Kamu-Aku-Kita-Kita. Jarak pendek antara bagaimana mereka hidup dan perlindungan hutan

Bagi orang Sgaw, hutan dan kehidupan mereka berjalan beriringan. Itulah mengapa kehidupan mereka sangat terhubung dengan alam dalam hal kepercayaan, ritual, dan mata pencaharian mereka.

Cara hidup dan adat istiadat masyarakat Sgaw didasarkan pada hidup bersama dengan hutan. Generasi pertama orang yang menetap di sini dan mencari nafkah hidup sederhana dan sejak saat itu mengandalkan hutan. Mereka mewariskan perkembangan ini dari generasi ke generasi dalam komunitas Sgaw mereka dan hal itu menyebabkan rasa hormat terhadap alam dan ikatan kepercayaan antara manusia dan pepohonan.

Arti dari pohon pusar

Untuk mengungkapkan keyakinan Sgaw, 'pohon pusar' adalah contoh yang bagus. Setiap Sgaw memiliki pohon pusar, De-Po-Tu dalam bahasa mereka. Setelah kelahiran Sgaw, sang ayah memasukkan ari-ari ke dalam tabung bambu dan mengikatnya ke pohon. Pohon ini dipilih dengan cermat; kekokohan pohon dan kemampuan menghasilkan buah bagi manusia dan hewan.

Asal usul dan keberadaan pohon pusar dipandang sebagai jembatan gaib yang menghubungkan manusia dan pohon. Oleh karena itu, ada lebih banyak pohon dan hutan di sekitar desa ketika lebih banyak orang tinggal di desa tersebut. Pusar dan pohon lainnya bisa menjadi awal dari upaya komunitas kolektif untuk melindungi harta benda mereka. 

Kisah pohon pusar masih berlaku sampai sekarang. Tapi beruang datang di jalan karena pada generasi sekarang anak-anak lahir di rumah sakit. Ternyata sulit untuk menjelaskan kepercayaan mereka pada pohon pusar kepada para dokter. Tapi setelah mengunjungi desa dan hutan, para dokter mengerti. Dan hari ini dokter dan perawat bertanya apakah calon ibu adalah seorang Sgaw dan apakah plasenta harus diawetkan untuk upacara.

Pengetahuan tentang hutan, tumbuhan dan hewan

Rusa menggonggong, rusa Muntjak.

Kebiasaan lain muncul dari pengalaman bertahun-tahun dengan hutan. Orang Sgaw mengenal setiap pohon di hutan. Dan tidak hanya dengan nama tetapi juga dengan propertinya. Ciri-ciri seperti masa mekar dan berbuah, kondisi udara dan kelembaban serta tempatnya di dalam hutan. Beberapa nama mengacu pada tempat di hutan, seperti 'Chodohmohde', yang menunjukkan jalur gunung tempat pinus contorta, pohon bengkok, tumbuh.

Pengetahuan tentang sifat daun, bau, warna dan bentuk cukup normal. Kematian sebatang pohon, baik secara alami maupun tidak, menjadi hal penting dalam perbincangan warga desa. Ini dibahas dengan sangat rinci di mana ada yang salah dengan langkah-langkah untuk mencegah kecelakaan seperti kebakaran hutan. Musyawarah ini akhirnya mengakar di setiap komunitas Sgaw.

Persimpangan

Sebelum pembajakan tanah dimulai, masyarakat Sgaw mengadakan upacara 'buka puasa', mengikat tangan si bungsu. Anggota masyarakat lainnya kemudian memberkati mereka dan berdoa agar 'Kwan' atau 'wali' mereka akan tinggal bersama mereka untuk waktu yang sangat lama. Sgaw memiliki 37 Kwan yang terdiri dari hewan termasuk serangga, seperti rusa Muntjak, rusa lainnya, burung, belalang dan banyak lagi.

Dalam cara hidup Sgaw, tubuh tidak hanya terdiri dari satu unsur, tetapi juga dari roh makhluk hidup lainnya. Jika seekor binatang tidak ada, Sgaw akan kehilangan sebagian dari hidupnya. Keyakinan ini membuat Sgaw menghormati dan menghargai semua kehidupan di sekitar mereka. Pengikatan tangan seharusnya mengajarkan kepada yang paling muda bahwa manusia harus berbagi, tidak hanya dengan orang lain tetapi juga dengan tumbuh-tumbuhan, binatang dan serangga.

'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; minum air dan menghemat air. Gunakan hutan dan lindungi hutan. Salah satu mantra yang digunakan Sgaw untuk memberkati orang dan lingkungan mereka. Hal ini juga terlihat dari perilaku mereka saat mengumpulkan makanan.

Tumbuhan dan sayuran tumbuh di sepanjang sungai yang dapat digunakan sebagai makanan mereka. Saat mereka masuk ke air, mereka mencari udang, udang karang, dan ikan yang hidup di antara bebatuan. Selama semua musim mereka memancing untuk makanan mereka dan mereka tahu persis kapan ikan bertelur dan hewan apa yang sedang berkembang biak sehingga mereka tidak menangkapnya.

sekat bakar

Contoh sekat bakar sederhana di hutan.

Menjelang akhir Februari, musim baru dimulai dan semakin hangat. Kemudian daun-daun berguguran dan ada risiko kebakaran hutan. Karena kebakaran membunuh pohon setiap tahun, penduduk desa secara kolektif membangun sekat bakar dan mengatur pengawasan kebakaran. Mereka juga mengetahui bahwa hewan seperti rusa Muntjak, burung pegar, unggas lainnya dan lebih banyak hewan selain tukik atau bertelur sehingga penting untuk mencegah kebakaran dan membersihkan limbah pada saat itu.

Ini adalah artikel dari lokakarya 'Komunikasi Kreatif dan Strategis untuk Keberlanjutan' yang diselenggarakan oleh UNDP dan organisasi Realframe dengan dukungan Uni Eropa.

Sumber: https://you-me-we-us.com/story-view  Terjemahan dan penyuntingan Erik Kuijpers. Artikel telah dipersingkat.

Pengarang Prasit Siri

Seorang pria dari kelompok Sgaw Karen yang dibesarkan di sebuah desa kecil di sebuah lembah di antara pegunungan. Dia masih belajar dari alam setiap hari. Menyukai fotografi dan ingin berbagi kisah hidupnya dengan dunia. Untuk karya fotografinya, lihat: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation