Egy külföldi tanár Thaiföldön…
Nemrég ezt írta egy blog kommentelője: "Thaiföldi külföldi tanárként valaki keveset vagy semmit nem engedhet meg magának Thaiföldön." Egy bangkoki egyetem oktatójaként megszólítva érzem magam, mert a megjegyzés teljesen helytelen.
Elhangzik a javaslat, hogy nem engedhet meg magának semmit, MERT külföldi vagy és itt dolgozol, jelen esetben tanárként. Gyanítom, hogy az író hallgatólagosan azt akarja mondani, hogy ez minden olyan külföldire vonatkozik, aki Thaiföldön dolgozik bármely szervezetben. És ez is nyilvánvalóan helytelen.
Hadd korlátozzam magam a thaiföldi tudományos környezetre, mert én tudok róla a legtöbbet; mind saját, mind más külföldi (nem feltétlenül holland vagy belga) kollégák tapasztalatai. Az érvelés hibája az, hogy az Ön hierarchikus pozíciója egy thai szervezetben (egy tanár a munkatárs dékán tanulmányi tárgyakhoz és egy felett dékán) nagymértékben meghatározza, hogy mit tehet és mit nem tehet, mondhat vagy ír.
Thaiföldön vannak állami és magánegyetemek. Ezen kívül az egyetemeken belül lehet vagy nem ún Nemzetközi Főiskola. Ez az a kar, ahol minden oktatás angol nyelven folyik, ahol nemcsak thaiföldi, hanem külföldi hallgatók is tanulnak. Azok az egyetemek, ahol MINDEN oktatási tevékenységet angolul adnak, egy kéz ujján megszámolhatók, és nem (köteleznek) hozzá nemzetközi főiskolát.
Fontos megvizsgálni ezeknek a „nemzetközi főiskoláknak” a vállalati kultúráját. A legtöbbet egy kizárólag thaiföldiekből álló vezetői csapat vezeti (az állami egyetemeknek nincs más lehetőségük, mert külföldiek nem tölthetnek be vezetői pozíciókat, törvény szabályozza). Ezek a thaiak természetesen beszélnek angolul, és néhányuk külföldön szerzett tanítási tapasztalatot. (pl. PhD Amerikában).
Az inkumbens vezetői csapat nézeteitől és a Nemzetközi Kollégium egyetemen belüli pozíciójától függően (nagy oktató-e vagy sem; nemzetközi tekintéllyel igen vagy nem), a vállalati kultúra túlnyomórészt thaiföldi vagy inkább nemzetközi. Ez utóbbi minden bizonnyal akkor érvényes, ha a dékán külföldi, ami egyes magánegyetemek esetében is így van.
Merem állítani, hogy minél nemzetközibb a belső vállalati kultúra, annál többet engedhetnek meg maguknak a külföldi tanárok, természetesen a thai oktatási szabályozás keretein belül.
A nemzetközibb vállalati kultúra alatt olyan elemeket értek, mint a személyzettel és a hallgatókkal való nyitott kommunikáció, a tanulók fiatal felnőttként (és nem még gyermekként) való megközelítése; rendszeres konzultációs struktúrák és ezekről szóló jelentések; a személyek (személyzet, hallgatók) egyenlő bánásmódja.
Egy viszonylag kis „nemzetközi főiskolán” egy állami egyetemen, ahol dolgozom, a vállalati kultúra még mindig erősen thai. Ez azt jelenti, hogy a külföldi tanárok keveset vagy semmit sem engedhetnek meg maguknak. Néha annak tűnik, de a megjelenés megtévesztő lehet.
A thai színezetűbb vállalati kultúrában nem annyira az a fontos, hogy mit csinálsz (alapvetően minden külföldi és thai tanár ugyanazt a munkát végzi), hanem az, hogy kivel tartasz kapcsolatot, kivel házasodsz össze, kik a barátaid, ill. röviden: melyik (thai) hálózatban működik? Minél fontosabb ez a hálózat, annál többet engedhet meg magának a munkahelyén. Mivel mindez kissé akadémikusnak hangzik, megpróbálom egy példával tisztázni.
Három külföldi kollégám van: résnyire (egyetemi oktatók megszólítási ideje) Jean-Michel és résnyire Ferdinánd francia és résnyire Andrew angol. Jean-Michel 30 éve házas egy thai nővel, aki egy Bangkokon kívüli egyetem dékánja. Ferdinánd 15 éve házas egy thai nővel, aki egészen a közelmúltig a Külügyminisztérium Európai Ügyek Osztályának vezetője volt. Most Thaiföld nagykövetévé nevezték ki egy nyugat-európai országban, így elköltöznek. Andrew feleségül vette egy thai nőt Isanból, aki két kis üzletet vezet itt Bangkokban.
