Cerita dari Siam Kuno (Bagian 3, Penutup)

Bagaimana pandangan orang asing terhadap Siam di masa lalu? Andrew Freeman (1932): 'Rakyat ini tidak mampu mengatur dirinya sendiri. Perhatikan bagaimana mereka melakukan sesuatu. Orang Timur tidak akan pernah menghargai apa yang dilakukan orang kulit putih untuknya.' Enam belas cerita berturut-turut, diterjemahkan oleh Tino Kuis.

Cerpen-cerpen ini diambil dari sebuah buku kecil berjudul 'Tales of Old Bangkok, Rich Stories From the Land of the White Elephant'. Mereka terdaftar di sana dalam urutan acak untuk waktu, tempat, dan subjek. Saya baru saja membiarkannya seperti itu. Sumber setiap cerita disebutkan, tetapi saya hanya menyebutkan orang dan tahunnya.

George B.Bacon, 1892

Anak-anak siam adalah hal kecil paling menarik yang saya tahu. Mereka membuatku terpesona sejak awal, tapi membuatku sedih karena suatu hari nanti mereka akan menjadi sama jeleknya dengan ayah dan ibu mereka, dan itu berarti sesuatu!

Ernest Muda, 1898

Satu-satunya distrik yang benar-benar pedalaman adalah pasar panjang dan sempit yang dikenal sebagai Samphaeng. Panjangnya sekitar 2 kilometer dan berisi populasi campuran India, Siam, dan Cina.

Bazar yang panjang dan sempit ini memiliki daya tarik tersendiri. Semua produk asli berkumpul di sini, dan sejumlah orang selalu mempraktekkan kerajinan aslinya di sini. Pandai besi dan penenun sibuk dengan perdagangannya, pandai emas dan perak membuat kotak dan dekorasi untuk orang kaya dan pekerja batu permata memotong batu untuk dijadikan perhiasan.

Pertunjukan intip dan pertunjukan di udara terbuka memungkinkan para pemalas untuk berkumpul dan lebah-lebah yang sibuk saling berdesak-desakan di trotoar yang tidak rata dan beraspal kasar. Pada larut malam, toko-toko tutup, namun sarang perjudian, sarang opium, dan rumah bordil dipenuhi oleh kalangan terbawah dari kelas bawah.

Sunthorn Phu dalam 'Nirat Retch'

(Penyair, 1786-1855)

Di Bang Luang di kanal kecil, banyak orang Tionghoa yang menjual babi mereka. Wanita mereka sangat muda, berkulit putih, cantik dan kaya. Laki-laki Thailand seperti saya, yang hendak melamar, dikucilkan seperti di balik jeruji besi. Tapi kalau Anda punya uang, sama seperti orang Cina ini, batangan itu akan mencair begitu saja.

Ernest Muda, 1898

Minimnya nama keluarga dan nomor rumah menyebabkan banyak kendala dalam pengiriman surat. Sebuah amplop sering kali perlu diberi alamat sebagai berikut:

Kepada Pak Lek
Siswa di Sekolah Normal
Anak Pak Yai, prajurit
Di kaki Jembatan Hitam
Di belakang Kuil Teratai
Jalan Baru, Bangkok

Charles Buls, 1901

Orang Tiongkok banyak berteriak dan bekerja keras. Orang Siam lebih tenang dan lewat dalam diam.

Dari buku harian Gustave Rolin-Jaequemyns, 1893

(Penasihat Raja Chulalongkorn dari Belgia. Dua kapal perang Prancis telah berlayar di Chao Phraya untuk memperkuat klaim Prancis atas wilayah di Mekhong, sekarang Laos.)

Semua orang tampak kehilangan semangat. Raja bertanya kepada saya apa yang menurut saya akan terjadi, dan Richelieu (komandan angkatan laut Siam Denmark) menyarankan untuk menggunakan dua kapal Siam untuk menenggelamkan kapal Prancis.

