Busur Tidak Bisa Selalu Santai (Bagian 21)

John Wittenberg memberikan sejumlah refleksi pribadi tentang perjalanannya melalui Thailand, yang sebelumnya diterbitkan dalam kumpulan cerpen 'Membungkuk tidak selalu bisa santai' (2007). Apa yang dimulai bagi John sebagai pelarian dari rasa sakit dan kesedihan telah berkembang menjadi pencarian makna. Agama Buddha ternyata merupakan jalan yang bisa dilalui. Kisah-kisahnya muncul secara teratur di blog Thailand.

Berapa lama orang Cina

Selamat pagi, nama saya John, kamar nomor 403 dan saya ingin tinggal dua hari lagi di hotel Anda. Apakah itu mungkin?"

"Selamat pagi Pak!"

“Nama saya John, kamar nomor 403 dan saya ingin tinggal dua hari lagi, apakah itu mungkin?”

"Ya?" "Halo."

“Nama saya John, kamar nomor 403, dan saya ingin tinggal dua hari lagi!”

“Selamat pagi Pak John”

"Selamat pagi! Kamar saya nomor 403 dan saya ingin tinggal dua hari lagi”

“Nomor kamar yang mana?”

403.

"Sebentar."

"Halo ada yang bisa saya bantu?"

“Nama saya John, kamar nomor 403 dan saya ingin tinggal dua hari lagi”

"Berapa hari?" "Dua."
"Sebentar."
"Nama Anda, Tuan?"
John.
"Selamat pagi, Tuan John." "Selamat pagi"

"Dapatkah saya membantu Anda?"
“Saya ingin tinggal dua hari lebih lama” “Berapa hari?”
"Dua."
"Nomor kamar?"
403.

“Biar saya periksa, tolong sebentar”

"Nama Anda Tuan John?"

""Ya. Saya masih, tetapi bisakah saya tinggal dua hari lebih lama?

"Dua hari?"

"Ya."

"Sebentar…. Tolong, tuan John, bayar deposit tambahan selama lima hari, karena tidak ada cukup uang tersisa di deposit Anda”

"Tapi aku hanya ingin tinggal dua hari lagi, bukan lima."

"Kamu ingin tinggal lima hari?"

"Tidak, dua hari."

“Tolong tunggu sebentar…….Anda harus membayar deposit tambahan lima hari, Pak.”

"Tapi saya hanya ingin tinggal dua hari, bukan lima dan Anda sudah mendapat jaminan dari kartu kredit saya"

“Anda harus membayar deposit tambahan selama lima hari.”

“Tapi mengapa lima hari, ketika saya ingin tinggal hanya dua hari?”

"Karena bar rumah, Pak."

“Tapi hanya ada dua botol bir dan coke dan airnya gratis.”

"Berapa hari?"
"Dua."
“Anda harus membayar uang jaminan tambahan lima hari secara tunai, Pak.” "Ini dia!"
"Terima kasih Pak."
“Jadi saya bisa tinggal dua hari lebih lama sekarang saya sudah membayar untuk lima hari?” “Kami sudah memesannya setengah jam yang lalu, Pak!”
"Terima kasih semoga harimu menyenangkan."
"Kamu juga, Tuan John."

Batuk jelek dan kenangan indah

Shanghai memiliki promenade belanja panjang yang menyenangkan, Jalan Nanjing, berakhir di alun-alun besar (Lapangan Rakyat). Alun-alun besar ini memiliki beberapa bangunan modern yang indah, opera (dengan repertoar seperti baron gipsi), semacam balai kota dengan ruang pameran tentang arsitektur baru kota di gedung yang benar-benar indah dan Museum Shanghai baru di bunker batu bata -seperti kompleks dengan interior kuno.

Yang indah adalah aula besar dengan departemen yang ditata dengan sangat baik: kaligrafi dan gambar, prasejarah, cerita rakyat, koin (yang membuat saya kedinginan), furnitur (sayangnya ditutup) dan, yang terpenting: porselen. Gambar-gambar yang sangat rapuh tergantung di balik kaca pada dua rol kayu besar di bagian atas dan bawah. Saat Anda melewati gambar, pencahayaan dipertajam. Untuk kemudian redup lagi setelah keberangkatan. Sangat profesional. Departemen porselen sangat fenomenal. Apa yang mereka sembunyikan di Beijing (atau mungkin tidak mereka miliki sama sekali) mereka tunjukkan di sini dengan segala kemegahannya. Dengan air liur di sudut mulut saya, saya melihat porselen, ditata dengan sangat baik dan ditampilkan dengan jelas. Saya melihat vas terindah yang pernah saya lihat. Dari periode Yongzheng (1723-1735) selama dinasti Qing. Waktu yang singkat, tetapi periode yang tak tertandingi dari porselen terindah yang pernah ada (sangat berharga, lihatlah di loteng jika Anda tidak memilikinya).

Vas berbentuk zaitun ini dihiasi dengan ranting aprikot. Itu sangat indah, tenang dan benar. Sekarang aku memikirkannya, mulutku masih berair. Salinan yang sempurna (serahkan pada orang Cina) dapat dibeli seharga lima ratus euro. Aku ragu sejenak, tapi tetap terukir dalam ingatanku yang tak terpatahkan.