Mi történik, ha mind a három külföldi kolléga olyat tesz, amit egy thai kultúrában nem szabad, például nyíltabban kritizál egy vezetői döntést? Abban az esetben, ha Jean-Michelnek problémája lenne, a felesége (akinek formálisan semmi köze az ügyhöz; egy nemzetközi vállalati kultúrában az ember azt mondaná: mibe avatkozik bele?) karom dékánjával és az ügyet megbeszéljük és elintézzük.
Ferdinánd esetében ugyanez történik, azzal a különbséggel, hogy Ferdinánd felesége ragaszkodik a dolgok megfelelő rendezéséhez; a felesége persze így gondolja kátrányozott út Ferdinándnak igaza van. Ha ez nem történik meg, a felesége megfenyegeti, hogy felhívja az egyetem elnökét (és ÍGY a dékánomnak NAGY baja van). Ajarn Andrew-nak a dékán azt mondja, hogy a kritikus megjegyzéseket ezentúl magának kell tartania. Talán jövőre nem hosszabbítják meg munkaszerződését további indoklás nélkül.
Megengedhet-e magának egy külföldi tanár keveset vagy semmit, mert külföldi? Nem. Egy nemzetközibb vállalati kultúrában egy thai egyetemi szervezetben a külföldi tanár egyre többet engedhet meg magának, természetesen a thai jogszabályok megfelelő betartásával. Egy inkább thai vállalati kultúrában ez sokkal inkább a külföldi tanári hálózaton múlik, mint önmagában a külföldi pozíción.
Nem fog meglepni gyakorlatban a karom dékánja nem intézkedik jean-michel és ferdinand ügyében (mert idegesítő, konfrontáló telefonhívásokat kaphat) ajarn andrew ellen. Az életet, beleértve a főiskolát is, kötelezősanook' maradni…..
Chris de Boer
Chris de Boer 2008 óta dolgozik marketing és menedzsment oktatóként a Silpakorn Egyetemen.
Chris, Hollandiában másképp lenne. Az üzleti oktatásban eltöltött évek után arra a következtetésre jutottam, hogy egy bizonyos szintű hálózat több teret adott a működésében.
Szerintem sem Thaiföldön, sem a nyugati országokban nem olyan nagy a különbség, talán az út és mi.
Thaiföld nagyobb mértékben hierarchiára épül, mint a miénk, de az elvek ugyanazok.
Sajnos nem mindig arról van szó, hogy mit teljesítesz vagy érhetsz el, hanem a keretek határozzák meg a határokat, és ez néha erőszakot tesz a jóllét és az optimális működés ellen. Emiatt néha kompromisszumot kell kötni, és az adott lehetőségeken belül egyezkedni. Egy kis szerencse is fontos tényező, hogy hova kerülsz. A Sanook ezért a jólét erős személyes élménye, amely olyan helyzetben nyilvánul meg, amelyben a megbecsülés és a személyes fejlődés virágozhat.
Világos magyarázat arról, hogyan működnek a dolgok egyetemi szinten Bangkokban. Az, ahogy a dolgok a "tartományokban" mennek, nem, vagy aligha lesz összehasonlítható az alacsonyabb iskolai végzettséggel. Az ottani „hatalom” a helyi hierarchiára korlátozódik.
Ebben az értelemben megértem a blog kommentelőjét, és az Ön fiókja is azt mutatja, hogy (például) Andrew-nak nagyon nagy problémája volt.
Egy ilyen megfigyelés itt csak ellenszenvet kelt, ami szerintem az összehasonlító helyzetekre is vonatkozik.
az lenne a helyzet.
Ez a történet ismét megerősíti, hogy társadalmi helyzete partnere társadalmi helyzetétől függ. Ez az üzletekben, szállodákban és az utcán nyilvánul meg.
Jómagam az oktatás területén dolgozom, és megerősíthetem, hogy partnere státusza jelentős: az én iskolámban a Mély Délen az Isaan nőket kritizálják. Nem szabad olyan társsal megjelennem az iskolában, aki onnan jön. De ne feledje, hogy mindig vendégnek számítunk. Ezért bizonyos mértékig alkalmazkodnia kell a helyi kultúrához.
Előadóként nyilvános, reprezentatív funkciót is betölt. Egy olyan kis, nagyon konzervatív iszlám városban, mint Narathiwat, biztosan nem bírja – még a magánéletében sem –, hogy részegen sétáljon az utcán egy Isan pultoslánnyal a kezében. Nem sokára meglát egy diák vagy kolléga, és akkor elbúcsúzhat a szerződésétől. Ha elveszti a tiszteletét az iskolában dolgozó emberek iránt, tanári szerepének vége.