Janus kepala toleransi Thailand
Richard 51 tahun dari Singapura suka mengunjungi Thailand dengan teman biseksualnya Li dari Malaysia. Karena disini 'aku bisa menjadi diriku sendiri'. “Kami merasa disambut setiap kali kami berada di Thailand. Jika saya punya pilihan, saya ingin berada di sini homo lahir.'
Jadi akan lebih homo para turis memikirkannya, Otoritas Pariwisata Thailand (TAT) pasti berpikir ketika mereka baru saja meluncurkan kampanye 'Go Thai Be Free'. Masuklah dengan uang Anda, karena mereka memilikinya. Homo tidak disebut sebagai makan malam: penghasilan ganda, tidak punya anak. Sebuah survei Amerika pada tahun 2011 menunjukkan bahwa kaum LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual, Transgender) pergi berlibur rata-rata 3,9 kali dalam setahun.
Situs web perjalanan lovepattaya.com menarik 500 pengunjung unik setiap hari dan, menurut pendiri Khun May, ini adalah orang-orang yang dapat menghemat beberapa sen karena menginap di hotel bintang lima. "Mereka tidak memiliki anak dan memiliki anggaran ganda, jadi mereka umumnya membelanjakan uang lebih banyak daripada pasangan normal."
Hukum dan opini publik tidak begitu liberal
Meskipun Thailand dipandang sebagai surga bagi sesama jenis pasangan, hukum dan opini publik tidak begitu liberal. Gay dan lesbian tidak bisa menikah dan Thailand tidak memiliki pendaftaran kemitraan. Tapi itu mungkin akan berubah. Awal tahun ini, para aktivis mulai mengkampanyekan RUU Kemitraan Sipil. Mereka memohon Pasal 30 Konstitusi, yang melarang diskriminasi atas dasar jenis kelamin.
Melalui Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (NHRC), sebuah proposal berakhir dengan komite parlemen untuk Keadilan dan Hak Asasi Manusia. Proposal tersebut telah dibahas dan diubah sebanyak lima kali dan audiensi telah dilakukan di empat wilayah. Ketika 20 anggota parlemen menandatanganinya, itu bisa pergi ke parlemen. Itu berhasil, tetapi usulan itu belum masuk agenda parlemen karena 10.000 tanda tangan juga diperlukan dari warga. Sayangnya, konternya hanya 4.000.
'Orang dengan orientasi seksual berbeda selalu berada di area abu-abu. Masyarakat menerima mereka pada tingkat yang tidak resmi, tetapi jika mereka ingin melegalkannya, itu tidak mudah. Opini publik belum mendukung mereka," kata komisaris NHRC Tairjing Sirophanich.
Homo en transgender menghadapi intimidasi setiap hari
Ini berlaku tidak hanya untuk opini publik, tetapi juga untuk beberapa keluarga. Foundation for Sexual Orientation and Gender Identity Rights and Justice mewawancarai 868 tahun lalu gay, lesbi en transgender di tujuh provinsi. 15 persen narasumber mengatakan tidak diterima dan 8 persen diterima dalam kondisi tertentu; 13 persen tidak diizinkan untuk tinggal bersama pasangannya. Bahkan lebih banyak lagi: 14 persen disebut nama; 2,5 persen telah diusir dari rumah mereka; 1,3 persen dipaksa menjalani perawatan psikologis; 2,4 persen telah diserang secara fisik dan 3,3 persen telah diserang oleh teman.
Naiyana Supapung, koordinator Yayasan Teeranat Kanjanaauksorn mengatakan demikian homo en transgender orang-orang di Thailand menghadapi pelecehan setiap hari. Dia mengatakan orang Thailand dikondisikan untuk berpikir bahwa masyarakat hanya terdiri dari pria dan wanita. "Banyak orang menjadi frustrasi ketika mereka melihat anak laki-laki bertingkah seperti perempuan, perempuan dengan pakaian laki-laki, atau hubungan seksual sesama jenis." Orang-orang seperti itu, katanya, dianggap sebagai "orang aneh alam".
