(byvalet / Shutterstock.com)
Frans Amsterdam ismét Pattayán telepedett le, és addig szórakoztat bennünket, amíg nincs több „tetszik” értékelés, tapasztalataival egy folytatásos történetben.
Cat a "nagynénjével" lábadozik Bangkokban. Főleg a sikertelen Bahreinbe menekülés után kell felépülnie. A folyamat felgyorsítása és fokozása érdekében hamarosan apácaként fog élni a templomban három napig.
Thaiföldön a nők nem csatlakozhatnak hivatalosan egy buddhista rendhez. Természetesen születtek kreatív megoldások, de a hosszú távú apácaélet nem olyan egyszerű. A legtöbb kiváltság a szerzeteseknek van fenntartva, státuszuk összehasonlíthatatlan a szerzetesekével, és a nők alárendelt helyzete a buddhizmusban azt jelenti, hogy gyakran szolgákként használják őket.
Teljesen fehérbe vannak öltözve, innen ered a „fehér apácák” elnevezés.
Az öt előírás helyett, amelyet a közönséges laikus buddhistáknak be kell tartaniuk, nyolc (ideiglenes) Mae Chi létezik.
A „Tízparancsolat” stílusában lazán lefordítva a következőket olvasták:
- Ne ölj meg élőlényeket.
- Ne lopj.
- Ne vegyen részt szexuális tevékenységben.
- Ne beszélj rosszat.
- Ne használjon kábítószert.
- Déltől a következő napkeltéig ne egyél.
- Tilos szórakozóhelyeken járni, ékszereket viselni/parfümöt használni.
- Ne használjon magas és kényelmes ágyat.
A 6-8. szabályok tehát a hétköznapi hívőkre vonatkozó szabályok mellett érvényesek, és a 3. szabályt kiigazították, a laikusoknak csak tartózkodniuk kell a szexuális visszaéléstől. Vannak laikusok is, akik szeretnének a tömegek szintje fölé emelkedni anélkül, hogy templomban maradnának, és betartják a 8 előírást hetente egy napon, vagy amikor szükségük van rá. Ezt nagyon jól meg lehet csinálni otthon egyedül is.
Az én fordításom a „Ti kell” hibás, mivel a szabályokat nem kikényszerített szabályoknak tekintik, hanem olyan életmódnak, amelyet szabad akaratából választ.
Úgy gondolom, hogy az elmúlt években a hölgyek körében egyre népszerűbbek a rövid, szervezett „elmélkedési napok” időszakai. Csak az elmúlt két hétben már három fehér ruhát viselő ismerősömet is megpillantottam a Facebookon. A hajat és a szemöldökét valóban le kell borotválni, de a gyakorlatban csak néhányan választják ezt a hosszabb tartózkodást. Általában idősebb nőkről van szó, akiknek a családi hálózat hiánya miatt erre a „menedékre” kell támaszkodniuk.
Férfiaknál, fiúknál sokkal gyakoribb, hogy egy ideig – általában néhány hónapig – szerzetesként élik át az életet, és ez az érés egy szakasza.
Maga Cat úgy írja le ezt az időszakot, mint amikor jót kell tenni, jól gondolkodni és nem iszik. Tudatott velem, hogy én is javíthatok az életemen néhány napig, ha akarom, de egyelőre nem tervezek regisztrálni.
Ami mindig megdöbben, az az, hogy a buddhizmus hogyan kezel sok mindent. A keresztény kolostorokban és templomokban először az a kérdés, hogy „milyen szigorúak a tanításaik?”, majd – fuj! – a nyúl útját választani. Vagy csak azok az álszent idióták, akik a külvilág előtt tartják a látszatot, és közben mindent megtesznek, amit Isten megtiltott. Egyiket sem akarom.
Nagyon kevés a rugalmasság az új fejlesztések kezelésében.
Nem is olyan régen még szigorúan tilos volt tévézni az otthonban, és még mindig sok olyan település van, ahol szinte minden függöny zárva van vasárnaponként a Studio Sport ideje alatt. Nehéz a régi hitben alkalmazkodni a modern igényekhez, ami végzetes elvándorlást eredményez.
Egy ilyen buddhista elvonulás szertartásai alatt szerintem viszonylag laza a dolog, a fotók úgy jelennek meg a Facebookon, ahogy történik, a szelfibot megengedett.
