Narin Phasit, pria yang melawan seluruh dunia

'Sekarang jam delapan dan di pagi yang sejuk aku bergegas ke rumah Narin di Nonthaburi. Saat saya tiba, saya langsung berjalan ke beranda yang menghadap ke Chao Phraya. Narit sedang duduk di meja menulis seperti biasa, dia memberiku anggukan pendek, menunjuk ke kursi dan terus menulis, tampaknya sebuah surat. Aku menatapnya, pada kerutan tegang di dahinya, pada tumpukan kertas, koran, dan buku yang berserakan di mana-mana. Aku tahu lebih baik daripada menyela dia. Setelah beberapa saat dia menandatangani tanda tangan yang anggun dan bersandar dengan puas. Bahkan sebelum saya dapat menyapanya dan bertanya apa yang dia lakukan, dia mulai berbicara.

'Saya menulis surat kepada raja,' katanya, 'di mana saya menunjukkan bahwa seorang Buddhis yang baik tidak boleh membunuh, bahkan ikan pun tidak. Anda membaca di koran tentang ekspedisi penangkapan ikan raja dan istananya, bukan? Dan saya telah bertanya kepada raja apakah dia akan mendukung saya jika kedua putri saya akan segera ditahbiskan sebagai bhikkhu.'

'Narin, sahabat', saya memprotes penilaian saya yang lebih baik, 'apakah Anda benar-benar berpikir bahwa raja peduli dengan pendapat dan permintaan Anda? Tentu saja tidak!'

Narin hanya menatapku dengan saksama.

'Aku setuju denganmu,' kataku, 'dan niatmu baik, tapi jadilah praktis!'

Narin bangkit, berjalan ke pagar teras dan memandangi air sebentar. 'Ada begitu banyak ketidakadilan', kata Narin, 'Saya harus melakukannya, saya tidak dapat menahannya'. Dan sambil mondar-mandir dia memberitahuku tentang rencananya selanjutnya…..

Ketika saya pulang jam 12, saya merenungkan nasib teman baik saya Narin. Saya khawatir dia akan segera berakhir di penjara untuk kesekian kalinya… Apakah niat baik yang terpenting atau hanya hasil yang diperhitungkan?

Narin (lahir Kleung) Phasit (1874-1950, bahasa Thai: นรินทร์ (กลึง) ภาษิต)

Narin Phasit adalah pria yang mempesona, pria yang ingin saya temui. Tetapi dia meninggal pada tahun 1950 pada usia 77 tahun tepat ketika dia akan melakukan perjalanan ke Amerika Serikat untuk berbicara tentang perdamaian dunia dengan Presiden Truman. Dia mengabdikan hidupnya untuk apa yang Raja Rama VII gambarkan sebagai "mencari nama untuk dirinya sendiri dengan cara yang tidak terkendali dan tidak pantas" dan apa yang Narin sendiri gambarkan sebagai "bekerja dengan puas untuk tanah air saya, sendirian dan dibenci oleh sesama warga negara." Apa yang membuatnya begitu dibenci oleh pihak berwenang pada khususnya?

Selama monarki absolut, Narin bersikeras bahwa para pejabat harus bertanggung jawab atas tindakan mereka. Setelah transisi ke monarki konstitusional, dia sangat menentang kebangkitan militer. Dia mendirikan barisan pertama biksu wanita (biksu) dalam sejarah Siam dan dia ingin menghapuskan hukuman mati. Field Marshal Plaek Phibunsongkhraam (Perdana Menteri 1938-1944 dan 1948-1957) mengira dia termasuk dalam rumah bagi orang-orang yang mengalami gangguan jiwa.

Kutu di bulu pendirian

Dua penulis lain sekitar pergantian abad ke-1842, filsuf Thianwan (1915-1834) dan jurnalis KSR Kulap (1913-2012?) mengkritik kekuasaan kerajaan dan bangsawan pada masanya dan mempertanyakan historiografi resmi Thailand. Narin termasuk dalam keduanya, tetapi lebih sedikit yang diketahui tentang dia sampai biografi Peter Koret tahun XNUMX (lihat di bawah). Narin dan Thanwian menghabiskan bertahun-tahun di penjara karena pendapat mereka dan Kulap dibuang ke rumah sakit jiwa.

Narin berasal dari keluarga kelas menengah. Dia naik dengan cepat dalam birokrasi Thailand dan di usia pertengahan tiga puluhan menjadi gubernur Provinsi Nakhorn Nayok dengan masa depan cerah di depannya. Tapi kemudian, pada tahun 1909, setelah beberapa perselisihan dengan atasannya, dia meninggalkan etika elit dan menjadi duri di sisi kemapanan. Dia mengabdikan sisa hidupnya untuk memperbaiki Thailand (dan dunia). Di bawah ini saya jelaskan beberapa episode dari kehidupan Narin yang penuh warna dan penuh peristiwa.