Naiyana bercerita tentang buku pelajaran sekolah yang memperingatkan orang-orang yang berperilaku seperti lawan jenis dan di kamp pramuka tidak ada yang mau masuk tenda dengan homo berbagi anak laki-laki. Beberapa tahun yang lalu seseorang mencoba homo anak laki-laki untuk bunuh diri setelah dipukuli saat apel pagi di depan seluruh sekolah karena bertingkah seperti perempuan.
Naiyana: 'Saya tidak menyalahkan para guru; mereka mengajarkan apa yang telah mereka pelajari sendiri. Tapi itu tidak baik. Sikap itu harus diubah. Kekerasan yang tak terlihat lebih menyakitkan daripada kekerasan yang terlihat. Kekerasan fisik dapat dicegah, tetapi kekerasan yang tidak terlihat tidak dapat dicegah. Jika hati terluka, sulit untuk disembuhkan.'
Turis LGBT hanya melihat sisi romantis Thailand
Tapi turis tidak keberatan. Jetsada 'Note' Taesombat, koordinator Aliansi Transgender Thailand, tidak heran turis LGBT betah di Thailand. 'Mereka di sini sebagai turis; mereka hanya melihat sisi romantis dari budaya dan tradisi kita. Dan tentu saja penduduk setempat menginginkan uang mereka. Turis merasa lebih bebas untuk menunjukkan identitas seksual mereka karena mereka tidak tinggal di sini dan mereka anonim sampai batas tertentu. Jika mereka bekerja dan tinggal di sini, mereka akan mengerti bahwa ada banyak hal yang tidak dapat mereka lakukan.'
Naiyana percaya bahwa fokus pada pariwisata pink melewatkan satu hal: memahami hak asasi manusia. 'Jika kita sesama jenis pernikahan melihatnya hanya dari sudut pandang ekonomi hanya memperparah masalah karena kita tidak benar-benar memahami sifat keragaman seksual. Jika kita masih berpikir demikian homo en transgender berbeda dari orang "normal", kami tidak memahami mereka.'
Anjana Suvarnananda, presiden kelompok hak asasi lesbian Anjaree, mengenang pernyataan ahli: Masyarakat Thailand secara tidak resmi menerima homo en lesbian dan secara resmi menolak mereka. 'Saya pikir itu benar bahwa Thailand homo en lesbian secara dangkal, seperti cara mereka berperilaku dan berpakaian. Tetapi ketika menyangkut hal-hal penting, mereka bias terhadapnya.”
Catatan menambahkan: 'Ketika orang berpikir negatif tentang homo en transgender orang, hukum tidak ada artinya bagi siapa pun. Sudah waktunya untuk meninjau hukum, budaya, dan nilai-nilai sosial kita untuk lebih memahami keragaman seksual. Pendaftaran pasangan hanyalah langkah pertama menuju kesetaraan gender.'
(Sumber: Spektrum, Pos Bangkok, 8 September 2013)
Saya datang ke Thailand sebagai sukarelawan pada bulan Agustus dan mengajar percakapan bahasa Inggris. Saya mempunyai pengalaman yang sangat berbeda. Di Nong Kai kami mengadakan perkemahan musim panas dengan 40 siswa sekolah menengah atas, 20 perempuan dan 20 laki-laki berusia 12-17 tahun. Dari anak laki-laki tersebut, 3 diantaranya adalah waria. Mereka ditempatkan di asrama bersama para gadis dan kadang-kadang mereka memakai riasan dan cat kuku, kadang-kadang mereka memakai bra. Hal ini dialami oleh kelompok tersebut sebagai hal yang normal dan sama sekali bukan penindasan. Saya kemudian pergi ke Krabi di mana saya mengajar di sekolah menengah, ada juga waria yang kebanyakan bergaul dengan perempuan dan diterima sebagai hal yang normal. Jadi saya sama sekali tidak mengakui diskriminasi di sekolah. Pengalaman saya tentu saja terbatas, tetapi saya belum pernah mendengar hal negatif dari guru lain.
