Saya Lao dan jadi apa ?!
Fakta bahwa orang-orang dari Isan secara teratur mengalami ketidaksetujuan dan diskriminasi tidak hanya terbatas pada orang biasa tetapi juga mempengaruhi para biksu. Dalam sebuah artikel di Catatan Isaan, seorang mantan biksu, Profesor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) berbicara tentang pengalamannya sendiri. Ini kisahnya.
Dua puluh tahun yang lalu saya berada di bus yang penuh sesak, saat itu jam sibuk dan orang-orang pulang kerja atau sekolah. Di sebelah saya berdiri sekelompok 4-5 siswa. Saya tenggelam dalam pikiran dan tidak memperhatikan mereka, sampai tiba-tiba saya mendengar apa yang mereka katakan:
“Sial, sungguh ayam petani” (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
"Yap, pakaian udik pedesaan sialan"
“Lao yang sangat terbelakang, haha” (แม่งลาวมาก 555)
Saya memandang mereka dan berseru, "Saya orang Lao dan jadi apa ?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Mereka membeku dan senyum memudar dari wajah mereka. Mereka menghilang di antara penumpang lain dan mundur ke sisi lain bus. Bus itu begitu sunyi tanpa ada pembicaraan para remaja ini, tetapi saya malah mendengar suara mereka bergema semakin keras di kepala saya. Itu membuatku murung.
Saya teringat kembali ke masa, tiga puluh tahun yang lalu, ketika sebagai anak petani sederhana saya diberikan akses ke pendidikan lebih lanjut setelah sekolah dasar. Ini berkat program pelatihan untuk pemula. Setelah tiga tahun saya menyelesaikan pelatihan ini di kuil Wat Pho Pruksaram di provinsi Surin dan saya menyadari bahwa jika saya ingin menyelesaikan pendidikan sekolah menengah dan universitas, saya harus melakukannya dengan jubah jingga. Saya pergi ke Bangkok dan mengikuti ujian masuk di Universitas Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya di Kuil Mahathat Yuwaratrangsarit, yang terletak di dekat Grand Palace di Bangkok.
Yang lebih sulit dari ujian adalah menemukan kuil di Bangkok. Saya adalah seorang pemula yang belum menyelesaikan ujian Pali tingkat 3, dan lebih buruk dari itu, saya adalah seorang pemula Isan. Itu membuat semuanya sangat sulit.
“Seorang pemula Lao, hmm?” adalah reaksi sebagian besar biarawan dan kepala biara di Bangkok terhadap "wortel oranye" dari timur laut seperti saya. Itu setara dengan penolakan untuk memasuki kuil. Bahkan setelah saya menerima hasil ujian yang positif, saya tidak dapat menemukan kuil untuk diikuti.
Kata-kata “pemula Lao” yang keluar dari mulut para biksu Bangkok adalah respons otomatis yang tidak disadari yang merupakan diskriminasi. Jika Anda bertanya kepada saya bagaimana perasaan saya saat itu, yang dapat saya pikirkan hanyalah "Ya, saya orang Laos dan jadi apa?".
Selama tiga tahun saya di sekolah menengah, tidak ada satu kuil pun yang menerima saya. Untungnya, ada seorang biksu di Wat Makkasan yang mengizinkan saya tinggal di serambi gubuk biksunya (กุฏิ, kòe-tìe). Saya tidur, belajar, dan mengerjakan PR di bawah sinar matahari, hujan, dan angin. Kadang-kadang ayah saya datang berkunjung, dan saya akan berbohong kepadanya dan mengatakan bahwa saya berbagi kamar dengan biksu ini tetapi hanya tidur di luar ketika biksu itu tidak ada di sana. Tidak sampai lebih dari sepuluh tahun kemudian, ketika saya mendapatkan pekerjaan, ayah saya mengetahui kebenaran. Dia kemudian berkata, "Anakku, waktu yang sangat buruk bagimu."
Bukan hanya dunia sekuler, tetapi juga dunia agama di mana orang-orang dari Isan dipandang rendah. Pada waktu saya sebagai samanera, saya selalu mendengar siswa lain berkata bahwa akan sangat sulit bagi seorang bhikkhu Isaan untuk lulus ujian Pali tingkat kesembilan (tertinggi). Mereka juga mengatakan bahwa tidak mungkin seorang biksu dari Timur Laut menjadi Patriark Agung. Kasus Phra Phimonlatham, seorang biarawan terkemuka Khon Kaen yang ditangkap dan dipenjarakan pada tahun XNUMX-an karena dugaan pandangan komunis, dikutip sebagai contoh.
Beberapa hari yang lalu, seorang teman dari Khon Kaen mengirimi saya beberapa klip suara dari aplikasi media sosial Clubhouse. Di dalamnya, orang Isan benar-benar dipermalukan oleh hinaan dan penghinaan. Saya mencoba menenangkan teman saya dengan mengatakan ini adalah bagian dari Operasi Informasi (IO) yang diarahkan oleh militer, tetapi sebenarnya saya lebih tahu. Tidak, itu adalah ekspresi penghinaan yang mengakar bagi orang Thailand, yang senang memandang rendah orang lain dan mendiskriminasi mereka.
