Az első Isan halálrituálém
Egy ideje Isaanban élek, egy kis faluban, nem messze Ubontól. Egy korábbiban bericht Itt írtam az új otthon avatási rituáléiról és az érintett idős hölgyekről.
Az egyik hölgy ezen a héten halt meg érett 88 éves korában. Nui nővére férjének anyja volt, tehát család. Megkérdezem Nuit: hogy működik ez?
Kiderült, hogy először egy hétre lezárják az utcát, és száz férőhellyel és összecsukható asztalokkal ellátott partisátrat állítanak fel. Ezután a család és a barátok elkezdenek főzni, egész héten, váltva. Az emberek messziről jönnek, mintha fanfár hallatán hallanának: család, barátok és idegenek. A szerencsejátékosok is tudják, hol találják a helyet, a család adott valamit a rendőrnek, hogy zavartalanul folyhasson a szerencsejáték.
A vacsora délután 5 órakor kezdődik a szerzetesek érkezéséig, 6 óra körül. A szerencsejátékosok ezután szünetet tartanak, mert a szerzetesek nem értékelik a szerencsejátékot, pedig nagyon jól tudnak róla.
Egy órán keresztül meditálnak, miközben a tömeg tovább csiripel, a Facebook és az idősek pletykálnak. Időnként megszakítják, hogy kezet szorítsanak, és elmondjanak egy rövid imát. Az ima után a szerzetesek eltűnnek, ivás következik, a szerencsejátékosok pedig újra elfoglalják a helyüket a szőnyegen.
Aztán kicsit nehézzé válik a dolgom, mert egy egészen bájos falusi emberről kiderül, hogy a bevándorlási szolgálatnál is dolgozik. Mivel én vagyok az egyetlen farang, mindig megkeres, hogy megmutassa a többieknek angol nyelvtudását. Nagyon bosszantó, ha van egy részeg fickó, aki folyton összeütközik veled (szintén szó szerint).
Másrészt nem sérthetem meg túlságosan, mert kilencven nap múlva újra a pultnál leszek. Így lesz egy hét tojáshéjon járás. Ezért, amennyire ésszerűen lehetséges, kerülöm ezeket a találkozókat.
A hét végén a maradványokat a templomba viszik. Kora reggel Nui fiát kopaszra borotválják, és narancssárga szárongba burkolják, mert szerepet fog játszani a koporsónál. Először visszamegyünk a parti sátorhoz, a központi ponthoz, ahol a bevándorlási szolgálatos barátom is jelen van, egyértelműen már látszólagos állapotban. Ebéd után a körmenet, részben gyalogosan, a templomba indul, becslések szerint összesen háromszáz ember. Nui azt mondja, ez csak egy kis találkozó.
A templomban
A templom területe tágas, a kemence központi. Hívogatóan nyílik az ajtó és egyfajta asztal áll előtte. A telek két nagy fedett területtel is rendelkezik, a többi pedig jól árnyékolt. A hivatalosabb vendégek a fedett területeken foglalják el helyüket. Megdöbbenésemre azt is látom, hogy a bevándorlási tiszt ott foglal helyet, még mindig nem józan.
Keresünk egy helyet az árnyékban, és megvárjuk, amíg megjön az autó a koporsóval. Mellette narancssárga fiúk sétálnak, fehér szalagokkal összekötve. A női rokonok fehérben vannak. Miután az óramutató járásával ellentétes irányban háromszor körbejártuk az épületet a kemencével, a koporsót felemelik a lépcsőn és az asztalra teszik. A szerzetesek hosszú imát vezetnek, amiről nem hallok semmit.
NikomMaelao Production / Shutterstock.comEzután kezdődik a hivatalos rész, ami igazából nem sokban különbözik a nyugatitól. Beszédek, amelyek részletesen ismertetik az elhunyt életét. Utána előhívják a családdal valamilyen távoli kapcsolatban álló szervezetek, cégek mindenféle képviselőjét.