Saya bertanya apakah ada kemungkinan operasi seperti itu akan berhasil. Dia tidak bisa mendapatkan jawaban afirmatif dari bibirnya. Itu sebabnya saya sangat menyarankan agar operasi ini tidak dilakukan, yang bahkan tidak akan saya dukung jika dijamin berhasil.

Jika berhasil berarti perang dan jika tidak berhasil akan menyebabkan pemboman terhadap Bangkok dan istana. Jawaban saya adalah, demi kepentingan kota, kita harus menahan diri dari permusuhan.

Emile Jittrand, 1905

Orang Prancis lebih banyak bergaul dengan penduduk asli dibandingkan dengan orang Inggris; mereka tidak sejauh yang terakhir. Dengan bersikap rahasia dan marah, mereka membuat diri mereka tidak dihormati oleh penduduk asli.

James Anderson, 1620

(Dokter, dari dokumen British East India Company.)

Perjudian bukanlah satu-satunya kelemahan pada masa itu sebagaimana terlihat dari korespondensi Perusahaan. Ada referensi tentang nafsu birahi, penyakit yang tak terkatakan, mabuk-mabukan dan bajingan dalam surat-surat dari para pegawai Kompeni.

Mungkin standar moralnya lebih rendah dibandingkan sekarang. Namun, kita harus menilai orang-orang Inggris ini dengan ringan, mengingat pengasingan dan lingkungan mereka sangat berbeda dari kampung halaman mereka di Inggris, dan mereka dihadapkan pada banyak godaan baru.

Andrew Freeman, 1932

'Saat jalan ini dibangun, kereta api tidak berjalan pada malam hari karena banyaknya tabrakan dengan gajah.'
"Kau bercanda," kataku.
Orang Inggris itu menuangkan lagi.
“Tidak juga,” lanjutnya, “harus ada undang-undang yang mengharuskan gajah memakai lampu depan dan belakang.”
'Ya Tuhan, jika kita menguasai Siam kita akan mengajari mereka apa itu efisiensi. Bangsa ini tidak mampu mengatur dirinya sendiri.”
'Mengapa tidak?' Saya bertanya.
“Yah, lihatlah sekelilingmu. Perhatikan bagaimana mereka melakukan sesuatu. Orang Timur tidak akan pernah menghargai apa yang dilakukan orang kulit putih untuknya, itulah alasannya. Jika kami bertingkah seperti orang Siam, apa yang akan terjadi dengan kami?'

Dari memoar Pangeran William dari Swedia, 1915

(Setelah menghadiri penobatan Raja Rama VI.)

Keesokan harinya, di hari terakhir tahun ini, kami tiba kembali di Bangkok dalam keadaan lelah namun aman, hanya dengan kenangan indah tentang perburuan yang menarik. Tanduk kerbau dari Ban Chee-wan kini menjadi salah satu spesimen piala berburu saya yang paling membanggakan karena sejauh yang saya tahu, hanya saya dan Leewenhaupt yang pernah memotret spesies fauna Siam ini. Dan di masa depan hal ini akan menjadi lebih sulit, dan bahkan mungkin tidak mungkin, karena akan ada larangan berburu hewan yang hampir punah ini.

Siaran radio pemerintah, 7 November 1939

'Sesuai dengan Dekrit Kelima, pemerintah meminta seluruh masyarakat Thailand untuk mengkonsumsi mie karena mie adalah makanan enak, mengandung nasi dan kacang-kacangan, semuanya memiliki rasa asam, asin dan manis dan semuanya diproduksi di Thailand. Mie bergizi, bersih, murah, mudah dibeli, dan rasanya enak.'

Waktu, 24 November 1947

'Phibun Sonkraan (jenderal yang merebut kekuasaan pada tahun 1946) melarang orang Siam keluar ke jalan tanpa topi atau sepatu, mengunyah sirih, duduk atau jongkok di jalan, atau memakai panung. Dalam foto resmi, sepatu dan topi diwarnai dengan gambar petani.

