'Buddhisme adalah apa yang seorang Buddhis lakukan' pandangan yang berbeda dalam Buddhisme
Pandangan Barat tentang apa itu Buddhisme dan apa praktik Buddhis di dalam dan di luar Asia bisa sangat berbeda satu sama lain. Juga dalam artikel saya, misalnya, saya menulis artikel tentang Buddhisme 'murni', tanpa semua keajaiban, ritual aneh, dan halaman hitam. Tapi saya juga pernah menulis cerita kritis tentang posisi perempuan dalam ajaran Buddha. Pada bagian ini saya akan menjelaskan beberapa pandangan yang berbeda tersebut.
Arah yang berbeda dalam Buddhisme
Semua umat Buddha memperoleh pandangan mereka dari kehidupan Buddha, tetapi cara menguraikannya bisa sangat bervariasi. Ada kira-kira tiga aliran utama, yang memiliki banyak cabang lebih lanjut. Sayangnya, arus lebih lanjut ini tidak selalu lembut satu sama lain.
Ituvada
Di Asia Tenggara, termasuk Thailand, sekolah Therawada (“perkataan para penatua”). Ini adalah cabang agama Buddha tertua dan bergantung pada kitab suci Pali tertua. Dalam 5e abad Masehi, arus ini menyebar dari Sri Lanka. Seperti semua denominasi Buddhis, itu disesuaikan dengan kepercayaan lokal yang berlaku di mana ritual animistik dan magis memainkan peran utama dan masih dilakukan sampai sekarang. Di Thailand, ide-ide animistik dan tindakan magis merupakan bagian yang mapan dari agama Buddha arus utama.
Mahayana
De sekolah Mahayana ("kendaraan besar") berasal sekitar awal era Kristen dan berfokus pada keberadaan Bodhisattva: makhluk yang sudah tercerahkan yang belum ingin memasuki nirwana, tetapi di sini dan sekarang karena welas asih orang lain membantu mencapai pencerahan. Nirvana adalah keadaan tertinggi yang dapat dicapai oleh manusia, bebas dari keserakahan, kebencian, dan kebingungan. Gerakan Mahayana terutama menyebar ke negara-negara Asia lainnya seperti Tibet, Nepal, Cina, Korea, dan Jepang. Di Cina, bentuk Buddhisme ini sering menggunakan konsep dan ungkapan dari Taoisme yang lebih tua, juga ditulis sebagai Taoisme. Keyakinan Buddhis yang paling terkenal dan dihargai di Barat, the Buddhisme Zen, termasuk gerakan ini dan berasal sekitar 500 Masehi. Kristus di Cina dan terutama dipraktekkan di Jepang.
vajrayana
Arah ketiga adalah sekolah Vajrayana ('kendaraan petir', bandingkan dengan nama raja Thailand saat ini, Vajiralongkorn 'penguasa petir'). Di sini teknik meditasi, ritual, dan pelafalan (mantra) memainkan peran yang lebih besar.
Sasin Tipchai / Shutterstock.com
Buddhisme yang 'murni dan benar'
Jalan hidup Sang Buddha penuh dengan peristiwa ajaib yang secara umum diterima sebagai kebenaran, khususnya di Timur. Siddhartha ('telah mencapai tujuannya') Gotama (atau Gautama, nama marganya), yang kemudian menjadi Buddha, lahir di tempat yang sekarang disebut India, di perbatasan dengan Nepal. Seperti kebiasaan pada saat itu, ibunya yang sedang hamil tua, Maya, sedang dalam perjalanan ke desa asalnya untuk melahirkan.Dalam perjalanannya, dia melahirkan putranya di desa Lumbini: Siddhartha lahir dari pinggul kanannya. Dia mampu berdiri sekaligus, mengambil beberapa langkah ke empat arah, menunjuk ke langit dan bumi dan mengucapkan kata-kata berikut: "Saya lahir untuk pencerahan dan manfaat semua makhluk, dan ini adalah kelahiran terakhir saya. ." Ibunya meninggal seminggu setelah kelahirannya dan terlahir kembali di surga di mana putranya, yang saat itu sudah menjadi Buddha, suatu hari terbang untuk mengajarinya selama tiga bulan. Kebetulan, Sang Buddha kemudian melarang murid-muridnya untuk menyombongkan keajaiban mereka.
Terutama di barat, tetapi juga di kalangan yang lebih intelektual di timur, kisah-kisah indah ini biasanya dihilangkan. Mereka tidak termasuk dalam 'inti sejati' agama Buddha.
