Memetakan Siam – asal muasal perbatasan dan kebanggaan negara-bangsa

Wilayah dan lingkup pengaruhnya pada tahun 1750, sebelum bangsa modern muncul

Bagaimana Thailand saat ini mendapatkan bentuk dan identitasnya? Menentukan siapa dan apa sebenarnya yang termasuk atau bukan milik suatu negara bukanlah sesuatu yang terjadi begitu saja. Thailand, dulunya Siam, juga tidak muncul begitu saja. Kurang dari dua ratus tahun yang lalu itu adalah wilayah kerajaan tanpa batas yang nyata tetapi dengan wilayah pengaruh (tumpang tindih). Mari kita lihat bagaimana geo-body modern Thailand muncul.

Sebuah hierarki negara bawahan yang “independen”. 

Sebelumnya, Asia Tenggara adalah tambalan dari chiefdom (sistem di mana beberapa komunitas dikepalai oleh seorang kepala suku) dan kerajaan. Dalam masyarakat pra-modern ini, hubungan politik bersifat hierarkis. Seorang penguasa memiliki kekuasaan atas sejumlah penguasa lokal yang lebih kecil di desa-desa terdekat. Namun, penguasa ini pada gilirannya tunduk pada penguasa yang lebih tinggi. Piramida berjenjang ini berlanjut hingga penguasa yang paling kuat di daerah itu. Singkatnya, sistem negara bawahan.

Secara intuitif, negara bagian (kota) ini dilihat sebagai kerajaan yang terpisah, juga disebut muang (เมือง) dalam bahasa Thai. Meskipun beroperasi dalam jaringan hierarkis, raja negara bawahan melihat dirinya sebagai penguasa independen dari kerajaannya sendiri. Penguasa yang lebih tinggi hampir tidak mengganggu para penguasa di bawahnya. Setiap negara bagian memiliki yurisdiksi, pajak, tentara, dan sistem hukumnya sendiri. Jadi mereka kurang lebih mandiri. Tetapi ketika sampai pada itu, negara harus tunduk pada penguasa yang lebih tinggi. Dia bisa campur tangan ketika dia menganggap perlu.

Hubungan kekuasaan ini tidak tetap: jika keadaan berubah, posisi kerajaan dalam sistem ini juga bisa berubah. Hubungan kekuasaan selalu bisa berubah. Ketidakpastian dalam hubungan hierarkis dapat diselesaikan dengan cara yang sangat konkret: perang. Di masa perang, kota-kota di garis depan menjadi korban pertama. Mereka dipaksa untuk menyediakan makanan dan orang-orang atau dijarah, dihancurkan dan dikosongkan. Kadang-kadang seluruh massa diambil sebagai rampasan perang.

negara anak sungai

Oleh karena itu, pengikut harus menyediakan tenaga kerja, pasukan, barang, uang, atau barang lain untuk tuan atas permintaan - jika perlu. Sebagai imbalannya, tuan harus memberikan perlindungan. Misalnya, Bangkok harus melindungi negara bawahannya dari Burma dan Vietnam.

Negara bawahan memiliki beberapa kewajiban, yang terpenting adalah ritual penyerahan dan sumpah setia. Setiap (beberapa) tahun, negara bawahan mengirimkan hadiah kepada penguasa yang lebih tinggi untuk memperbarui ikatan. Uang dan barang berharga selalu menjadi bagian dari itu, tetapi yang terpenting adalah mengirim pohon dengan daun perak atau emas. Dikenal dalam bahasa Thailand sebagai “tônmáai-ngeun tônmáai-thong” (ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง) dan dalam bahasa Melayu sebagai “bunga mas”. Sebagai imbalannya, tuan mengirimkan hadiah yang bernilai lebih besar ke negara bawahannya.

Berbagai negara di bawah Siam berhutang budi kepada raja Siam. Siam, pada gilirannya, berhutang budi kepada China. Paradoksnya, ini ditafsirkan oleh sebagian besar sarjana Thailand sebagai strategi cerdas untuk mendapat untung dan bukan sebagai tanda ketundukan. Ini karena kaisar Tiongkok selalu mengirim lebih banyak barang ke Siam daripada yang diberikan Siam kepada kaisar. Namun, praktik yang sama antara Siam dan negara-negara subjek ditafsirkan sebagai penyerahan, meskipun para penguasa negara-negara tersebut juga dapat beralasan bahwa itu hanyalah tindakan simbolis persahabatan terhadap Siam dan tidak lebih.