Saya sudah tinggal di Thailand selama kurang lebih 10 tahun (4 tahun antara Rayon dan Bangkok di tempat berbeda) dan 6 tahun terakhir di Isaan bersama suami saya (menikah di Belanda), namun saya benar-benar tidak mengenali apa pun dalam cerita di atas. . Bahkan di provinsi lain ketika saya ke sana (terutama wilayah utara dan barat Bangkok). Saya dapat membayangkan bahwa sebagian umat Islam mempunyai lebih banyak masalah dengan homoseksualitas (yang saya maksud adalah perempuan dan laki-laki); sama seperti sebagian orang Kristen, tetapi saya sendiri tidak mempunyai pengalaman negatif mengenai hal itu. Sejak saya memberikan bantuan medis kemanusiaan, saya sering melakukan kontak pribadi dengan orang-orang; Sekarang saya dapat memberitahu Anda ini: andai saja Belanda seperti Thailand dalam segala hal yang berkaitan dengan homoseksualitas, saya sepenuhnya sependapat dengan Peter. Saya sering mengunjungi sekolah atau harus berurusan dengan mereka; di sini juga, kebebasan bagi kaum gay; datang ke sekolah berpakaian rapi? : Tidak masalah ! Saya merasa cerita di atas telah diambil di luar konteks. Saya dapat berasumsi bahwa - setelah 10 tahun mengunjungi rumah-rumah penduduk - saya mengetahui sesuatu tentang Thailand dan saya rasa banyak orang yang mengetahuinya. Dan mengenai hukum bahwa kaum homoseksual boleh menikah; menyadari bahwa hanya ada 15 negara di dunia yang memungkinkan hal ini terjadi dan bahwa Thailand masih merupakan salah satu negara pertama (dan mungkin negara Asia pertama) yang akan mewujudkan hal ini setelah semuanya selesai. Kesimpulan dari seorang lelaki gay: Saya pikir itu semua tidak masuk akal dan tidak bisa dibenarkan! Poin!
Saya tinggal sebentar di sebuah desa kecil dekat Udon Thani.
Saya tidak pernah melihat adanya intimidasi yang dilakukan oleh kaum homo, tomboi, Kathoy, dan lainnya yang terjadi di Thailand, namun saya sering terkejut dengan toleransi dan penerimaan yang dilakukan oleh orang Thailand.
Fakta bahwa gadis tetangga saya yang berusia 15 tahun memakai make-up dan mengunjungi temannya (lesbian) tampaknya tidak menjadi masalah sama sekali, bahkan oleh orang tuanya.
Selama parade sering kali ada kathoy di atas kendaraan hias.
Satu-satunya suara "wan" yang pernah saya dengar adalah dari pacar saya. yang mengatakan bahwa pria paling baik adalah gay atau kathoy.
Di Desa Pasar Hua Hin ada kios kosmetik dengan dua waria, sangat mewah dalam pakaian hitam, dengan rambut hitam panjang yang indah. Pacar saya terkadang bercanda bahwa saya menyukai mereka. Itu saja.
Seorang waria juga tinggal di sebelah rumah kami, yang bekerja di sini dalam pembangunan rumah kami. Dia bekerja sama seperti laki-laki lain, hanya saja Anda segera menyadari bagaimana dia berbicara dan bergerak bahwa itu adalah seorang waria. Katoi yang sangat baik, yang rupanya juga diterima oleh rekan-rekannya.
Saya terkadang mendengar komentar lucu tentang katoi, tetapi saya tidak dapat mengatakan bahwa mereka benar-benar didiskriminasi atau dihindari.