Shanghai terletak di pesisir pantai dan memiliki angin sepoi-sepoi yang meniupkan sebagian besar asap (dari cerobong asap, mobil, dan rokok) ke kota-kota besar lainnya. Sekarang Bangkok tidak berbau seperti udara pegunungan Swiss dan sebagai pemuda aspal saya benar-benar terbiasa dengan kota-kota besar, tetapi kota-kota Cina melampaui segalanya dalam hal polusi. Begitu saya menginjakkan kaki di tanah Tiongkok, saya terbatuk-batuk.

Di sini Anda memiliki apoteker herbal yang - dengan resep dari dokter atau pesulap lain - mengumpulkan semua jenis jamu atau tanaman kering dari laci kayu di atas kain putih besar di bawah pengawasan pelanggan. Bubur atau teh kemudian dibuat di rumah dan kemudian semoga membantu melawan penyakit.

Agak terlalu rumit bagi saya untuk menghilangkan batuk saya dan saya mengandalkan serangkaian botol kecil berisi sirup obat batuk. Dengan sedotan kecil Anda meminum ramuan ajaib ini dan ketika semua orang di sekitar saya berhenti merokok, itu pasti membantu.

Ada beberapa orang yang merokok di sini, kemanapun Anda pergi, mereka merokok karena itu menyenangkan. Dan itu, dikombinasikan dengan asap knalpot, berarti saya mengejar banyak botol minuman ajaib melewatinya. Besok saya berangkat ke udara segar kota metropolitan Bangkok, dengan batuk yang parah dan kenangan indah tentang China.

Pikiran indah dengan ruang lingkup yang besar

Penerbangan satu jam ke utara Bangkok adalah Chiang Mai. Saya pindah ke wisma baru, di dalam inti tembok kuno. Pemilik masih mengenali saya dari tahun lalu dan putrinya yang jelek sayangnya tidak menjadi lebih cantik.

Bersepeda di Bangkok mempertaruhkan hidup Anda secara tidak perlu, apalagi di Chiang Mai, tetapi jarak di sini berada di tingkat Den Haag, jadi saya akan mengambil risiko. Dan itu bagus untuk kondisi saya, selain itu saya terbebas dari tawar-menawar tanpa akhir dengan pengemudi tuk-tuk. Karena di Chiang Mai Anda tidak memiliki taksi argo sebanyak di Bangkok. Mempertaruhkan hidup saya sendiri dan orang lain, saya bersepeda melalui lalu lintas dalam perjalanan ke kuil "saya", dengan Buddha sebagai santo pelindung saya. Cukup banyak jalan tengah Katolik saya sebagai seorang Buddha.

Saya melewati rute yang saya lalui setiap hari sebagai pengemis, Binthabad. Itu masih menggerakkan saya dan - berhati lembut seperti saya - saya masih tidak bisa berbicara tentang hadiah dengan mata kering. Sekarang rute meluncur melewati retina saya, saya berpikir kembali dengan intens ke perjalanan saya yang mengemis. Saya mendapatkan air mata di mata saya dan benjolan di tenggorokan saya.

Apa itu sih? Mengapa itu sangat mempengaruhi saya? Itu bukanlah kesedihan, tetapi emosi gembira yang disertai dengan perolehan karunia rohani yang besar. Membentuk benih yang perlahan berkecambah. Buddha mengajari kita bahwa jalannya dimulai dengan pengetahuan, tetapi saya pertama kali mengalami ajarannya secara praktis. Itu melintasi hidup saya dan saya dengan bersemangat mengambilnya.

Namun saya masih mengalami kesedihan. Maria masih dekat, terlalu dekat. Pada saat yang sama, saya mungkin tidak akan pernah mengalami anugerah ini tanpa kepergian Mary yang tiba-tiba. Karena pencarian untuk menjelaskan penderitaan ekstra yang tidak perlu ini membawa saya ke agama Buddha.

Saya tersenyum, karena sekarang saya melihat anjing yang sama lesu dan tenang berbaring dengan damai di jalan, seperti sapi suci di India. Menciptakan hambatan simpatik bagi pejalan kaki yang berjalan di sekitarnya. Saya melihat tempat di mana orang miskin menunggu kelebihan makanan dari biksu. Saya berpikir tentang orang Thailand yang berlutut ketika saya menerima doa syukur saya. Saya memikirkan pecahan kaca di jalan, dengan hati-hati menghindarinya sambil berjalan tanpa alas kaki.

Saya memikirkan pelanggaran yang saya lakukan dalam mendorong sumbangan orang Thailand yang menawarkan paket susu coklat. Dan saya memikirkan pelanggaran yang saya lakukan karena melarikan diri dari pemberi yang ingin menuangkan susu kedelai dengan niat baik. Saya memikirkan persimpangan yang sibuk di mana, seperti di mana pun di Thailand, pejalan kaki dilarang kecuali biksu! Saya berjalan dengan tenang, tenang dan dengan kepala tertunduk melintasi persimpangan dan mobil-mobil berhenti dengan hormat. Tanpa jubah biksu saya, saya akan lolos dari kematian setiap saat.

