Lord Buddha így szól: „Távolítsd el azokat a tetoválásokat.”
Először hadd mondjam el; Nincs tetoválás a testemen, de mindenki teljesen szabadon díszíti a testét.
Láthatóan vonzza a buja thai nap, a tetovált test tulajdonosai túlságosan is szívesen megmutatják ezt másoknak. De azt, hogy egy szinte meztelen és izzadt testet kell néznem, vagy ami még rosszabb, hogy fel kell tárnom a szaglásomat, azt pimasz viselkedésnek élem meg.
Történelem
A tetoválás szó a tahiti „tatu” szóból származik, és nem kevesebb, mint tizennégyezer éves múltra tekint vissza. A temetési égetések során az elhunyt közvetlen maradványaiban apró bemetszéseket végeztek, amelyekbe az elhunyt hamvait helyezték. A kis fekete foltok tartós emlékeztetőt jelentettek az elhunytról, és valójában ez volt a tetoválás eredete. A későbbi években különféle festékeket is alkalmaztak a bemélyedésekre.
Több mint ötezer évet kell visszamennünk a múltba, hogy találkozzunk az első tetoválókkal. 1991 szeptemberében egy 5300 éves múmiát találtak az Otztal olasz Alpokban, nem kevesebb, mint 57 tetoválással. Felfedezték az ókori görögök és germánok tetovált múmiáit is, akik négyezer évvel Krisztus előtt éltek.
Motívumok
Számos oka lehet annak, hogy valaki tetoválást készít. A legtöbb képet dekorációként alkalmazzák. A távoli múltban a tengerészek azonosítókat használtak, hogy felismerjék őket fulladás esetén. Kozmetikai szempontból a tetoválás bizonyos kevésbé vonzó fizikai jellemzőket, például hegeket vagy portói borfoltokat kevésbé észrevehet. Thaiföldön egyre több olyan hölgyet látni, akinek a vállán öt vonalból álló úgynevezett Sak Yant tetoválás van. A szanszkrit nyelven írt sorok különleges jelentéssel bírnak, és állítólag védelmet és szerencsét hoznak többek között. Sokkal kevésbé vonzóak a bűnöző világban használt tetoválások, amelyek különleges jelentéssel bírnak a bennfentesek számára. Megalázó és belegondolni is undorító azok a számszerű tetoválások, amelyeket a náci Németországban a második világháború idején koncentrációs táborokban lévő emberek karjára helyeztek. Ne is gondoljunk a Waffen-SS katonákra, akiknek a hónalj alá tetoválták a vércsoportjukat. Gyorsan száműzzük a szégyenletes alkalmazásokat abból az epizódból, de vegyük észre, hogy a tetoválás olyan fogalom, amely évszázadokkal korunk előtt létezik.
Lord Buddha
Ha visszamegyünk a buddhizmushoz, akkor a legelterjedtebb elmélet szerint Buddhának Kr.e. 566 körül kellett megszületnie, jóval azután, hogy a tetoválás fogalmát már régen bevezették. Buddhának ezért nem lehetett ismeretlen a tetoválás jelensége. Tanítása szerint az élet szenvedésből áll: fájdalomból, bánatból, irigységből és gyűlöletből. A buddhista tanítások nyolcszoros útja a szenvedéstől való megszabaduláshoz vezet. Nincs harag, nincs erőszak és nincs élvezet mások rovására. Az Úr Buddha, a hit más hirdetőihez hasonlóan, jól látta, de sajnos a tanítás sok követője túl gyakran félremagyarázza.
A királyi palota Bangkokban
A bangkoki királyi palotában tett egyik látogatásom során a gondolataim a tetoválás témája és így az Úr Buddha felé fordultak. Számos napernyőn észreveszem a következő szöveget: „Nem tetovál, Buddha a tiszteletet szolgálja.” Ha megnézed a www.knowingbuddha.org oldalt, tudni fogod, ki írta ezt a szöveget.
