Pao néni, egy szókimondó és szeretett tüntető

(can Sangtong / Shutterstock.com)

Worawan Sae-aung 1992 óta vesz részt a több demokráciáért, jobb környezetért és több szociális szolgáltatásért folytatott tiltakozásokon. Ezt a fergeteges hölgyet számos tüntetésen látták, és most a figyelem középpontjában áll, mivel a Prachatai weboldal „2021-es év emberének” választotta. Szeretettel "Pao néniként" emlegetik. Egy hosszabb cikket foglalok össze a Prachatairól.

Az év embere

Ismerje meg Worawan Sae-aungot, egy idős gyümölcsárussal és rendszeres tüntetővel, aki éles nyelvéről ismert. Az elmúlt két évben szinte minden tiltakozás frontvonalában szerepelt. A Prachatai szerkesztői Worawant választották az év emberének 2021-ben, mert bátor volt kiállni a hatóságokkal, és megingathatatlan támogatása az alulról építkező mozgalom iránt, amely mára sokrétű társadalmi kérdéssé nőtte ki magát, az alkotmánymódosításoktól és a monarchia reformjától a közösségig. jogok és óvadékjog.

Annak ellenére, hogy durva volt, a fiatal aktivisták, akik "Pao néninek" hívják, kedves és bátor embernek ismerik. A 2021-es Év embere jelentéshez Worawannal arról beszéltünk, hogy miért áll ki továbbra is a fiatalok mellett a demokráciapárti tüntetéseken, valamint azokkal a fiatalokkal, akik úgy ismerik, mint a „nagynénit”, aki több annál, mint aki káromkodik a rendőrökre. tisztek. Beszéltünk olyan akadémikusokkal is, akik a demokráciapárti mozgalmat tanulmányozták a Worawanhoz hasonló emberek mozgalomra gyakorolt ​​hatásáról.

Együttműködés fiatalokkal

„Demokratikus vagyok, és az új generáció tagja vagyok” – mondta magáról Worawan, amikor csatlakozott a Nakhon Si Thammarat-i Na Bon körzet falusi lakosságának tiltakozásához a közösségükben két biomassza-erőmű építése ellen a kormány épületében. Számára az új generációhoz tartozni nem az életkortól függ, hanem a progresszívtől.

Worawan elmondta, hogy az 1992-es "fekete május" és a 2008-2010-es vörösinges tiltakozások óta csatlakozott a demokráciapárti mozgalmakhoz. A 2020-2021-es demokráciapárti tüntetések rendszeres résztvevője elmondta, hogy az emberek nemcsak a gazdasági visszaesés és a 2014-es katonai puccs óta leromlott életminőség miatt csatlakoznak a demokráciapárti tüntetésekhez.

Elmondta, hogy a puccs után (2014) az NCPO kormánya számos piacot bezárt, köztük Khlong Lot és Tha Prachan piacait anélkül, hogy kártalanította volna az eladókat. Amikor a Sai Tai piac megnyílt, megpróbált ott egy bódét bérelni, de az alacsony eladások, valamint a bérleti és utazási költségek miatt nem tudott pénzt keresni.

(can Sangtong / Shutterstock.com)

Azt mondta, hogy a gazdaság tovább romlott a Covid-19 világjárvány miatt, amelynek hatásait a munkásosztály is érzi, és nem tudott elegendő pénzt keresni a költségek fedezésére. A rendőrök állandóan szaporodó tiltakozása azt is jelenti, hogy nem tudnak pénzt keresni a tiltakozások fülkéinek felállításával. „Amikor megjelent a Covid-19, nem zárták be a 7-Elevenst. Nem a plázákat, hanem a kis boltokat zárták be. Szerinted ez igazságos?" – kérdezte Worawan. „Miért nem tökéletes az országunk? Ez azért van, mert nem törődsz a szegényekkel."

Azt is gondolja, hogy az idősek állami gondoskodása nem elegendő. Jelenleg a 60 év feletti thai állampolgárok havi 600 bahtot kapnak a kormánytól, de Worawan szerint ez közel sem elég a mindennapi élethez.