Peta Siam Prancis tahun 1869, di utara garis merah negara-negara bawahan

Lebih dari satu tuan 

Negara-negara bawahan sering memiliki lebih dari satu penguasa. Ini adalah kutukan dan berkah, memberikan perlindungan terhadap penindasan dari penguasa lain, tetapi juga kewajiban yang mengikat. Itu adalah strategi untuk bertahan hidup dan tetap mandiri.

Kerajaan-kerajaan seperti Lanna, Luang Phrabang, dan VienTiane selalu berada di bawah beberapa penguasa sekaligus. Jadi ada pembicaraan tentang tumpang tindih di lingkaran kekuasaan Burma, Siam dan Vietnam. Dua tuan berbicara tentang sǒng fàai-fáa (สองฝ่ายฟ้า) dan tiga tuan berbicara tentang sǎam fàai-fáa (สามฝ่ายฟ้า).

Tetapi bahkan kerajaan yang lebih besar dapat memiliki lebih dari satu penguasa. Misalnya, Kamboja pernah menjadi kerajaan yang kuat, tetapi dari 14^de abad itu telah kehilangan banyak pengaruh dan telah menjadi negara bawahan Ayutthaya (Siam). Dari 17^de abad Vietnam tumbuh dalam kekuasaan dan mereka juga menuntut penyerahan dari Kamboja. Terperangkap di antara dua pemain kuat ini, Kamboja tidak punya pilihan selain tunduk pada Siam dan Vietnam. Siam dan Vietnam sama-sama menganggap Kamboja sebagai bawahan mereka, sedangkan raja Kamboja selalu menganggap dirinya merdeka.

Munculnya perbatasan di 19^de abad

Sampai pertengahan 19^de abad, batas-batas yang tepat dan aturan eksklusif adalah sesuatu yang tidak dikenal oleh wilayah itu. Ketika Inggris di awal 19^de abad ingin memetakan wilayah itu, mereka juga ingin menentukan perbatasan dengan Siam. Karena sistem lingkup pengaruh, reaksi otoritas Siam adalah bahwa tidak ada perbatasan nyata antara Siam dan Burma. Ada beberapa mil hutan dan gunung yang sebenarnya bukan milik siapa pun. Ketika diminta oleh Inggris untuk menetapkan perbatasan yang tepat, tanggapan Siam adalah bahwa Inggris harus melakukannya sendiri dan berkonsultasi dengan penduduk setempat untuk informasi lebih lanjut. Lagi pula, Inggris berteman dan Bangkok sangat yakin bahwa Inggris akan bertindak adil dan adil dalam menentukan perbatasan. Batas-batas ditetapkan secara tertulis dan pada tahun 1834 Inggris dan Siam menandatangani kesepakatan mengenai hal ini. Masih belum ada pembicaraan tentang menandai perbatasan secara fisik, meskipun ada permintaan berulang kali dari Inggris. Sejak tahun 1847, Inggris mulai memetakan dan mengukur bentang alam secara detail dan dengan demikian menandai batas-batas yang jelas.

Menentukan dengan tepat milik siapa yang membuat orang Siam kesal, membatasinya dengan cara ini lebih dilihat sebagai langkah menuju permusuhan. Lagi pula, mengapa seorang teman baik bersikeras menetapkan batasan yang keras? Selain itu, penduduk sudah terbiasa bergerak bebas, misalnya mengunjungi kerabat di seberang perbatasan. Di Asia Tenggara tradisional, subjek terutama terikat pada seorang master daripada negara. Orang yang tinggal di daerah tertentu belum tentu milik penguasa yang sama. Orang Siam cukup terkejut bahwa Inggris melakukan pemeriksaan perbatasan secara teratur. Sebelum Inggris mengambil alih, penguasa lokal biasanya tinggal di kota mereka dan hanya jika ada kesempatan, mereka menjarah desa-desa Burma dan menculik penduduk kembali bersama mereka.