Apalagi kalau angka di atas benar, maka bisa juga dikatakan: bukan 14 persen yang dicaci-maki, tapi 86 persen tidak dicaci-maki, 87 persen bisa tinggal bersama pasangannya, 97,5 persen TIDAK diusir dari rumah, 98,7 persen persen TIDAK memerlukan pengobatan, 97,6 persen TIDAK diserang secara fisik dan 96,7 persen TIDAK diserang.
Seperti apa angkanya sekarang? Tidak buruk ya?
Saya selalu tertarik untuk melihat bagaimana orang menyulap dengan angka. Apakah ada bencana kereta api atau gempa bumi di India yang padat, tertulis berapa banyak yang terluka atau tewas, tetapi jika Anda mulai memberikan persentase, itu akan terlihat sangat berbeda. Tapi itu tema lain.
Jadi untuk kembali ke jumlah gay, lesbian, dan waria yang diperlakukan dengan buruk, saya pribadi berpikir bahwa bukan persentase yang buruk yang diperlakukan dengan baik.
Saya yakin bahwa tidak semuanya jelas dan sederhana di semua tempat terkait toleransi terhadap kaum gay dan lesbian. Namun seperti yang dikatakan Sjaak: balikkan angkanya dan Anda akan mendapatkan cerita yang sangat berbeda.
Saya bekerja di bidang pendidikan dengan usia 13-19 tahun. Di sini, Anda juga melihat perbedaan besar dalam hal penerimaan. Orang asli Belanda tentu tidak selalu toleran seperti yang ingin kita tampilkan di luar negeri. Tetap saja, saya berani mengatakan bahwa jika Anda gay, Anda tidak sial jika tinggal di Belanda atau Thailand. Tapi pasti bisa lebih baik. Kita semua dapat berkontribusi untuk itu. Saya mencobanya dalam pendidikan.
Di desa tempat tinggal saya, saya melihat cukup banyak remaja transeksual dan homoseksual.
Beberapa di usia yang sangat muda.
Bocah transeksual termuda yang saya tahu baru berusia 6 tahun ketika dia sudah tahu dia tidak ingin menjadi laki-laki.
Saya belum pernah melihat orang yang didiskriminasi karena kesukaannya.
Seseorang terkadang ditertawakan, tetapi tidak pernah jahat dan tidak ada intimidasi.
Anak laki-laki umumnya lebih terbuka tentang preferensi seksual mereka daripada anak perempuan.
Tetapi ketika mereka bertambah tua (sekitar 20+?), itu kurang terbuka dan Anda tidak melihatnya di jalan.
Beberapa juga ternyata mengubah preferensi mereka nanti dan baru saja menikah.
Saya sebenarnya bertanya-tanya apakah banyak dari hubungan homoseksual selama masa kanak-kanak itu mungkin tidak ada hubungannya dengan homoseksualitas, tetapi berhubungan seks dengan laki-laki lain hanyalah cara yang dapat diterima untuk mendapatkan kesenangan Anda.
Orang-orang di Thailand umumnya jauh lebih intim.
Keluarga terkadang tidur bersama di tempat tidur atau kasur bersebelahan sampai anak-anak mencapai usia lanjut (15+).
Anak laki-laki di pihak ayah dan anak perempuan di pihak ibu.
Saya pikir semua saudara laki-laki yang berbaring bersama mencegah rasa takut anak laki-laki Barat untuk saling menyentuh, yang mungkin juga memudahkan mereka untuk melakukan kontak seksual dengan anak laki-laki lain.
Untuk menjelaskan ketakutan pemuda Barat, saya ingin memberikan contoh bahwa di masa muda saya (sekitar tahun 1543, menurut saya) anak laki-laki masih berjalan dengan tangan saling berpelukan.
Juga bentuk keintiman.
(Tapi ketika saya masih muda, saya juga tidur dengan 3 pria kuat di satu tempat tidur.)