Egy ilyen szöveg kétségtelenül ellenkezik Buddha elveivel, mivel a tetoválások már évszázadokkal Buddha születése előtt is léteztek. Soha nem fog haragot vagy erőszakot tanúsítani ebben a tekintetben. Nézzünk szembe a tényekkel; Csupasz felsőtesttel sétálni – tetoválással vagy anélkül – nem helyénvaló. Ha szeretnéd megszólítani a „Buddha ismeretét” a szövegben, már meg tudom jósolni a választ. Megint nem értettél semmit, mert a szervezetnek nincs semmije a tetoválás ellen, de Buddha képe a testeden ellenkezik a szabályokkal. Szeretném elmondani, hogy ezt egyértelműen írom. Sajnos itt is, mint sok más hitnél is találsz olyan követőket, akik megszegik tanítójuk tanításait.
Vajon maga Buddha is tiltakozott volna ellene.
A megközelítés az lehet, hogy az emberek (farang?) nem vallási meggyőződésből, hanem a kép miatt engedik magukra Buddha-képet tetoválni.
Úgy gondolom, hogy ez a szervezet különösen ellenzi a Buddha-képek tiszteletlen használatát, és a tetoválás is ide tartozik. Különösen a lábon, a lábfej közelében lévő képek természetesen nem megengedettek. Nem mintha az átlag nyugati tudja ezt, vagy hogy érdekli őket... Buddha és a tetoválás egyszerűen „benne”.
Személy szerint mindig úgy gondolom, hogy a tetoválások kissé piszkosnak tűnnek. Én sem igazán értem; Általában keveset lát belőle maga, ezért végül miért és kinek teszi ezt? Feltűnő, hogy maguk a tetováltak is belátják, hogy a tetoválás nem teljesen elfogadott társadalmilag; 9-ből 10-szer olyan helyen van, amit könnyen le lehet takarni ruhával. Még egy kicsit félkész, azt hiszem. Találkoztam olyasvalakivel is, aki nagyon nekivágott, "Harley Davidson"-nal a homlokán. Akkor persze kemény fickó vagy, de ez is egyértelműen jelzi, hogy nem érzed jól magad.
Egyelőre azokat tartom a legvonzóbbnak, akik egyszerűen vigyáznak magukra és szép ruhákat hordanak. Buddha motívum nélküli ruházat, vagyis.
Az ettől a szervezettől érkező üzenetet kissé helytelenül kézbesítették.
A Buddha képe a testeden nem tiszteletteljes a mögöttes gondolat miatt
hogy az ember soha nem mutatja magát meztelenül Buddha előtt.Ezért nem mutat kevés tiszteletet, ha valaki
helyezzen el egy Buddha-szobrot a fürdőszobába, vagy díszítse a szaunát vagy a hálószobát.
Lefekvés előtt még az amulettet is le kell vennem, vagy nem kell szexet.
A Sak yant tetoválásokat gyakran hordják a szerzetesek, és évszázadok óta csinálják. Ezek szent tetoválások
Ami sok szabályt foglal magában, például a szexuális visszaéléstől való tartózkodást.
Ez nem jelenthet problémát egy szerzetesnek. De egy hétköznapi ember számára ez egy kicsit nehezebb.
A thaiaknak van „egyetlen” joguk Buddhához ahhoz képest, hogy Buddhát tetoválják, vagy sem? Azt mondja: „Buddha a tiszteletért van”, mindenki maga dönti el, hogyan tisztel vagy tisztel valamit/valakit. Az egyik ember ezt egy szobor vagy egy amulett segítségével teszi, a másik tetoválást készít arról, hogy kit/mit tisztel/tisztel.
Hány ember testén van Jézus vagy a keresztény kereszt képe?
Soha nem hallottam Izraeltől vagy a Vatikántól, hogy ez ne lenne tiszteletreméltó.
Élni és élni hagyni, és ne avatkozz bele mindenbe és mindenkibe.