„600 bahtért ez napi 20 baht. Ha egy nap taxizni kell, vagy ha egyszer megbetegszem, az nem lesz elég, mert van napi 20 baht, és mit tehetek vele? Minden nap legalább 200 bahtot kell költeni, igaz? És ha ügyeket kell intéznie, vagy el kell mennie valahova, egy taxiút több mint 100 bahtba kerül. 300 egy oda-vissza út – mondta.

Worawan úgy véli, hogy minden állampolgárnak alapvető juttatásokat kell kapnia, és születésüktől fogva gondoskodni kell róla anélkül, hogy állami alkalmazottnak kellene lennie, mert mindenki fizet adót, függetlenül a foglalkozásától. „A rangos embereknek megvan a társadalombiztosításuk, de nekünk csak 30 bahtunk van orvoshoz menni. Közel sincs azokhoz az adókhoz, amelyeket egész életünkben fizettünk. Miért nem gondoskodnak a szegényekről?" csodálkozik.

Worawan számára a 2017-es alkotmány módosítására van szükség ahhoz, hogy az ország teljesen demokratikussá váljon, aminek meg kell történnie, mielőtt új választásokat tartanak, hogy elszakadjanak a meglévő hatalmi struktúrától.

Worawan úgy gondolja, hogy a tüntetők elleni erőszak alkalmazásának, a jogi eljárásoknak és a tüntetők letartóztatásának az a célja, hogy félelmet keltsenek a tüntetőkben, de a fiatalok nem félnek, még akkor sem, ha a szüleik. „Minden szülő szereti a gyermekét, és aggódik a gyermekéért. Azt mondták a gyereküknek, hogy „ne csináld, különben letartóztatnak”. Ilyenek a thai emberek, de nem gondolnak bele, mi a demokrácia. Ez a mi jogunk. Ma nem ér véget. Idén nem lesz vége. Ez nem csak a mi generációnkkal áll meg. meg kell tennünk. Mindent jobbá kell tennünk, igaz? A végsőkig kell küzdenünk” – mondta Worawan.

Pao néni az új generáció szemében

Wanwalee Thammasattaya diákaktivista azt mondta, hogy a közvélemény nem látja Worawan barátságos oldalát, mivel a médiában gyakran a rendőrök szidalmazására összpontosít, Wanwalee azonban „pirosinges néniként” ismeri, aki régóta részese ennek a népszerű mozgalomnak, és valaki, aki édes mosolya van, amitől biztonságban érzi magát a tiltakozásokon.

Chumaporn Taengkliang, a nemek közötti egyenlőség aktivista elmondta, hogy először azután ismerte meg Worawant, hogy mindkettejüket letartóztatták, amikor a rendőrség 29. március 2021-én feloszlatta a Chamai Maruchet hidat elfoglaló tüntetőket. Elmondta, hogy miközben őrizetbe vették őket más női tüntetőkkel együtt, Worawan megpróbálta javítani a hangulatot a szobában, és egy jógamenetre vezette őket, mondván nekik, hogy így maradhatnak észnél. Chumaporn azt is felfedezte, hogy Worawan gondoskodó ember, és egyfajta anyafigurának tekinti őt.

Eközben az iLaw (egy emberi jogi szervezet) fotósa, Chanakarn Laosarakham elmondta, hogy először ijesztőnek találta Worawant, de miután interjút készített vele és lefotózta a tüntetések során, rájött, hogy Worawan kedves és vicces ember, aki mindig mosolyog a kamerába, és szeret táncolni. tüntetések idején.

Küzdj a testeddel

Worawan azután vált népszerűvé, hogy a róla készült képek elterjedtek a 16. január 2021-i, a Győzelem-emlékműnél tartott tüntetésről, és amikor ököllel ököllel ököllel vágott egy rendőrt. De Worawan talán egyik legikonikusabb akciója a 28. szeptember 2021-i tüntetések idején volt, amikor teljesen levetkőztette magát a rendőrök sora előtt, hogy tiltakozzon a rendőri brutalitás ellen. Worawan azt mondta, hogy megéri levetkőzni a lázadó tisztek sora előtt, ha ez elvonja a tisztek figyelmét a tüntetők letartóztatásától vagy megverésétől. Nem szégyellte magát.

