Hubungkan dan bernyanyi bersama

Sornkiri Sriprachuab melakukannya dengan benar. Beberapa dekade yang lalu yang ini bernyanyi Thaise penyanyi country dengan suara penuh kesulitan: “Nak, kamu bilang banjir besar lebih baik daripada musim kemarau / Aku bilang, biarkan kekeringan datang dan jangan biarkan air naik.”

Dengan kata-kata nubuat, penyanyi itu melanjutkan: “Tahun ini banjir membawa ketakutan ke setiap rumah / Saya lari ke atap, tetapi air bercampur dengan air mata saya.”

Mohon maafkan terjemahan saya. Pena ini terlalu kering dan pikiran ini terlalu tumpul untuk mengungkapkan kekayaan dan kekuatan batin dari lirik Sornkiri serta puisi Paiboon Butrkhan yang tak terlupakan, yang ditulis 40 tahun lalu dan setiap kata-katanya masih relevan hingga saat ini.

Jika Froc – Revolusi Katak Oh-la-la Buaya – menyerah pada rumor yang tidak wajar dalam rawa sindiran, kita dapat menghibur pikiran kita yang basah kuyup dengan memainkan lagu ini seperti lagu kebangsaan baru setiap hari pada jam 6 sore setelah lagu kebangsaan kita yang sebenarnya. Bukan hanya karena lirik Paiboon sangat indah dan memilukan, tetapi juga karena lagu “Nam Tuam” melambangkan hubungan kompleks yang selalu dialami negara kita dengan banjir, kekeringan, musim, lumpur, udara, iklim: air kehidupan dan air air mata dan ketakutan. Dalam utopia pertanian ini, air berarti beras dan kekayaan, tetapi juga penyakit sampar dan kemiskinan, dan dalam pikiran kita yang melankolis, hal ini berubah menjadi puisi. Dengan suara Sornkiri dan lirik Paiboon, lagu terkenal Cry Me A River terdengar seperti lagu anak-anak.

Nam – air – adalah sumber inspirasi yang muncul di mana-mana dalam jungkir balik puitis bahasa Thailand. Dan referensi “air” dalam pengucapan dan kalimat bahasa Siam memiliki makna yang lebih dalam dibandingkan terjemahan sederhana. Syair-syair Sornkiri bisa tersampaikan dalam bahasa lain, namun tidak ada karakter bangsa yang tersembunyi di dalamnya.

Nyonya Perdana Menteri kami adalah contoh utama dari apa yang kami sebut “Nam tuam pak (secara harafiah berarti “banjir di mulut”'). Karena kewalahan menghadapi lawan yang cair dan kuat, PM kita yang malang cenderung mengoceh dengan banyak umm…arrr…errr…urgh, dan tugasnya dalam memerangi banjir yang sebenarnya menjadi rumit dengan perbandingan metaforis ini.

Dia mendapat simpati tulus saya. Namun yang masih kami perlukan dari Froc adalah solusi untuk “Nam Ning Lai Luek” – Shakespeare memberi kami versi bahasa Inggris, “Air mengalir lancar di mana sungainya dalam.” ") – namun kami lebih memilih Nam Tuam Thoong Pakboong Rong Reng. Itu sudah merupakan bahasa Shakespeare, istilah ini secara harafiah berarti “ladang tergenang air, tetapi hanya ada sedikit kejayaan di masa depan”. Pepatah ini menggabungkan sarkasme dan pencemaran nama baik, dengan referensi langsung ke air pasang, dan dalam kemungkinan alegorisnya, ungkapan itu lebih luhur, lebih organik daripada “pembicaraan tidak akan mengisi lubang” Atau seperti yang pernah saya dengar dari orang Texas berkata “Semua topi tapi tidak ada ternak "

Kita bisa mengarungi lebih banyak peribahasa yang berhubungan dengan air di tangan Froc yang gemetar. Mereka akan menambahkan satu pada saya terlebih dahulu: “Mue Mai Phaai Oa Thaao Ra Nam – “tanganmu tidak mengayuh dan kamu memperlambat perahu dengan kakimu di dalam air”. Itu mungkin benar, tapi pepatah ini mengacu pada perahu di atas air, bukan mobil di jalan atau pesawat yang terdampar di landasan yang kebanjiran.

Dan dalam “Nam Chiew Ya Oa Rua Kwang” sekali lagi tentang air dan perahu. Froc pasti akan merekomendasikan hal ini, karena artinya seperti “Jangan menambatkan perahu melawan arus”. Filosofi ini sudah tua dan jelas dan tampaknya lahir dari kapal karam selama berabad-abad dan sejarah panjang hidup berdampingan dengan banjir: biarkan air mengalir, atau temukan cara untuk membiarkannya lewat, karena tidak ada gunanya mencoba menjaganya tetap alami. , untuk memblokir jalan yang tidak dapat ditawar-tawar dan tidak dapat diubah.

Itu sudah terlambat. Jauh sebelum Kantong Besar diperkenalkan untuk memblokir atau mengalihkan air, urbanisasi kita yang gelisah telah memblokir aliran air dengan beton, jalan, bangunan dan kurangnya perencanaan tata ruang secara umum. Keseriusan bencana ini akan segera menjadi jelas “Nam Lod Tor Phud – “ketika air surut, akar-akarnya akan terlihat” – ketika banyak masalah yang saat ini masih terendam air akan muncul. Faktanya, kita sudah melihat beberapa sisa-sisa pohon dan tanaman, kotoran, ular, dll. dan kita hanya bisa berharap (di luar perkiraan) bahwa mereka dapat disingkirkan pada waktunya,

Sornkiri benar, airnya masih bercampur dengan air mata kita. Bergabunglah dan bernyanyi bersama!

Kolom oleh Kong Rithdee di Bangkok Post, (terkadang bebas) diterjemahkan oleh Gringo