Pandangan Barat tentang Buddhisme: damai, ramah wanita, dan untuk kesetaraan?
Barat melihat agama Buddha sebagai agama atau kepercayaan yang sangat damai. Yah, itu tidak sepenuhnya benar. Ada sedikit simbolisme kekerasan di beberapa denominasi Buddhis. Peperangan antar umat Buddha tentu pernah terjadi di masa lalu, misalnya untuk merebut relik Sang Buddha. Baru-baru ini di Sri Lanka terdapat kelompok-kelompok Buddhis yang mengungkapkan kebencian dan penentangan terhadap Muslim dan Kristen. Di Myanmar, biksu Ashin Wirathu aktif, diikuti banyak lainnya. Dia mengkhotbahkan kebencian terhadap Muslim dan menuntut kepergian mereka. Dia berkata, 'Orang-orang harus menyembah anggota parlemen Tatmadaw (militer) seolah-olah mereka sedang menyembah Buddha'. Tidak semua orang di Myanmar setuju dengannya, tetapi banyak yang setuju. Dia juga membandingkan politisi dan aktivis terkenal Aung San Suu Kyi dengan 'pelacur yang menyedot kepentingan asing'.
Buddhisme sebenarnya adalah gerakan misoginis. Misalnya, seorang biksu laki-laki berusia 21 tahun, belum berpengalaman dan baru ditahbiskan selalu berstatus lebih tinggi daripada biksu perempuan yang lebih tua, bijaksana, dan sudah lama ditahbiskan. Untuk contoh lain lihat artikel saya:
Wanita dalam Buddhisme | blog Thailand
(Foto Makmur / Shutterstock.com)
Meditasi…..
Pencerahan Sang Buddha terutama dikaitkan di Timur dengan karma baik yang telah ia kumpulkan dalam ratusan kehidupan lampau. Melalui perbuatan baik dengan niat baik seperti pemberian, Anda dapat meningkatkan karma Anda dan terlahir kembali sebagai orang yang lebih bahagia. Itu tidak banyak berpengaruh pada keberadaan Anda saat ini, jadi kelahiran kembali adalah bagian penting dari agama Buddha di sini.
Karma, sebaliknya, memainkan peran kecil dalam pandangan Barat yang biasanya hanya mengacu pada meditasi Sang Buddha di bawah pohon Bodhi sebagai inti agama Buddha dan keadaan pencerahan. Di Timur, terutama di kalangan umat awam, pengobatan bukanlah praktik Buddhis yang sangat penting.
Visi Barat ini muncul khususnya pada tahun XNUMX-an dan XNUMX-an ketika banyak pemuda Barat melakukan perjalanan ke Timur untuk mendapatkan pemahaman yang lebih dalam tentang keberadaan manusia dan kedamaian mental. Guru-guru Asia mereka dengan cepat memperhatikan bahwa kisah-kisah peristiwa ajaib dan kekuatan magis tidak terlalu mengesankan mereka dan bahwa reinkarnasi yang baik juga bukan prioritas, dan itu biasanya terjadi pada semua jenis meditasi.
Bagi orang Barat, meditasi dan latihan lain seperti mindfulness merupakan bagian penting dari Buddhisme, bahkan mungkin elemen yang paling penting. Ini meningkatkan kehidupan Anda saat ini dan membantu masalah mental seperti kelelahan dan depresi. Tidak ada yang salah dengan itu, itu mengurangi penderitaan orang dan harus diacungi jempol. Tetapi untuk mengidentifikasinya dengan agama Buddha terlalu jauh bagi saya.
Ajaran Buddha adalah gerakan, filsafat, kepercayaan, agama, atau apa pun yang Anda ingin menyebutnya, dengan banyak sisi baik dan beberapa praktik buruk.
Saya sangat ingin tahu apa yang pembaca pikirkan tentang ini.
Sumber:
Paul van der Velde, In the skin of the Buddha, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 . (Buku yang sangat direkomendasikan oleh Paul van der Velde. Dia adalah profesor Hindu dan Budha di Universitas Radboud di Nijmegen).
Barend Jan Terwiel, Biksu dan Sihir, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
Wawancara dengan Paul van der Velde sebagai tanggapan atas buku tersebut. Sangat berguna untuk didengarkan!
