Songkran kettős arca
Két különböző Songkran fesztivált ünnepelnek Thaiföldön. Az egyiket egy önző kisebbség ünnepli, aki visszaél Songkran szellemével.
Bangkok Postaz NRC thaiföldi huligánokat szidja, akik a bulit a részegség, a meggondolatlan motorozás, a kábítószerek, a szerencsejáték és a gyanútlanul elhaladó motorosok ellen áztató edényekkel vagy víztömlőkkel permetezési engedélynek tekintik.
Az újság így folytatja: Túl sok idióta van az utakon, akik nem látnak semmi kivetnivalót abban, ha ittasan vezetnek, 20 vagy több barátot vagy rokont egy kisteherautó hátuljába zsúfolnak, kanyarokban előznek, piros lámpával futnak, agresszívan vágnak a jármű előtt. más járműveket, és minden esetben a sebességet választja a biztonság helyett.
Ezért nem meglepő, hogy az ún hét veszélyes nap, ahogy a Sonkrani ünnepet nevezik, 2011-ben a közlekedésben 271-en haltak meg és 3.476-an sérültek meg.
Van egy másik Songkran is
De van egy másik Songkran is. Például Somboon Samakkhi faluban, Bangkoktól körülbelül 120 kilométerre északkeletre, Nakhon Nayok tartományban. A Somboon Samakkhi nem több, mint rizsföldek és bokrok között szétszórt házak gyűjteménye. Ha egyáltalán lehet központról beszélni, az a Wat Somboon Samakkhi. A templomokból megállapíthatja, hogy a környék mennyire virágzó, vagy milyen nagylelkűek a lakók. A Wat Somboon Samakkhi méretét és kialakítását tekintve azt a benyomást kelti, hogy rengeteg pénzt keresnek a környéken, de ez nem látszik a környező épületekből.
Songkran első napján (április 13-án) a faluházában gyülekeznek a lakók, egy félig nyitott épületben, amelyet az alkalomra két nagy partisátorral bővítettek ki. Körülbelül kétszáz falu lakosa van, többnyire idősek, asszonyok és kisgyerekek; tizenévesek és fiatal felnőttek nagyrészt hiányoznak. Sokan az alkalomhoz illően bő, élénk színű virágos ingbe öltöznek.
Odaadó légkörről aligha lehet beszélni
Amikor a barátnőmmel megérkezünk, néhány perc múlva kezdődik az istentisztelet. Két szerzetes és egy novícius olyan szövegeket szaval, amelyeket számtalanszor hallottam, de fogalmam sincs, mit jelentenek. Néha ez úgy történik, hogy a hívők wai helyzetben tartják a kezüket. A templomban a földön kuporogtak, itt székeken ülnek.
Odaadó légkörről aligha lehet beszélni. Közben beszélgetnek az előző nap egész nap főző konyhai személyzet és a kicsit távolabb, a parti sátrak alatt tartózkodók. A gyerekek körbeszaladnak, és óvatosan elkezdenek lőni a vízipisztolyokkal.
Körülbelül tíz perc elteltével – ez nem is olyan rossz, mert ezek az istentiszteletek néha sokáig tartanak, és engem a szigorú hollandiai lelkipásztorok elalvásba ejtő prédikációira emlékeztetnek – a székeket nagy körben helyezik el, és körülbelül harminc idős ember veszi el. őket. hely. Kapnak egy csomag ruhát, olyat, amit még soha nem láttam ezen a szertartáson. A lakók most korsókat töltöttek meg vízzel egy nagy hordó vízből, amelyen virágszirmok úsznak.
És akkor kezdődik, amiről Songkran szól: tisztelegni a vének és az övék előtt szerencse és boldogság kívánságait. Egy szerzetessel az élen a jelenlévők elmennek az idősek mellett, akik térdre csukva tartják a kezüket. Mindenki önt egy kis vizet a kezére és néha a vállára is. Az utolsó nő kapja a legtöbb vizet, mert nem szabad pazarolni a vizet.
Kitör egy vízi balett; nincs vízháború
Utána itt az ideje sanuk, ez a fogalom az útikönyvekben jellemzően thai néven szerepel. A szó valami kellemeset, kellemeset jelent, és ez a thai élet minden területére vonatkozik.
A székek és az asztalok ülőhelyekre vannak csoportosítva, felszolgálják a vacsorát, a hangosember pedig berak egy CD-t thai zenével, a hangerőszabályzót teljesen jobbra forgatva, ahogy az Thaiföldön lenni szokott. Kitör egy igazi vízi balett, bár sokkal kevésbé agresszív, mint a vízi háborúk Bangkok Post utal rá. Elkezdődött a thai újév.
Somboon Samakkhi, 15. április 2012.