Upacara penyerahan wilayah Siam pada tahun 1909

Siam secara permanen dimasukkan ke dalam peta

Sampai pertengahan 19^e abad, Siam tidak seperti bentuknya saat ini. Di peta, termasuk dari orang Siam sendiri, Siam terbentang sejauh tepat di atas Phichai, Phitsanulok, Sukothai, atau bahkan Kamphaengphet. Di timur, Thailand dibatasi oleh punggungan gunung, di belakangnya terbentang Laos (dataran tinggi Koraat), dan Kamboja. Wilayah Laos, Malaysia, dan Kamboja berada di bawah aturan bersama dan beragam. Jadi Siam menduduki, katakanlah, cekungan Sungai Chao Phraya. Di mata orang Siam sendiri, wilayah Lan Na, Lao, dan Kamboja bukanlah bagian dari Siam. Baru pada tahun 1866, ketika Prancis tiba dan memetakan wilayah di sepanjang Mekhong, Raja Mongkut (Rama IV) menyadari bahwa Siam harus melakukan hal yang sama.

Jadi itu dari paruh kedua 19^de abad ketika elit Siam menjadi khawatir tentang siapa yang memiliki tanah yang tidak dipedulikan oleh generasi sebelumnya dan bahkan telah diberikan. Masalah kedaulatan menggeser pengaruh (pusat kekuasaan) dari kota-kota yang sebenarnya dikuasai oleh sebidang tanah tertentu. Sejak saat itu menjadi penting untuk mengamankan setiap bidang tanah. Sikap Siam terhadap Inggris merupakan campuran dari ketakutan, rasa hormat, kekaguman, dan keinginan untuk berteman melalui semacam aliansi. Ini berbeda dengan sikap terhadap Prancis yang agak bermusuhan. Ini dimulai dengan bentrokan pertama antara Prancis dan Siam pada tahun 1888. Ketegangan meningkat dan memuncak pada tahun 1893, dengan 'diplomasi kapal perang' Prancis dan Perang Prancis-Siam Pertama.

Di mana-mana, pasukan harus mengamankan dan mempertahankan suatu daerah. Awal pemetaan dan survei skala besar - untuk menentukan batas - telah dimulai di bawah Raja Chulalongkorn (Rama V). Bukan hanya karena minatnya pada geografi modern, tetapi juga karena masalah kedaulatan eksklusif. Itu adalah perjanjian dan peta yang dibuat pada periode 1893 dan 1907 antara Siam, Prancis, dan Inggris yang secara meyakinkan mengubah bentuk akhir Siam. Dengan kartografi modern tidak ada tempat bagi kedatuan kecil.

Siam bukanlah domba yang menyedihkan, melainkan serigala yang lebih kecil 

Siam bukanlah korban penjajahan yang tak berdaya, para penguasa Siam sangat akrab dengan vassalship dan sejak pertengahan abad ke-19^de abad dengan pandangan Eropa tentang geografi politik. Siam tahu bahwa negara bawahan sebenarnya bukan milik Siam dan mereka harus dianeksasi. Terutama pada periode 1880-1900 terjadi pertikaian antara Siam, Inggris dan Prancis untuk mengklaim wilayah secara eksklusif untuk diri mereka sendiri. Terutama di cekungan Mekong (Laos). Ini menciptakan batas yang lebih keras, tanpa tumpang tindih atau area netral dan terekam di peta. Meskipun… bahkan hari ini, seluruh bentangan perbatasan belum ditentukan dengan tepat!

Itu adalah proses bertahap untuk membawa tempat dan penguasa lokal di bawah otoritas Bangkok dengan pasukan ekspedisi (militer), dan menggabungkan mereka ke dalam sistem sentralisasi birokrasi modern. Kecepatan, metode, dll. berubah per wilayah, tetapi tujuan akhirnya sama: kontrol atas pendapatan, pajak, anggaran, pendidikan, sistem hukum, dan masalah administrasi lainnya oleh Bangkok melalui penunjukan. Sebagian besar yang ditunjuk adalah saudara raja atau orang kepercayaan dekat. Mereka harus menerima pengawasan dari penguasa lokal atau mengambil alih kendali sepenuhnya. Sistem baru ini sebagian besar mirip dengan rezim di negara-negara kolonial. Penguasa Thailand menemukan cara pemerintahan mereka sangat mirip dengan Eropa dan sangat maju (beradab). Itu sebabnya kami juga berbicara tentang proses 'penjajahan internal'.