(can Sangtong)

Az aznapi tiltakozás során tanúsított magatartása miatt Worawant a sürgősségi rendelet megsértésével és "szégyenletes cselekedet" elkövetésével vádolták meg azzal, hogy leleplezte magát, ami a thaiföldi büntető törvénykönyv 388. szakasza értelmében bűncselekmény.

A tehetetlenek ereje

Kanokrat Lertchoosakul, a Chulalongkorn Egyetem Politikatudományi Karának oktatója szerint Worawan részvétele a tüntetésen azt tükrözi, hogy a 2020–2021-es demokráciapárti mozgalomban hogyan fogtak össze a különböző generációk, és olyan embereket képvisel, akik nem vezetők, de sok mindennel rendelkeznek. a befolyás.

Eközben Prajak Kongkirati, a Thammasat Egyetem Politikatudományi Karának oktatója szerint Worawan tettei, beleértve a meztelenség tiltakozásként való felhasználását, egy klasszikus erőszakmentes módszer, amely az állami tisztviselők népekkel szembeni igazságtalanságát is feltárhatja. Elmondta, hogy az ilyen lépések nem a hatóságok, hanem mások véleményét változtathatják meg, ha belátják, mennyire igazságtalan az állam fellépése.

„Ez a legfontosabb. Ha az egész társadalom meg tudja változtatni a véleményét, az tartós győzelem lesz” – mondta Prajak.

Prajak úgy látja, hogy Worawan jelenléte a demokráciapárti mozgalom sokszínűségét és azt a teret képviseli, amely az egyének számára a független cselekvéshez ad lehetőséget.

Kanokrat abból indul ki, hogy Worawan azért népszerű, mert egy hétköznapi ember, aki tiltakozásra jön és önállóan cselekszik, és mert nem fél, és kreatívan cselekszik, hasonlóan a fiatal tüntetők által használt módszerekhez. Kanokrat azt is megjegyezte, hogy Worawan átokkal teli beszédei a dühös fiatalokhoz teszik őt. Azok a fiatalok, akik úgy érzik, hogy nem hallgatják meg őket, bár udvariasan beszélnek a felnőttekkel, ezért más nyelvi formákat kell kipróbálniuk, hogy felkeltsék a média figyelmét.

„Ennek fényében úgy gondolom, hogy most Pao nénit választják az Év emberének, ahol nem Pao néniről, mint egyéniségről van szó, hanem arról, hogy elmondja a felnőtteknek, hogy ez egy példa arra, hogy valaki megérti a fiatalokat, kiáll mellettük és igyekszik. hogy reménytelenségük közepette bátorítsa őket” – mondta Kanokrat.

***

Ennyit az összefoglalóról. Tekintse meg a Prachatairól szóló teljes cikket itt: https://prachatai.com/english/node/9657

MEGJEGYZÉS: A thai neveket kedvelem, ezért itt van a magyarázat. Worawan Sae-aung thai nyelven van วรวรรณ แซ่อึ้ง. A „Wora” (középső, magas hang) jelentése „legmagasabb, legjobb, legszebb nő”. A „Wan” (középtónus) jelentése „szín, árnyalat, család, kaszt”. Ez a két szó sok thai névben szerepel. A vezetéknévről pedig: a „Sae” (eső hang) a kínaiból származik, és azt is jelenti, hogy „család, klán”, az „aung” (eső hang) pedig „csendes, csendes, szótlan”. Az Együtt a Worawan Sae-aung szót „Kedves Család” és „Szótlan család”-ra fordítja. Nomen est omen?

Ami a becenevét illeti: Pa Pao természetesen ป้า เป่า. A Paa (eső hang) nagynénje (apa vagy anyja nővére), a Pao (halk hang) pedig azt jelenti, hogy „fújni, fütyülni”.