, að læra taílenska tungumálið, halda áfram að fylgjast með fréttum í heimalandinu og fjöldi ára sem dvalið er í Tælandi leiða ekki greinilega til þess að brúa menningarbilið ef það er þegar til staðar. Þó er ein undantekning. Að því er varðar „einstaklingahyggju“ víddina er umtalsverð tengsl við upprunalandið: útlendingar frá löndum með hátt stig í einstaklingshyggju (sérstaklega Vestur- og Vestur-Evrópulöndunum) eru síður færir um eða viljugir til að brúa bilið við Taíland sem er sameiginlegt. frá löndum með lága einkunn í einstaklingshyggju (eins og Kína og Japan).

Þessi niðurstaða þýðir ekki að ofangreindir þættir stuðli ekki að betri þekkingu og skilningi á taílenskri menningu. Svo virðist sem aðlögun, að finna sig heima í öðru samfélagi, sé miklu frekar sálrænt ferli þar sem aðrir þættir (svo sem viðhorf, andlegur sveigjanleiki, hreinskilni í huga) eru mikilvægari en hinir lýðfræðilegu þættir. Eitt er víst: það er ekki auðvelt fyrir útlendinga frá mjög einstaklingsmiðuðu landi að venjast sameiginlegu eðli Tælands, eða þeir vilja ekki aðlagast. Mörgum dæmum um þetta hefur þegar verið lýst á þessu bloggi, aðallega á persónulegu og fjölskyldusviði.

Heimildir:

Berry, J. W. (1997) Innflutningur, uppbygging og aðlögun. Hagnýtt sálfræði: alþjóðleg úttekt. 46 (1), 5-68

Hofstede, G. (2010) Cultures and Organizations: Hugbúnaður hugans. Nýja Jórvík

www.geert-hofstede.com

www.thinkadvisor.com/2013/07/09/top-10-best-foreign-countries-for-retirement-2013

https://www.researchgate.net/profile/Chris-De-Boer