“Izinkan saya mengungkapkan rasa hormat saya atas niat baik Anda untuk membantu orang-orang di tanah kami untuk mencapai kesalehan dan kemakmuran dan untuk maju di jalan keterampilan dan pengetahuan. Meskipun cara Anda mengejar tujuan mulia ini bukan milik saya, namun izinkan saya memuji Anda dan mengatakan bahwa Anda adalah orang yang memiliki niat baik.' Surat dari Pangeran Mahidol setelah Songkhla (ayah Raja Bhumiphon) kepada Narin (1927)

'Masyarakat Buddha'

Setelah menetap kembali di Nonthaburi, Narin mendirikan 'Masyarakat Buddha'. Dia ingin memurnikan agama Buddha dan mengembalikannya ke keadaan semula. Dia adalah duri di pihak otoritas Buddhis yang telah sepenuhnya diserahkan kepada negara dan dia mengeluh tentang perilaku para biksu.

Awalnya dia menarik banyak pendukung (termasuk otoritas Buddhis) dan pamflet serta tulisannya laris manis. Tapi Narin adalah Narin, dan serangannya yang semakin keras terhadap monastisisme, dengan contoh mengerikan dari kesalahan mereka, akhirnya membangkitkan kebencian Patriark Tertinggi, Pangeran Wachirayan, adik dari Raja Rama V, Chulalongkorn. 'Masyarakat' miliknya kosong.

Ketika mata-mata Patriark mengunjungi markas pada tahun 1927, markas itu kosong. Patriark menjelaskannya dari karma: "Narin mencoba menghancurkan orang lain dan karena itu sekarang telah dihancurkan sendiri."

Ordo biksu wanita pertama di Thailand

Narin tidak pernah menyerah. Setelah kegagalan 'Masyarakat Buddha', dia memulai kuilnya sendiri di sebelah rumahnya di Nonthaburi dan berencana untuk menahbiskan kedua putrinya, Sara dan Chongdi, sebagai biksu penuh. Dia berpendapat bahwa Sang Buddha sendiri menahbiskan wanita sebagai biksu (ditunjukkan pada mural di kuil Doi Suthep di Chiang Mai) dan inilah cara dia dapat mengurangi ketidakberuntungan wanita dalam masyarakat Thailand.

Narin membangun kuilnya, sebuah bangunan tujuh lantai, salah satu yang tertinggi di Bangkok pada saat itu, yang menyebabkan bahkan raja, yang lewat suatu hari, berseru, "Bangunan yang luar biasa!"

Narin meminta seorang biksu untuk menginisiasi kedua putrinya sebagai biksu. (Jika otoritas Buddha kemudian mengetahui identitas biksu ini, dia akan dihukum berat).

Penduduk setempat senang, putrinya diperlakukan sebagai biksu penuh pada putaran pengorbanan harian. Tetapi otoritas Buddhis berpikir sebaliknya. Polisi secara teratur mengunjungi kuilnya dan meminta kedua wanita itu melepas jubah biara mereka yang ditolak Narin. Otoritas tidak menguasai pria ini, sebaliknya, dia melawan dengan lebih keras.

Pada akhirnya, putri-putrinya dilucuti paksa jubahnya (ada fotonya) dan dipenjarakan untuk sementara waktu. Tapi Narin tidak bisa ditangkap untuk satu lubang. Dia membawa jubah biksu merah dari Jepang, juga negara Buddha, dan mendandani putri-putrinya, setelah itu pihak berwenang meninggalkannya sendirian.

Putri Sara nantinya akan menjadi pengusaha wanita yang sangat sukses, dia menikah, membesarkan beberapa anak dan membantu Koret menulis bukunya. Dia meninggal pada tahun 1998 dan dikremasi bersama ayahnya, yang telah dibaringkan di peti kaca sampai saat itu. Periode dalam kehidupan Narit ini tetap terkenal dan sering dikutip.

Narin di era revolusi politik

Pada tanggal 24 Juni 1932, dalam revolusi tak berdarah, monarki absolut diubah menjadi monarki konstitusional. Narin, yang notabene tidak berperan dalam hal ini, dengan sepenuh hati memuji revolusi tersebut. Sebelumnya dia tidak berbasa-basi dalam kritiknya terhadap kaum royalis dan keluarga kerajaan, yang masih memungkinkan saat itu.

Namun tidak lama kemudian Narin beralih ke ketidakadilan lainnya. Pemerintah baru melembagakan pajak baru, Rakupakan disebut, semacam pajak yang harus dibayar setiap orang. Aturan menyatakan bahwa mereka yang tidak mampu membayar harus melakukan kerja paksa. Narin sangat marah dan protes dalam perkataan dan perbuatan. (Setelah beberapa tahun pajak ini akan dihapuskan).