Felmennek a lépcsőn a koporsóhoz, és egy narancssárga szárongot tesznek egy kínálótányérra. Aztán megérkezik két szerzetes, akik sok szertartás után elveszik azt a narancssárga kabátot. Ily módon minden szerzetes új életet kap.
Közben ismét a fák alatt csiripel a jó közösség. Végül mindenki kap egy viaszrudat, amelyen gyufa van. Ezután felmennek a lépcsőn, és egy kupacba teszik a botot. Ez később a sütő begyújtására szolgál. A szertartás vége.
A záróesten utoljára szolgálnak fel ételeket és italokat. Késő este az álmomat részeg nevetés és agresszív kiabálás az utcán, kisebb verekedések zavarják meg. Egy idő után minden megnyugszik a következő halálesetre számítva.
Elvesztette a kontrollt a túlzások felett
Farangként mit gondolok erről most? Azt hiszem, eredetileg ez egy méltóságteljes és őszinte szertartás volt. A falu idősei ma is így élik meg. Van egy „középső csoport”, amely ezt a rituálét végzi, mert ez szokás.
De (túl) sok olyan fiatal van itt, aki befejezte 2 éves középiskolai pályafutását, és mindenesetre megragadja ezt a lehetőséget, hogy sokat igyon (és nincsenek egyedül). Már nem mondja el neki ennek az egésznek az okát. Az idősek mindezt határozottan helytelenítik, de a túlzások felett már rég elvesztették az uralmat.
Kár.
Beküldte Klaas (újra közzétett üzenet)
A szerencsejáték és az ivás tipikus Isaan-jelenség
Már egy tucat halálrituálén vettem részt Közép-Thaiföldön és Bangkokban, és mindegyik alkoholmentes volt.
Nem törölték volna el a család arcvesztése miatt?
(elővigyázatosságból, hogy ne sétáljanak részeg családtagok, akik látásvesztést okozhatnak)
Gondolom ez a családon múlik. Egy tucat temetésen voltam. Hárman ittak, mások csepp nélkül. Igazából soha nem vettem észre, hogy van szerencsejáték, de persze lehet...
Kedves Klaas!
Amikor 2 éve meghalt az anyósom, pontosan ugyanezt tapasztaltam Isaanban.
Az, hogy a hamvasztáson a meghívott előkelő vendégek kapják a legnagyobb figyelmet, az elhunyt családjának státuszával függ össze.
Bár a magas rangú vendégek még soha nem találkoztak az elhunyttal, mégis megtiszteltetés éri őket, hogy megmutassák státuszukat a nyilvánosság előtt. Ez az elhunyt családjának státuszát is növeli.
Meg fogod érteni, mi lenne a hatása, ha (elég véletlenül) valaki a királyi családból jelen lehetne a ceremónián.
Nyilvánvalóan szabványos működési eljárás egész Isaan-ban. A szertartás az elhunyt személy „jelentőségének” függvényében hosszabb vagy rövidebb. A mi falunkban (Mahasarakham mellett) az „ünnepélyek” mindig egy papírba csomagolt fillérek (1 vagy 2 baht, vagy 50 satang) szétszórásával érnek véget. A filléreket a helyi Wat mögötti krematórium épületének erkélyéről szórja szét az elhunyt családja, és természetesen a gyerekek állnak az első sorban... . A feleségemnek fogalma sincs, miért teszik ezt, de a hagyomány, amióta az eszét tudja, fennáll.
Kedves Srác!
Amikor a feleségem nagyapja elhunyt, mi is színes papírba tettünk érméket.
1, 2 vagy 5 baht érméket csomagoltunk ebbe a papírba, és gumiszalaggal lezártuk.
Összesen több mint 500 darabot készítettünk, ebből 48-ban volt egy „Esernyő” feliratú papír.
A szertartás után ezeket kidobták a krematórium épületéből az épület körül/alatt összegyűlt jelenlévőknek.
Az esernyőpapírral rendelkezők jöttek tőlünk esernyőt venni.