Lihatlah buku pelajaran hari ini. Siapa yang menjadi teman negara kita? Mereka semua adalah musuh… Kami dengan bangga membunyikan klakson kami sendiri dan menodai reputasi orang lain. Kisah tentang bagaimana negara kita dikepung dan diserang sepanjang sejarah, kisah trauma dan rasa sakit, penuh invasi dan pembantaian bukannya tetangga yang baik. Bagaimana orang Burma membakar Ayutthaya, bagaimana Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, nenek Moo) berperang melawan Lao dari Vientiane. Tetapi buku-buku sejarah hampir tidak menyebutkan bahwa Emerald Buddha di Grand Palace sebenarnya dicuri dari Laos setelah orang Thailand membakar kuil tempat patung itu berdiri.
Secara regional, Thailand mendiskriminasi tetangganya. Ia meremehkan tetangganya seperti yang dilakukan penjajah kecil di cekungan Mekong. Bahkan di Thailand, negara itu selalu menjadi penjajah. Negara ini dibangun oleh para bangsawan dari Bangkok yang menggulingkan para pemimpin provinsi dan mengambil alih kekuasaan mereka. Mereka juga gemar melakukan kudeta selama lebih dari seratus tahun. Mereka secara paksa memaksakan identitas mereka pada orang lain, menjalankan hegemoni budaya dan meminggirkan adat istiadat setempat. Mereka tidak memiliki ruang untuk keragaman dan kompromi. Itulah sebabnya kami menyalahgunakan martabat kemanusiaan orang lain dan melanggar martabat kemanusiaan mereka.
Kekasaran ada di mana-mana, baik di tingkat negara (baik sekuler maupun agama) dan juga di tingkat masyarakat. "Thainess" itulah masalahnya. Selain itu, sesi Clubhouse yang keliru dan konyol itu tidak akan terjadi sama sekali.
Jadi jika seseorang melabeli saya sebagai "Thai sialan", maka saya benar-benar perlu mengevaluasi kembali diri saya sendiri.
Sumber: terjemahan yang agak disingkat dari
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Zie ook:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Artikel yang bagus Rob,
Istri Isaan saya juga disebut sebagai isaan tercela oleh staf bandara di bandara di bangkok.
Diskriminasi terhadap kulit gelap sangat umum di Thailand.
Oleh karena itu krim pemutih kulit.
Diskriminasi berdasarkan asal wilayah, Timur Laut atau Ujung Selatan juga merupakan suatu hal.
Diskriminasi pada kekayaan, keturunan dan kemewahan adalah standar.
Negara ini penuh dengan kontradiksi.
Namun, Thailand tetap menjadi negara yang indah, apalagi jika Anda tidak terlalu mendalaminya. ;-)
Saya harus menertawakan komentar terakhir Anda, Tuan Babi. Jadi dimanapun.
Saya pernah membaca cerita tentang seorang dokter berkulit gelap dari Isan dengan aksen seperti yang dia tulis sendiri. Dia juga didiskriminasi.
Tapi bagian terburuknya adalah kita orang-orang farang yang beradab tertinggal. 🙂
Ya, Thailand sangat hebat dalam hal itu! Pelanggaran terbesar tepat di bawah permukaan yang mengkilap. Gesekan itulah yang membuat bersinar?!
Januari,
Salah satu pengalaman yang tidak akan saya lupakan adalah saya tinggal lama di sebuah hotel mahal di salah satu pinggiran kota Bangkok.
Saya tinggal di sana selama beberapa bulan untuk bekerja.
Saya pergi ke sana setiap malam untuk makan di ruang makan yang indah dan tagihan langsung ke bos.
Pada salah satu malam, seperti setiap malam, saya diberi meja yang bagus dan saya melihat keluarga Thailand yang tampaknya sangat kaya yang sedang makan dengan sekitar 10 orang.
Nyonya yang lebih tua berpakaian indah dan berhiaskan permata.
Yang mengejutkan saya adalah anak yang duduk di kursi anak dan juga perawat yang masih sangat muda.
Pengasuh berusia sekitar 12-14 tahun itu langsung menonjol karena warna kulitnya yang sangat gelap, yang sangat menonjol di perusahaan Thailand yang sangat berkulit putih.
Dia harus menggendong bayinya dan memberinya makan, sementara pesta itu terasa geli.
Saya tidak tahu apakah Anda bisa membayangkannya, tapi itu terlihat seperti gambar di kereta emas kami. Itu hanya seorang budak, juga di bawah umur, yang diizinkan pulang ke keluarganya setahun sekali untuk mendapatkan akomodasi dan makanan gratis dan menerima gaji besar beberapa ratus baht sebulan.
Permukaan yang mengkilap pasti ada dan gesekannya ada pada saya.
Sungguh menyakitkan saya membaca baris ini.