Bukan sesuatu yang Anda lihat saat ini.
Anda melihat pria bersama, tetapi mereka biasanya tidak saling menyentuh.
Saya mengenal anak laki-laki kecil yang pada usia 6 tahun mengetahui bahwa dia tidak ingin menjadi laki-laki karena saya mengenal orang tuanya dan dia dipanggil kathoei karena perilakunya yang kekanak-kanakan dan hanya bermain dengan perempuan, bukan dengan laki-laki lain.
Oleh karena itu, kathoei tampaknya lebih merupakan kesimpulan daripada asumsi.
Sekarang saya bukan seorang psikolog, jadi saya tidak tahu apakah ini cukup untuk membuatnya memenuhi syarat sebagai seorang cathoo.
Di sisi lain, preferensi seksual tidak hanya ditentukan oleh faktor keturunan, tetapi juga oleh lingkungan.
Seseorang dilahirkan di suatu tempat dalam skala yang dimulai dari preferensi untuk laki-laki atau preferensi untuk wanita, tetapi dapat bergeser dari titik tersebut ke arah pria atau ke arah wanita tergantung pada lingkungan.
Jadi pada akhirnya mungkin tidak terlalu menjadi masalah sejauh mana waria kualifikasi itu benar atau tidak.
Dia mungkin mulai setidaknya di sisi waria.
Dan jika dia sendiri merasa senang karenanya.
Dan itu masih terjadi.
Pemuda di desa [isaan] akrab dengan konsep gay.
Gay digunakan untuk homoseksual dan tut untuk waria.
Mereka juga membuat perbedaan yang jelas antara keduanya.
Mungkin istilah gay tidak memiliki arti yang sama di sini seperti di Belanda.
Bahasa selalu menjadi poin yang sulit dalam komunikasi.
Kata yang sama di negara lain tidak selalu memiliki arti yang sama.
Mungkin itu hanya berarti anak laki-laki yang berhubungan seks satu sama lain untuk kesenangan dan bukan anak laki-laki yang homoseksual.
Saya harus menanyakan tentang itu.
Saya mendapat kesan dari komentar-komentar tersebut bahwa sebagai seorang gay, pengetahuan saya kurang dari rata-rata heteroseksual (Belanda). Penilaian (pra) dari beberapa penulis sangat serius. Berpikir terkadang terlalu sulit dan orang-orang langsung melontarkan komentar seperti pria dan wanita, dll., dll.; tidak pernah diketahui! Aku laki-laki, begitu juga pacarku. Juga yang tertulis tidak lebih Thailand daripada di Belanda. Namun, segalanya bisa dilakukan dengan lebih mudah dibandingkan di Belanda dan masyarakat bisa lebih mengekspresikan diri dibandingkan di Belanda; terutama jika Anda tinggal di tempat yang sangat religius di Belanda. Merupakan hal yang paling normal bagi kaum heteroseksual untuk mendapatkan uang dari kaum homoseksual di Belanda; Hanya saja hal ini dilakukan secara diam-diam di Belanda, sama seperti sebagian besar hal yang dijelaskan di atas dilakukan secara diam-diam. Jadi sekali lagi: Saya senang masyarakat di sini lebih terbuka dibandingkan di Belanda dan berharap pernikahan sesama jenis akan segera diperkenalkan di Thailand. Hal ini mempunyai akibat hukum yang penting, terutama bagi masyarakat itu sendiri, dan mereka sangat membutuhkannya. Dan tulislah tentang hal-hal yang benar-benar Anda ketahui; itu membuat segalanya menjadi lebih jelas. Ngomong-ngomong, kata gay sangat umum di kalangan kaum gay di Thailand; setidaknya di tempat saya tinggal dan di lingkungan yang jauh (Khon Kaen). Saya tidak melihat waria di mana pun di Thai; ya di farangs; ya milik ratu. Perbedaannya adalah: seorang waria jelas adalah seorang laki-laki yang berdandan dan seorang ratu adalah seorang laki-laki (yang hampir) tidak dapat dikenali (disebut juga ladyboy). Jadi seseorang yang berkumis dan/atau berjanggut dan kakinya berbulu adalah seorang waria dan seorang ratu adalah seseorang yang baru Anda ketahui adalah seorang laki-laki ketika dia benar-benar telanjang; Saat dia mengenakan celana dalam, Anda sering kali tidak bisa melihatnya karena penisnya “tersembunyi”.
