Biksu jetset Wirapol ditangkap
Setelah menghabiskan beberapa tahun di luar negeri dan akhirnya Amerika Serikat, "biksu Jetset" kembali ke Thailand. Dia ditangkap di Amerika Serikat pada 2016 dan diekstradisi ke Thailand tahun lalu. Bukan langkah cerdas biksu ini untuk melarikan diri ke negara di mana ada kemungkinan deportasi.
Wirapol Sukphol ini tetap menjadi orang yang luar biasa karena dirinya difoto dalam sebuah video di You Tube dalam jubah biksu di dalam pesawat pribadi pada tahun 2013.
Dia dinyatakan bersalah atas penipuan, pencucian uang, dan penipuan komputer. Selain itu, tuduhan bahwa ia melakukan hubungan seksual dengan beberapa wanita bahkan dengan seorang gadis di bawah umur 14 tahun. Pengadilan mendakwa dia dengan tuduhan pelecehan anak dan penculikan anak, dengan keputusan pada 17 Oktober.
Uang yang dimaksudkan untuk perbaikan kuil dan patung Buddha sebagian digelapkan untuk penggunaan mobil dan barang mewahnya sendiri. Antara tahun 2009 dan 2011 ia membeli tidak kurang dari 22 Mercedes senilai 95 juta baht. Cerita apa yang akan muncul dari Wirapol tanpa ada yang bertanya!
Namun, 29 orang mengajukan gugatan terhadapnya karena penipuan dan pengadilan memerintahkan Wirapol membayar kembali 28,6 juta baht. Kasus hukum sebelumnya juga mencakup klaim sebesar 43,5 juta baht.
Pengadilan Kriminal Ratchada di Bangkok menjatuhkan hukuman 114 tahun penjara pada hari Kamis, meskipun secara teknis tidak mungkin untuk menjalani hukuman lebih dari 20 tahun penjara. Di persidangan hari Kamis, Wirapol tersenyum didampingi sekitar 10 pengikutnya. Dia mengatakan kepada mereka untuk tidak mempermasalahkan hal itu.
Pernyataan Biksu Wirapol: “Kalau bisa terima penjara, itu bukan hukuman, tapi kalau tidak bisa terima, 1 hari penjara sama dengan 1000 tahun!”
Para kritikus mengatakan Wirapol adalah contoh ekstrem dari krisis yang lebih luas dalam agama Buddha di Thailand, yang terpinggirkan karena kurangnya biksu dan masyarakat yang lebih sekuler.
Sumber: Surat Pattaya
Kekurangan biksu, Louis? Ada 300.000! Masalahnya adalah ini. Di masa lalu, masyarakat desa, masyarakat sekuler, mempunyai pendapat mengenai kuil dan biksu. Orang-orang tahu apa yang sedang terjadi dan mereka mempunyai pengaruh tertentu. Sebut saja demokrasi Buddha. Seperti yang diatur oleh Sang Buddha: setiap kuil merupakan sebuah komunitas mandiri yang mengatur segalanya di antara mereka sendiri, sering kali berdasarkan konsensus.
Sekarang banyak beredar gosip, bhikkhu itu punya istri, bhikkhu itu mencuri uang, dan sebagainya. Di desa tempat saya dulu tinggal, Anda pasti pernah mendengarnya tentang hampir setiap bhikkhu. Namun kaum awam, masyarakat, kini tidak berdaya. Mengeluh tidak membantu, orang juga takut. Segalanya kini diatur dari atas dan pelanggaran sering kali ditutupi dengan jubah cinta. Saya pernah melihat surat edaran kepada penduduk desa yang menuduh seorang biksu. Saya bertanya mengapa mereka tidak melapor ke pihak berwenang. Tidak membantu, saya khawatir.
Pengaruh masyarakat sekuler, umat awam Budha, harus benar-benar ditingkatkan.
Saya menulis ini 6 tahun yang lalu: apakah Sangha (monastisisme) akan hancur? Dalam 6 tahun itu keadaannya semakin buruk.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
Hukum Sangha Chulalongkorn tahun 1902 rupanya tidak berhasil!
Atau Wirapol rupanya kebal terhadap undang-undang ini.
Pada tahun 1941 atau lebih terdapat undang-undang Sangha yang cukup demokratis, yang mana negara membatalkannya, pada tahun 1962 di bawah diktator Sarit Thanarat sebuah undang-undang baru yang sebagian besar masih berlaku dan di mana komunitas Buddhis dan Negara saling terkait erat dan semuanya berada di atas. -turun telah diatur. Negara dan agama Buddha sangat bergantung satu sama lain di Thailand dan hal tersebut tidak boleh terjadi.
Mengapa hal itu tidak terjadi? Sejak tahun 1962, semua pemerintahan Thailand mempunyai kesempatan untuk menerapkan kembali undang-undang lama yang ‘cukup demokratis’ tahun 1941. Tak satu pun dari mereka melakukan hal itu.
Oleh karena itu, Anda juga dapat menyimpulkan bahwa undang-undang yang berlaku saat ini mencerminkan pendapat mayoritas penduduk Thailand (atau bahwa penduduknya akan menjadi pihak yang paling buruk dalam hal ini) dan undang-undang tahun 1962 ini adalah yang paling demokratis.