Kemudian Narin berfokus pada perlawanan raja dan elit khususnya terhadap rencana ekonomi Pridi yang dikatakan 'komunis'. Banjir petisi kepada menteri, raja dan otoritas lainnya mengikuti. Bahasa tulisan-tulisan ini terkadang kasar, Narin bukanlah orang yang suka melumasi mulut orang lain. Akhirnya dia ditangkap dan menghilang untuk sementara waktu di penjara. Itu tidak akan menjadi yang terakhir kalinya. Selama salah satu periode ini, Narin melakukan mogok makan. Mangkon Samsen, seorang anggota pemerintah, menulis surat kepada Narin, yang disimpan di Perpustakaan Nasional, saat Narin berada di ambang kematian. Surat:

“Kamu adalah orang yang penuh dengan niat baik untuk orang-orang miskin kami…..Kamu tidak gila seperti yang diketahui beberapa orang dengan sangat baik….Aku pernah melihatmu memberi penghormatan kepada patung Raja Taksin dan Chulalongkorn…Ungkapan terima kasih ini meningkatkan rasa hormatku untuk Anda dan mendorong saya untuk menemukan cara untuk membantu Anda.

Anda bukan orang jahat. Kejahatan Anda lahir dari niat baik Anda, meskipun disesatkan oleh perilaku ekstrem Anda. Pemerintah kami berpikir untuk meminta pengampunan kerajaan, atas permintaan saya dan untuk kebaikan Anda. Silakan makan lagi dan selamatkan hidup Anda agar Anda masih bisa merasakan keadilan di negara kami. Sungguh, hidup Anda bisa sangat bermanfaat bagi negara kami. Hanya saja tidak ada yang tahu hatimu…. Mangkon Samsen (tanpa tahun)

Episode terakhir: Narin di zaman pistol

Kami mendekati akhir hidup Narin tetapi tidak ada tanda-tanda bahwa Narin akan menikmati usia tuanya dan bermeditasi sambil memandangi air yang bergejolak di Chao Phraya, sebaliknya; itu juga akan merusak karakternya. Dia masih memiliki beberapa masalah untuk diselesaikan dengan Jenderal, kemudian Marsekal Lapangan, Plaek Phibunsongkhraam, Perdana Menteri dari Desember 1938 hingga Agustus 1944 dan dari April 1948 hingga September 1957, ketika jenderal lain (Sarit) menyingkirkannya dalam kudeta dan mengusirnya dari Thailand .

Narin, tentu saja, adalah pendukung setia Pridi dan programnya untuk mengubah Thailand. Dia membenci rayuan Phibun dengan Mussolini dan Hitler dan kemudian dengan Jepang. Dia menulis banyak surat kepada Phibun, memintanya pergi ("Aku akan menggantikanmu sementara"), terkadang menggunakan bahasa kasar: "sapi' alih-alih 'fom' (saya dan 'meung' alih-alih 'khoen' (Anda resp. Anda). Phibun akhirnya menulis kembali surat ramah, juga dengan banyak nasihat bagus. Phibun kemudian menutup suratnya dengan kalimat terakhir:

'Saya berharap yang terbaik untukmu. Berikan sedekah kepada para bhikkhu dan dapatkan pahala agar kebahagiaanmu meningkat. Dengan cinta dan hormat.' Phibun Songkhraam

Narin tidak membiarkannya begitu saja. Dia mendistribusikan tulisan: “Mereka mengatakan Phibun tidak pernah menipu siapa pun. Kalau begitu katakan padaku bagaimana dia bisa begitu kaya?' Tidak heran jika beberapa waktu kemudian Phibun, terlepas dari kata-katanya yang baik, telah memenjarakan Narin selama beberapa waktu di 'Lembaga Koreksi Kesalahpahaman'.

Pada tahun 1948, Narin mengajukan diri sebagai anggota parlemen. Dia kalah tepat pada waktunya. Kemudian dia menulis: "Kenapa saya terus melihat wajah yang sama dan tentara yang sama memasuki bilik suara?"

Ini adalah sketsa yang sangat singkat tentang kehidupan Narin. Dan kita memiliki beberapa pertanyaan: Apakah hidupnya sia-sia karena dia pada akhirnya mencapai sedikit dan hampir dilupakan? Atau haruskah kita mengagumi dan menghormatinya atas gagasan baiknya dan komitmen penuhnya? Saya, pada bagian saya, dengan hangat mendukung pria ini karena saya percaya bahwa komitmen pada kebaikan sama pentingnya dengan kesuksesan, terutama jika kesuksesan itu dicapai dengan cara yang salah. Tapi kita hidup dalam masyarakat yang hanya mengidolakan kesuksesan.

Peter Coret, Pria yang menuduh Raja membunuh seekor ikan, Biografi Narin Phasit dari Siam, Silkworm Books, 2012 (didedikasikan untuk putri Narin, Sara Rongkhasuwan)