Waria itu punya 'tonjolan'! Lebih jelas begini?
Moderator: menghapus kalimat yang agak terlalu eksplisit.
Sir Paul, sejauh yang saya tahu, saya belum secara spesifik menyebut nama seseorang atau menyarankan apa pun kepada siapa pun - termasuk Anda. Tapi mereka yang cocok dengan sepatu itu akan memakainya. Di rumah sakit kami menggunakan kata Ratu sebagaimana saya kurang lebih menggambarkannya dan seperti yang saya juga mengetahuinya (antara lain) di dunia gay. Sudah berada di sini selama 10 tahun, mungkin saja masyarakat di sana (di Belanda) kini memandang kata Ratu secara berbeda. Meskipun saya dihubungi mengenai hal ini hari ini dari Amsterdam dan mereka memberi saya penjelasan yang sama seperti yang saya tulis. Saya ingin berhenti di situ saja untuk mencegah kita berakhir dalam diskusi tanpa akhir.
Moderator: Harap akhiri sesi obrolan.
Saya telah bekerja di sebuah universitas di Thailand selama 7 tahun sekarang dan ada laki-laki dan perempuan homoseksual di semua tingkatan. Jumlah gadis lesbian lebih banyak, tetapi jumlah siswa perempuan juga lebih banyak. Sama sekali tidak ada bukti diskriminasi di ruang kelas. Saya tahu satu kasus di mana permintaan waria untuk datang ke sekolah sebagai perempuan (berseragam mahasiswi) ditolak oleh universitas. Pada malam pesta (misalnya pada perpisahan tahun ke-1) para waria dikenali sebagai waria.
Di universitas Kristen di Belanda tempat saya dulu bekerja, orang pasti lebih bermasalah dengan kaum homoseksual. Saya cukup yakin waria tidak akan ditoleransi.
Hubungan dewasa memang ada, tapi tidak terlalu terlihat.
Ini tidak berarti bahwa hubungan ini tidak diterima.
Orang Thailand sangat menerima.
Memang benar bahwa orang Thailand pada umumnya memilih untuk tidak terlalu berbeda dari orang lain.
Ini juga berarti bahwa jika dua orang yang berjenis kelamin sama memiliki hubungan, mereka tidak akan secara tegas mengumumkannya kepada masyarakat.
Ini adalah, kebetulan, pengalaman dalam komunitas desa.
Saat Anda datang ke Pattaya, pengalamannya mungkin akan sangat berbeda.
Tapi ya, masih bisakah Anda mengambil Pattaya sebagai contoh komunitas Thailand?
Lingkungan dibuat-buat dan sangat terfokus pada seks, karena dari situlah pendapatan berasal.
Selain itu, sebagian besar orang yang tinggal di Pattaya mungkin bukan lagi orang Thailand.
Apalagi jika menghitung turis.
Oleh karena itu, perilaku orang Thailand akan diadaptasi dengan kuat.
Seorang ipar perempuan memiliki 2 anak laki-laki, kembar, berusia 42 tahun, keduanya gay. Mereka tidak dapat menemukan hubungan serius seusia mereka. Yang satu membiarkannya begitu saja, yang lain memiliki semua jenis pertemanan biasa. Mereka berdua tinggal bersama ibu. Keluar dan melihat-lihat mulai membuat mereka bosan.