Emellett a szertartás során a feleségem rokonai apró tárgyakat, például kis zseblámpát, eukaliptuszdobozt, törölközőket stb. osztottak szét a jelenlévők között.
Ezzel köszönetünket fejezzük ki, amiért eljöttek az elhunyt (esetünkben nagypapa) iránt.
A mi falunkban is néhányszor kicsúsztak a dolgok.
Az önkormányzat most 10.000 XNUMX bahtot ad, ha nincs szerencsejáték és nem szolgálnak fel alkoholt.
Sajnos arcvesztés miatt a legtöbben nem merik elfogadni a pénzt.
De a jövőben ez biztosan változni fog.
A szerencsejáték, beleértve a kártyázást és a kockajátékot, a túl sok alkoholfogyasztás szokásos rituálé a környékemen.
Sokan úgy gondolják, hogy nem kell majd néhány napig egy rövid nyaralásra dolgozni, ingyen étellel és itallal az elhunyt családjának költségére.
Lamphun területén, és ezért nem csak Isaanban.
Legutóbb két héttel ezelőtt három haláleset történt a falumban (köztük egy közlekedési baleset, hogy is lehetne másként, ez Thaiföld) gyors egymásutánban, így a munka több mint egy hétre leállt.
Miután a hamvasztás megtörtént, és az asztalok, székek és egyéb rendetlenség eltakarítása után a seprőcsapat sokkal többet iszik.
Egy nappal később a hamvasztás után a helyi hermandát segédmotoros kerékpárral érkezik, legalább két rendőrrel a csapatért.
Mert ez az illegális szerencsejáték a thaiföldi törvény hivatalos szabályai szerint nem megengedett.
És valakinek le kell hunynia a szemét, nem?
Évek óta ismerik ezt a rituálét.
Jan Beute.
Megtapasztaltam egy rituálét, ahol a hercegnő elnökölt. Az elhunyt 100 napig feküdt az államban, és minden héten volt egy találkozó. A királyi család fotóival és ajándékaival. De nincs alkohol, szerencsejáték stb. Tehát ennek köze van a helyi szokásokhoz és státuszhoz.
Ez a ceremónia 100 napos lefektetéssel és a királyi családból való valaki jelenlétével nagy valószínűséggel egy prominens szerzetes halála lett volna. Szokásos, hogy a szerzetes 100 napig feküdjön a hamvasztás előtt. A tüzet ezért a „királyi tűzzel” gyújtják meg, ha fontos szerzetesről van szó.
Még mindig vannak fotóim egy ilyen szertartásról, amikor a szomszédom apja meghalt. Ekkor még egy fatemplom mását is építették. A templom tetején állt a koporsó. Az egész helyet felgyújtották a „királyi tűzzel”.
A szerencsejáték vagy az ivás (alkohol) természetesen egyáltalán nem érintett…. amúgy sem nyilvánosan.
Továbbá itt a faluban, ahol élek, Thaiföld déli részén, egy halálrituálé, amennyire már tapasztaltam, nagyon derűs. Nincs ivás, nincs szerencsejáték... ezért regionális és mindenekelőtt osztályfüggő lesz.
Hasonló élményem volt egy hamvasztásos szertartásról, az azt körülvevő összes ünnepséggel együtt. Egy ráadás volt maga a hamvasztás is. A Wat területén egy drótot feszítettek ki, ami a hamvasztás helyén végződött, a szertartások után, mondjuk, meggyújtottak egy rakétát, amely a drót mentén száguldott át a közönség felett, és a hamvasztóhely kemencéjében landolt. Rövid csattanás következett, és minden megbolondult. És mindenki indult haza a záróünnepségre. Katolikusként nevelkedtem Brabantban, ezért sok temetést/hamvasztást éltem át. Sok hasonlóság és különbség van.