Saya memikirkan anak-anak manis yang dengan sangat hati-hati, ditemani oleh orang tua mereka, memasukkan makanan ke dalam mangkuk pengemis saya dan memandang dengan mata sipit ke biksu putih itu. Dan kemudian berlutut, dengan mata sipit yang sama, mendengarkan omong kosong Pali saya, sementara orang tua menutup mata dengan sangat khusyuk. Saya memikirkan wanita tua yang manis yang memberi saya pisang dan di hadapannya saya ingin berlutut dengan rasa terima kasih yang murni. Saya juga memikirkan wanita berbaju sutra yang memberi saya makanan dan sebuah amplop yang diisi dengan murah hati dari bagian belakang mobil Mercedesnya. Yang membuatku benar-benar kedinginan, tentu saja salah.

Tapi yang terpenting, saya memikirkan pria yang memberikan jaket itu. Dengan pakaian lusuh dan dengan tangannya yang kapalan, terukir sangat tajam dalam ingatanku, dia meletakkan koin-koin itu di mangkuk pengemisanku. Sekarang salah satu harta terbesar saya, dengan simbolisme yang sangat besar bahwa memberi, betapapun miskinnya Anda, jauh lebih indah daripada menerima. Gerakannya memiliki ruang lingkup yang besar bagi saya, tanpa dia sadari. Dia juga tidak dapat memahami secara wajar bahwa dengan pemberian ini dia memiliki pengaruh yang begitu besar dalam hidup saya. Hasutan untuk tindakannya ini adalah niat untuk berbuat baik, untuk menunjukkan kasih sayang, untuk membantu orang lain tanpa prasyarat dan tanpa mengharapkan imbalan apa pun.

Maka berbuat baiklah, tanpa harus selalu ingin mengawasi ruang lingkup. Karena hanya kebaikan yang bisa datang dari kasih sayang.

Tidak ada yang permanen

Dengan kuat mengayuh sepedaku (Raleigh, dari semua tempat) aku melewati gerbang Wat Umong. Aku langsung belok kiri dan berhenti di depan rumahku. Masih damai di danau sehalus cermin, dikelilingi semak-semak liar. Dan pohon-pohon tua yang bijak, yang di bawahnya bagus untuk berada di tempat teduh dan yang membuat Anda merasa terlindung dari dunia luar yang jahat. Saya melihat pohon pisang yang indah, masih sama bangganya seperti sebelumnya, titik fokus saya untuk upaya meditasi yang gagal.

Kemudian saya berjalan ke kuil saya. Dan saya benar-benar senang berada di sini. Begitu banyak kenangan hangat! Saya duduk di tempat saya ditahbiskan. Dengan tahta (kosong) kepala biara dan panekuknya sebagai saksi bisu. Saksi terbesar, tentu saja, Buddha sendiri, sebuah patung emas besar yang bersinar mendominasi kuil dengan segala keagungannya. Saya membungkuk tiga kali dan menenangkan diri sejenak. Kemudian dalam perjalanan ke pondok Dr. Phran Arjan Songserm, pembimbing dan guru saya. Masih banyak yang ingin kutanyakan padanya. Telah menjadi perhatian saya bahwa dia telah menyerah pada bujukan manis dari seorang Thailand yang paling menawan. Percayalah, mereka pandai dalam hal itu di sini. Dan memang, dia telah menggantungkan jubah kunyitnya dan sekarang menikmati kesenangan yang intens memeluk seorang wanita di sofa, sambil menyeruput sebotol wiski.

Ngomong-ngomong, tidak ada orang yang tersinggung dengan hal itu, selama seseorang bukan lagi seorang biksu, diperbolehkan banyak hal di sini. Dia masih memiliki pekerjaannya sebagai profesor di universitas Buddhis. Phra Arjan itu! Siapa sangka. Bagaimana Anda mengalaminya? Tidak diperbolehkan menyentuh seorang wanita selama hampir 40 tahun dan kemudian tiba-tiba jatuh ke dalam mentega dengan hidung Anda setiap hari!

Itu adalah pemikiran saya sekarang, sementara tentu saja saya awalnya memiliki pertanyaan yang sangat berbeda ketika saya akan bertemu dengannya lagi. Dan di manakah Vichai, bhikkhu yang bersama saya ditahbiskan pada saat yang sama? Dan Suree, biksu muda yang bijaksana. Dan Juw, biksu rapuh dengan gelas toples selai? Kegembiraan berada di vihara saya lenyap secara nyata sekarang karena saya tidak dapat lagi menemukan teman-teman biksu saya. Aku berjalan mondar-mandir dengan bahu terkulai. Apakah saya terpaksa kembali ke salah satu inti ajaran bahwa tidak ada yang permanen? Dan berkali-kali mengalami bahwa pengetahuan ini, betapapun benarnya, tidak memberikan kenyamanan?

- Bersambung -