“Thailand, bagaimanapun, tetap menjadi negara yang indah, terutama jika Anda tidak terlalu memperhatikannya”
Seolah-olah saya harus malu dengan pilihan masa depan saya
Anda seharusnya tidak malu dengan pilihan masa depan Anda. Banyak, termasuk saya, telah membuat pilihan ini. Ada banyak kesalahan di mana-mana dan terutama di Thailand itu sangat realistis dan tidak ada bedanya.
Sayangnya, diskriminasi terjadi di seluruh dunia, termasuk Thailand.
Yang bisa kita lakukan hanyalah menolaknya
Dan di mana Anda mengalaminya, secara halus atau tidak memihak (untuk yang terdiskriminasi).
Artikel bagus Rob V,
Mengingatkan saya pada kejadian satu dekade lalu. Istri saya telah kehilangan kartu identitas Thailandnya dan akan mengajukan yang baru pada kunjungan keluarga berikutnya. Meskipun dia telah tinggal di Belgia selama bertahun-tahun, dia masih terdaftar dengan putranya di Bangkok dan itu harus dilakukan di sana.
Dia diberitahu di balai kota bahwa dia harus membuktikan bahwa dia orang Thailand. Akta kelahiran tidak ada (sudah menjadi masalah di pernikahan kami), tetapi berbekal paspor Thailand, akta nikah kami, salinan KTP yang hilang, pekerjaan tabien putranya, akte kelahiran putra dan putrinya (yang juga hadir) aplikasi baru dibuat.
Petugas melihat surat-surat tetapi tidak mau mengeluarkan kartu baru karena ada keraguan. Fakta bahwa dia memiliki paspor Thailand juga bukan bukti yang cukup baginya. Ternyata saat banjir besar tahun 2011 lalu, cukup banyak warga Thailand yang melaporkan KTP-nya hilang, padahal sebenarnya sudah menjualnya ke imigran ilegal dari negara tetangga. Tapi kebanyakan – dia menambahkan – karena dia terlihat seperti 'Khmer' dan bukan orang Thailand.
Istri saya murni Thailand (tidak ada darah campuran) tetapi terutama Isan. Dalam satu menit seluruh ruang tunggu menjadi kaku karena kecurigaan bahwa dia orang Khmer ditanggapi dengan sangat buruk olehnya. Pelayan itu menghilang dan setelah beberapa menit seorang penanggung jawab muncul yang mendengarkan keseluruhan cerita lagi, memeriksa kertas-kertas dan menghilang secara bergantian. Kemudian seorang petugas baru muncul dan membuat permintaan maaf yang hampir tidak terdengar atas perilaku rekannya yang lebih tua, dan lima belas menit kemudian dia mendapatkan ID barunya.
Aku suka mendengar berbagai cerita, manis, pahit dan masam, dari berbagai macam orang dari negeri yang sangat kusayangi. Yang ini menonjol bagi saya dan karena itu terjemahan ini. Isaan Record mempunyai nilai tambah bagi saya dengan latar belakang yang diliputnya.
Diskriminasi dan pelanggaran terkait secara alami terjadi di mana-mana, jadi penting untuk mendengarkan pengalaman-pengalaman tersebut dan dengan demikian mendapatkan gambaran yang lebih baik dan konkrit mengenai hal-hal yang salah ini. Maka semoga kedepannya kalian bisa menyikapi hal ini dengan lebih baik lagi. Sulit bagi masyarakat untuk merasa malu atas semua ini atau menjauhkan diri mereka dari hal tersebut di depan umum. Itu merupakan tugas yang mustahil dan karenanya tidak masuk akal. Namun yang dapat dilakukan adalah menyadari di mana letak kesalahannya dan mudah-mudahan tidak melakukan kesalahan tersebut atau mengurangi kesalahan tersebut dan mungkin mengambil tindakan jika Anda sendiri yang menyaksikan pelanggaran tersebut. Ini dimulai dengan kesadaran, pengetahuan dan itulah mengapa penting untuk mendengarkan orang lain dan pengalaman mereka. Kemudian ambillah pelajaran Anda sendiri dari hal itu.
Untuk berbicara sejenak di masa sekarang.
Para penutur bahasa Isan seringkali sangat bangga untuk beralih ke bahasa mereka sendiri di Bangkok begitu ada kesempatan. Pada saat seperti itu saya merasa didiskriminasi dan bertanya apakah mereka dapat memiliki kesopanan untuk berbicara dalam bahasa Thailand sehingga saya dapat belajar dan memahami sesuatu. Perilaku menyentak seperti itu tidak berkontribusi pada saling pengertian, terutama ketika seseorang bahkan tidak dapat berbicara bahasa Thailand dengan jelas karena kurangnya pengucapan yang benar. Mungkin ketidakpastian sendiri adalah alasan terbesar untuk mempertahankan fakta ini.
Cara hidup yang oportunistik juga tidak menimbulkan banyak kesamaan atau kesepahaman dengan atau dari orang-orang yang berhasil bertahan hidup di hutan Bangkok dan seringkali datang dari Isan sendiri.
Yang menurut saya lucu adalah penulis menyebut dirinya sebagai "wortel bayi" (บเบบี้แครอต), wortel bayi. Saya telah melihat biksu di sana-sini menyebut diri mereka sebagai wortel. Lucu kan?