Phibun juga menetapkan bahwa pemegang jabatan harus mencium istrinya sebelum berangkat ke kantor. Pelanggar keputusan ini dikirim ke 'kamp pendidikan'.'

(Panung: pakaian adat laki-laki dan perempuan: kain yang dililitkan di pinggul kemudian diikatkan di antara kedua kaki di bagian belakang.)

Majalah TIME, 1950

Ananda (Rama VIII, 1925-1946) adalah seorang raja muda yang aneh. Penuh dengan ide-ide Barat, dia menolak berbicara dengan pengunjung yang duduk di bawah kursi di depannya, dengan cara orang Siam. Dia meminta mereka duduk di kursi yang tingginya sama dengannya.

Neue Zurcher Zeitung, 15 April 1950

Pada pagi hari tanggal 9 Juni 1946, tersiar kabar di kota bahwa raja muda ditemukan tewas di kamar tidurnya dengan luka tembak di kepala. Apakah itu kecelakaan? Bunuh diri? Atau pembunuhan?

Ada argumen untuk masing-masing dari tiga pilihan ini. Ada yang berpendapat bahwa Ananda Mahidol takut dengan tanggung jawab besar dan tugas sulit yang menantinya. Pada akhirnya, kecurigaan beralih ke sekelompok politisi ambisius yang berniat menghapuskan monarki.

Pers Terkait, 1952

Raja Bhumiphol Adulyadej hari ini menandatangani konstitusi baru Thailand yang diproklamirkan oleh junta militer yang menggulingkan pemerintah empat bulan lalu melalui kudeta tak berdarah.

Raja hadir pada upacara rumit yang dimulai tepat pada pukul 11, waktu yang dianggap sangat menguntungkan oleh para astrolog.

Kemarin, Radio Bangkok mengumumkan bahwa upacara tersebut telah ditunda tetapi junta militer meyakinkan raja untuk berubah pikiran. Marsekal Sarit mengungkapkan bahwa pada hari Senin, pukul 11 ​​​​malam, Jenderal Thanom Kittichachorn, orang kedua di angkatan darat, bertemu dengan raja. Ketika ditanya apa pendapat raja tentang kudeta tersebut, Sarit menjawab: "Apa yang harus dikatakan raja, semuanya sudah berakhir."

Alfred McCoy, 1971

'Perang candu' antara Phao (kepala polisi) dan Sarit (jenderal dan perdana menteri) adalah perang tersembunyi di mana semua pertempuran disembunyikan di bawah kerahasiaan resmi. Pengecualian yang paling lucu terjadi pada tahun 1950 ketika salah satu konvoi tentara Sarit mendekati stasiun di Lampang dengan membawa kiriman opium.

Polisi Phao mengepung konvoi tersebut dan meminta tentara menyerahkan opium tersebut karena pemberantasan narkoba adalah tanggung jawab polisi sepenuhnya. Ketika tentara menolak dan mengancam akan menembak ke arah stasiun, polisi membawa senapan mesin dan melakukan baku tembak.

Ketegangan ini berlangsung selama dua hari sampai Phao dan Sarit sendiri muncul di Lampang, mengambil alih opium tersebut, dan mengawalnya bersama-sama ke Bangkok dan di sana opium tersebut menghilang secara diam-diam.

Sumber:
Chris Burlem, Tales of Old Bangkok, Kaya Cerita Dari Negeri Gajah Putih, Buku Earnshaw, Hong Kong, 2012.

Cerita dari Siam Kuno (Bagian 1) ada di Thailandblog pada tanggal 24 September; Cerita dari Siam Kuno (Bagian 2) pada tanggal 28 September.

Foto: Tableaus di Thai Human Imagery Museum, 43/2 Mu.1, Pinklao Nakhon Chasi Road, Nakhon Pathom. Telp. +66 34 322 061/109/607. Foto pembukaan: Delapan raja dinasti Chakri; Rama IX, raja saat ini, tidak termasuk. Foto perempuan di Panung itu tidak diambil di museum.

Lihat gambar Siam kuno di sini.