Gr A
Főleg idősebb korban a tetováláshoz kötődik a vulgárisság.Fiatal koromban vitorláztam egy ideig, de már akkor is 1 vagy néhány képre korlátozták a tetoválások számát a kollégáim testrészein.
Amikor először jöttem Thaiföldre, szintén meg kellett szoknom bizonyos szabályokat, olyan dolgokat, amelyek Hollandiában nem érvényesek, de megpróbáltam alkalmazkodni, mert nem vagyok thaiföldi, és főleg a thai kultúra iránti tiszteletből.
Furcsának tartom, hogy sok holland polgártársat láthatóan nem aggaszt ez annyira.
Ez nem szükséges egy multikulturális társadalomban?
Nincs semmilyen testdísz, piercing, tetoválás vagy hasonló. de csak poénból gondoltam rá, Joop Klepzeiker tetoválást szerettem volna a hátamra, most már nincs rá szükség.
Egyszerűen elég őrült….
Szerintem ez egy kissé homályos történet.
Sok thai embernek van tetoválása, és néhányan nagyon jól láthatóak. Nekem inkább fanatikusok eltúlzott csoportjának tűnik, akik meg akarják mondani másoknak, mit „kell” tenniük. Ismert jelenség…
Az a tény, hogy nekem is vannak olyan tetoválásaim, amelyek nem látszanak azonnal, mert figyelembe veszik a társadalmi értékeket. Bár hajlok a tetoválótulajdonosokkal szembeni előítéletek megelőzésére.
Ráadásul a tetoválásaim nagyon személyesek és nem másra valók!!!
És hogy ennek mi köze van a „hollandiai honfitársakhoz” (A. v. Klaveren), az egy kicsit nem értem...
Franky, megpróbálom elmondani neked, hogy sok honfitárs, aki jelenleg hazánkban él, keveset vagy egyáltalán nem törődik a holland kultúrával (mert az még mindig ott van), a korábbiaktól eltérően, mivel zenével foglalkoztam, sokat érintkeztem Suries-val és Indoék, ezek az emberek nem csak a saját kultúrájukat hozták, hanem igyekeztek integrálódni is, ahogy én Thaiföldön.
a tisztelet egyben azt is jelenti, hogy tiszteled embertársaid, beleértve a tetováltakat is. Elég felületesnek tűnik számomra előítéletekkel járni ezen a csodálatos világon.
MVG
tetoválásos férfi
Tisztelni, élni és élni hagyni... ez elméletben jó, és ezt támogatom. Mindazonáltal a tetoválások egyszerűen negatív asszociációkat váltanak ki sok emberben (hogy ez helyes vagy helytelen, az egy másik vita), és ez egy olyan következmény, amelyet fel kell ismernie, mielőtt elkészíti.
Ma vonattal utaztam Hua Hinből Chumponba, és véletlenül láttam, hogy a vonaton van egy szerzetes, igen, tetoválással, és nem csak egy! Higgye el, nem lettem más ember attól, hogy tetováltattam! (és csak 39 éves koromig)
Az előítéletek sajnos ilyenek.
Szerintem a legtöbb szerzetesnek van tetoválása. Ráadásul nagyon gyakori, hogy a thai férfiak egy ideig szerzetesek maradnak, miután valami "rossz" dolgot tettek... Ezt természetesen nem kötöm a tetováláshoz, csak azt akarom mondani, hogy ha szerzeteset látsz. gyakran egy nagyon közönséges thai férfi, talán még egy nem is olyan tiszta múltú. Ha egy kicsit ismeri Thaiföldet, tudja, hogy a thai szerzetesek közel sem olyan szellemiek és bűntől mentesek, mint ahogyan azt a nyugati emberek feltételezik.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
Csak ennyit akarok mondani.