Selektif 'kami' dan 'mereka'

Ketika pada tahun 1887 Luang Prabang menjadi mangsa para penjarah (orang lokal Lai dan Chinese Ho), Prancislah yang menyelamatkan raja Luang Prabang. Setahun kemudian, orang Siam mengamankan Luang Prabang lagi, tetapi Raja Chulalongkorn khawatir orang Laos akan memilih orang Prancis daripada orang Siam. Maka lahirlah strategi untuk menggambarkan orang Prancis sebagai orang asing, orang luar, dan menekankan bahwa orang Siam dan Lao adalah keturunan yang sama. Namun, untuk Lao, Lai, Theang, dll., Orang Siam sama "mereka" seperti orang Prancis dan bukan bagian dari "kita".

Gambaran selektif tentang "kami" dan "mereka" ini muncul di awal Perang Dunia II, ketika pemerintah Thailand merilis peta yang menunjukkan kekalahan kerajaan Siam yang agung. Ini menunjukkan bagaimana orang Prancis khususnya telah mengonsumsi sebagian besar Siam. Ini memiliki dua konsekuensi: menunjukkan sesuatu yang tidak pernah ada dan mengubah rasa sakit menjadi sesuatu yang konkret, terukur dan jelas. Peta ini masih dapat ditemukan hari ini di banyak atlas dan buku pelajaran.

Ini sesuai dengan citra diri historis selektif bahwa orang Thailand pernah tinggal di Cina dan dipaksa oleh ancaman asing untuk pindah ke selatan, di mana mereka berharap menemukan "Tanah Emas" yang dijanjikan (สุวรรณภูมิ, Sòewannáphoem), yang sebagian besar telah diduduki oleh Khmer. Dan terlepas dari kesulitan dan dominasi asing, orang Thailand selalu memiliki kemerdekaan dan kebebasan di dalamnya. Mereka berjuang untuk tanah mereka sendiri dan lahirlah kerajaan Sukhothai. Selama ratusan tahun, Thailand berada di bawah ancaman kekuatan asing, terutama Burma. Raja-raja Thailand yang heroik selalu membantu kemenangan Thailand untuk memulihkan negara mereka. Setiap saat bahkan lebih baik dari sebelumnya. Meskipun ada ancaman asing, Siam tetap makmur. Orang Burma, kata orang Thailand, adalah yang lain, agresif, ekspansif, dan suka berperang. Khmer agak pengecut tetapi oportunistik, menyerang Thailand pada saat kesulitan. Karakteristik orang Thailand adalah cerminan dari ini: orang yang damai, tidak agresif, berani, dan mencintai kebebasan. Seperti yang dikatakan lagu kebangsaan kepada kita sekarang. Menciptakan citra “yang lain” diperlukan untuk melegitimasi kontrol politik dan sosial atas rival. Orang Thai, menjadi Thai dan Thainess (ความเป็นไทย, datang pena Thai) berarti semua yang baik, berbeda dengan yang lain, orang luar.

Diringkas

Dalam dekade terakhir abad ke-19^de abad tambalan kerajaan berakhir, hanya Siam dan tetangga besarnya yang tersisa, dipetakan dengan rapi. Dan sejak awal 20^ste abad, penduduk diberitahu bahwa kami milik orang Thailand paling bangga dan tidak.

Terakhir, catatan pribadi: mengapa Siam/Thailand tidak pernah menjadi koloni? Bagi pihak-pihak yang terlibat, Siam yang netral dan mandiri memiliki lebih banyak keuntungan.

Sumber daya dan lainnya:

• Siam Dipetakan: Sejarah Tubuh Geo Bangsa, Thongchai Winichakul, Buku Ulat Sutera, ISBN 9789747100563
• Pertempuran antara Siam dan Prancis: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• Tentang siapa dan tidak dilihat sebagai 'Thai': https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• Nasionalisme dan penciptaan identitas Thailand: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/