A legnagyobb különbségek Hollandiában csak a vendégekre vonatkoznak, és csak egy napba telik, Isaanban az egész falut és messze túl is szívesen látják, és minden három-hét napig tart. Hasonlóságok a sok érthetetlen és érthetetlen szertartási felhajtásban a papok vagy buddhák és a párt részéről. Brabantban bevett szokás, hogy a temetés után részvétnyilvánításra kerül sor, majd a vendégek egy úgynevezett dohányzóasztalnál találkoznak, ami általában bachanal-ba zárul. Valójában a barátok és ismerősök nagy találkozása, és inni kell hozzá. Erős történeteket terjesztenek az elhunytakról és a túlélőkről, táncra szól a zene. És így nagyon szórakoztatóvá válik.
Az ünnepélyes királyi tűz elsősorban magas rangú köztisztviselőknek és katonatiszteknek szól. Egyes kivételes esetekben a hamvasztáson a király szárnysegédje vesz részt, az utolsó tiszteletet pedig a palotaőrség küldöttsége teszi le. Amikor az elhunyt kitüntető címmel rendelkezik, közeli rokonságban áll a királyi családdal, vagy a katonai csúcshoz tartozik. Ülő helyzetben hamvasztják el. A koporsó ekkor sztúpa alakú.
Szintén nagyon különlegesek a kínai halálrituálék, amelyeknek van egy buddhista théraváda része, ahol az emberek boldogan folytatják a csevegést és az ételeket a salában. De egy buddhista mahájána rész is, nagyon derűs és visszafogott, lehetett hallani egy gombostű leesését. A legközelebbi családtagok ezért fehér jutából készült ruhát viselnek. Az is csak 1 szerzetes, aki állva imádkozik.
Részt vett néhány hamvasztáson, amelyek közül egyik sem alkoholfogyasztással vagy szerencsejátékkal járt, hanem mindenféle étellel.
Egyszóval sok szomorú és/vagy síró ember, és el lehet képzelni, hogy nincs kedvük lerészegedni vagy hazárdozni, nemhogy bulizni.
Isanban nem volt, talán ezért más.
Elnézést, az első „te” tévedésből lett beírva.
Hay Lung addie, hadd tudjam, melyik faluban élsz, Thaiföld déli részén.
Üdvözlet Dre
Ezt minden bizonnyal tudnod kell, végül is ez nem titok:
Pathiu, pontosabban Talae Sap
Üdvözlet, LG
Ahogy Klaas leírta első hamvasztáson való jelenlétét, én is többször tapasztaltam Chiang Raiban.
Itt is sok falubeli asszony ver és főz sátrat, akiknek meg kell tölteniük a sok látogató gyomrát.
Úgy tűnik, hogy a szerencsejáték nem korlátozódik Isaanra, mert egy bizonyos csoport ebben legfeljebb Chiang Rai hamvasztásában vesz részt.
Általában egy ilyen "Ban Sop"-ot, ahogy a thaiak itt Chiang Raiban egy elhunyt házának nevezik, elárasztják a telekárusokat, akik jó eladásokat remélnek itt.
Ha a Ban Sop a közút közelében található, akkor egyfajta jelzőlámpa is kihelyezésre kerül, hogy itt a sok látogató miatt kicsit lassabban közlekedjenek, így remélik, hogy menedéket nyújthatnak a betérő vendégeknek.
Egy bizonyos számú nap elteltével az elhunytat a barátok és rokonok sok petárda és tűzijáték kíséretében egy vagonon, hosszú kötelekkel a hamvasztás helyszínére hurcolják.
Gyakran hangos autó kíséretében, ahol valaki folyamatosan ismétli az elhunyt nevét azzal az információval, hogy az illető mennyi ideig volt velünk, és hogy az illető most megszabadult a fájdalomtól és bánattól, mert jobb környezetben van. .
Amit mindig csodálok a thaiaknál, az az óriási segítségnyújtási hajlandóság és összetartás a családi vagy falusi közösségben, amiből sok nyugati országban még tanulhatunk valamit.
Köszi Lung Addie. Nakhon-Si-Thammarat tartományban élünk, pontosabban Tha-Sala-ban.
Üdvözlet Dre