#532: Buddhisme dalam Perspektif Timur dan Barat. Percakapan dengan Paul van der Velde – YouTube
Wanita dalam Buddhisme | blog Thailand
Koreksi kecil untuk artikel menarik Anda. Anda menulis bahwa “Buddha lahir di tempat yang sekarang disebut India, di perbatasan dengan Nepal” di desa Lumbini. Sekarang saya dapat mengonfirmasi kepada Anda bahwa Lumbini 100% di Nepal, saya sendiri pernah ke sana.
Setelah membacanya saya bertanya-tanya di negara mana Buddhisme Vajrayana dipraktikkan (ini disebutkan di dua sekolah lainnya). Ini ternyata sebagian besar adalah Tibet, Nepal, dan Bhutan.
Ajaran Buddha tanpa reinkarnasi akan sangat sulit. Anda tidak mencapai keadaan pencerahan dalam satu masa kehidupan dan bahkan jika demikian, Anda akan mencapai keadaan di mana Anda tidak akan dilahirkan kembali, tetapi jika itu tidak terjadi… Maka hanya ada sedikit yang tersisa untuk dilakukan kecuali pantang dan beberapa hal tersebut. Apakah Anda masih bisa memasang label Buddhisme di atasnya?
Dapat tertawa tentang fakta bahwa ketika kaum hippie pindah ke timur, orang berpikir “mempelajari teori hidung putih tidak akan berhasil, maka bermeditasi saja”. Bayangkan jika orang-orang dari Asia pindah ke AS pada abad ke-20 dan berakhir di gereja-gereja Injil di sana, jika mereka tidak ingin membebani orang-orang Asia yang miskin dengan terlalu banyak teori dan terutama menikmati menyanyi dan menari bersama... Sangat sanoek tentu saja, dan mungkin di Asia kita punya alkitab = nyanyian dan tarian, keramahtamahan! bisa melihat. Hai.
Kisah-kisah kehidupan masa lalu Sang Buddha dan kisah-kisah terkait itu adalah sebagian kecil darinya menurut saya jika Anda ingin dapat menempatkan agama Buddha dengan lebih baik. Misalnya, tentang kelahiran kembali, Sang Buddha berkata, mengutip: “Dia yang akan menjadi laki-laki lagi dan lagi, kelahiran demi kelahiran, harus menghindari istri orang lain, seperti orang yang membasuh kakinya menghindari kotoran. Dia yang ingin menjadi laki-laki, lagi dan lagi kelahiran demi kelahiran, harus menghormati suaminya sebagai pelayan menghormati Indra.”. (lihat jataka Narada).
Namun, beberapa kisah jataka menurut pandangan saya sangat jauh… Jadi, kesimpulan dari Asatamanta jataka adalah demikian, dan saya kutip (!): “Sang Buddha menceritakan kisah ini kepada muridnya untuk mengingatkannya bahwa wanita itu jahat dan hanya membawa kesengsaraan.” Atau ambil contoh Takka jataka, saya kutip lagi: "Sang Buddha menceritakan kisah ini kepadanya untuk mengingatkan muridnya bahwa wanita tidak tahu berterima kasih, tidak dapat diandalkan, tidak jujur, pemarah, dan suka bertengkar, dan bahwa agama adalah satu-satunya jalan menuju kebahagiaan."
Dan masih ada beberapa lagi: “perempuan pada dasarnya jahat” (Radha jataka), dan dalam beberapa cerita lainnya, perempuan mencoba mengalihkan Sang Buddha atau pengikutnya dari jalan pencerahan dengan godaan mereka, yang hanya merugikan laki-laki. .untuk mengambil. Kutipan: Ketika Bodhisattva mendengar mengapa muridnya tidak hadir, dia menjelaskan kepadanya bahwa ini adalah sifat alami semua wanita: seperti jalan raya, sungai, halaman dan kedai minuman, wanita menjadikan dirinya milik umum. Oleh karena itu, pria bijak tidak membiarkan dirinya rendah hati atau kesal jika istrinya melakukan perzinahan. Setelah mendengarkan nasehat Bodhisattva, murid tersebut tidak lagi memedulikan apa yang dilakukan wanita. (Anabhirati jataka).
Atau seperti yang pernah dikatakan Tino sebelumnya: menurut doktrin, kalau kamu perempuan baik, kamu bisa menjadi laki-laki di kehidupan selanjutnya (itu “lebih baik”), dan laki-laki jahat bisa jatuh dan kembali sebagai perempuan. Jadi siapapun yang ingin menjadi seorang wanita pasti berperilaku buruk… Saya rasa tidak. Itu bukan pemikiran yang bagus jika kau bertanya padaku!