Nos, 55 évesen soha nem éreztem szükségét a tetoválásnak. Egészen addig, amíg néhány évvel ezelőtt a thaiföldi barátnőm révén meg nem ismertem a „sak yant”-t. Nem tetszett neki, hogy ezt akarom, de keresett egy szerzetest, aki azt mondta: „sak yant”. Teljesen a hagyomány szerint döntse el a szerzetes, mi lenne számomra a megfelelő „sak yant”, és „érdeme” legyen.
Örülök neki, a 'sak yant' nem csak egy rikító kép a testemen. Metaforikus értelemben egy ima a testemen, és vallási értékű számomra. Ezért magától értetődő, hogy tisztelettel kell bánnunk vele.
Ennek nem csak a tetováláshoz van köze. Az általános tisztelet, mi nyugatiak úgy helyezzük el a műanyag Buddha-szobrokat, mint például az akcióból származó kerti törpéket. Csak linkelje a webhelyet, és olvassa el a Teendők és a mit ne tegye teljes mértékben. Engem is elcsábított egy ilyen fali dekoráció vásárlása. De most már jobban tudom. Jézus és Mária szobrunk nem minden kertben vagy házban található Thaiföldön ékszerként.
Amit mondasz, az helyes Foodlover, de nézd meg, hány TH sétál egy keresztet vagy Jézus fejét ábrázoló tetoválással (lásd korábban).
Az átlagos thai nem igazán fog aggódni emiatt.
Körülbelül 30 évvel ezelőtt (mielőtt megismerkedtem a jelenlegi feleségemmel) vettem egy műanyag Buddhát TH-ban, és dísznek tartottam a házamban, és emlékeztetőül az utazásomra.
Amikor néhány évvel később a feleségem hozzám jött, egyszerűen odaköltözött ahhoz az asztalhoz, ahol több Buddha volt.
Tényleg semmi ellenem a tetoválókkal, miért tenném?
Viszont már régóta azon töprengek, hogy miért nem látok soha magasan képzett embereket tetoválással... soha nem láttam orvost, ügyvédet vagy építőmérnököt egy, nemhogy több tetoválással. A jelenség még az úgynevezett középosztályban is ritkán fordul elő. És van egy „kategória”, amelyben nagyon gyakori. Mi lehet ennek az oka? Van valakinek erre magyarázata?
és itt tartunk ismét a tetoválásokkal kapcsolatos előítéletekkel… jó a saját szívedbe nézni….
Kíváncsi vagyok, hogy elolvasták-e a teljes cikket a weboldalon:
Ami számít, az az, hogy a „buddha” képet tisztelettel kell kezelni, és ezért nem szabad szórakozás vagy személyes haszonszerzés céljából felhasználni. Az, hogy az emberek ezt teszik, teljes mértékben az érintett személyen múlik, de egy buddhista számára ez sértő lehet.
A nyugatiak gyakran nincsenek ezzel tisztában, és ez a weboldal megértést és tudatosságot kér. Buddha képei ezért nem használhatók tetoválásként, önmagukban a tetoválásokkal nincs gond, még akkor sem, ha a hagyomány szerint csak Sak Yant (szent) tetoválásként helyezik el őket.
Az átlag nyugati ember főleg azt csinálja, amit jól érez, ezért nem gondol a helyi szokások, vallás tiszteletére, ezt akarják tudatosítani benne. Az emberek nem helytelenítik a tetoválásokat, de helytelenítik a Buddha-képek bármilyen formában történő használatát dekorációként.
A Suvarnabhumába vezető autópálya és a Sky vonat útvonala mentén hatalmas jelzések vannak: Buddha nem a díszítés, hanem a tisztelet. és még azt is elhiszem, hogy pénzbírsággal fenyegetik.Inkább nem találkoznék senkivel, akinek fogalma sincs mi az a tisztelet:(az átlag NLer). Egy volt barátomnak a kertjében is vannak azok a szobrok. A hitről azt mondja: Isten egy kivetítés. Ez valóban osztálykérdés. Az az ember, akit kirúgtak az egyetemről. egy diák elcsábításáért csak egy tökéletesen álcázott gazda, és nem gazdára gondolok.