Amit soha nem fogok megérteni, hogy mennyire természetes, hogy a hölgyek egy nap egy sörözőben keresik a pénzüket, másnap pedig teljes odaadással a spiritualitásnak szentelik magukat. Egyrészt persze ferde, mint egy karika, de valahogy az is látszik, hogy így ismét bezárul a kör. A 3. szabályra tekintettel a buddhizmus szerintem nem fogja bátorítani a prostitúciót, de nincs szent boszorkányüldözés sem azok számára, akik ebben az iparágban dolgoznak. Sok keresztény szervezet az ilyen gonosz emberek „segítését” tartja a legfontosabb feladatának, de az üdvözült lelkek múlásával többé-kevésbé megtérésre kényszerülnek. Ez enyhén szólva is kétértelmű.
Engem személy szerint egyáltalán nem érdekel a vallás, a hit vagy a vallás, de ha választanom kellene, szerintem a buddhizmus lenne a legkevésbé káros. Még azt is mondták nekem, hogy a buddhizmus az egyetlen vallás, amelyet soha nem használtak háború kirobbantására. De lehet, hogy nem tudok róla eleget ahhoz, hogy határozottan elítéljem, mint minden más vallást.
– Áthelyezték Frans Amsterdam (Frans Goedhart) emlékére † 2018. április –
A buddhizmus nem vallás, hanem inkább a Buddha élete szerinti életfilozófia.
Lehet, hogy a buddhizmus nem szított közvetlenül háborút, de ami Mianmarban történik, annak minden bizonnyal agresszív megnyilvánulásai vannak embertársaival szemben.
Véleményem szerint a buddhizmus inkább életfilozófia, mint vallás. Ezért gondolom, hogy a háborúk nem a buddhizmus miatt kezdődtek. A vallás miatti háborúk, például a keresztények és az iszlám, már nem számíthatók bele. Undorító.
Bár a legenda szerint 800 körül létezett női pápa, még a katolicizmusban is teljesen más szinten van a nők státusza, mint a férfiaké. És ahogy ezt többször olvastam, nincs ez másként az iszlámban sem, ahol a nőnek nincs mondanivalója, és csak a férjét tudja követni. Még ha összehasonlítja is ezen utoljára említett vallások parancsolatait, sok hasonlóságot fog látni. E parancsolatok betartásának emberi vonatkozása az, hogy csakúgy, mint a buddhista parancsolatokat, ezeket is tömegesen sértik meg, és az iszlámban sokkal nagyobb a büntetés, mint a katolicizmusban és különösen a buddhizmusban. A buddhizmussal kapcsolatban mindig az az érzésem, hogy nagyon emberségesek, és még gyorsabban tudnak megbocsátani, mint más hiedelmek. Ha megnézem az 5 buddhista parancsolatot, amit a normális halandóknak hivatalosan be kell tartaniuk, alig látok senkit a faluban, aki ezt komolyan venné. Amikor erre egy thai buddhista felhívja a figyelmet, mindig nevetnem kell azon, hogy a kifogások és a kettős mérce gyakran gazdag fantáziáját alkalmazzák. Sokkal inkább, mint más vallásokban, sokan úgy gondolják, hogy ezeket a parancsolatokat úgy alakíthatják és érvényesíthetik, ahogy nekik személyesen jól esik. Éppen ezért sok éjszakai életben dolgozó nőnek nem okoz gondot félmeztelenül elmenni az ügyfélszolgálatra, miközben elítélnek egy farang nőt, aki nappal kis bikiniben sétál a parton. Nem ritka, hogy egy pultoslány, mielőtt megosztana egy ágyat egy vevővel, gyertyát gyújt egy Buddha-szobornál, miközben gyűlöli a hajadon farang nőt, aki a barátjával alszik. Amit csinálnak, az nem más, mint anyagi szükségszerűség, és vulgárisnak látják mindazt, amit ez a farang nő a semmiért tesz. Másnap elmennek a templomba, áldást kérnek a szerzetestől, és megjutalmazzák egy nagy vödör szükségleti cikkel/tambunnal, és remélik, hogy este még több vásárlót szereznek.
A buddhizmus nem vallás, de azt olvastam, hogy hit... A buddhizmus az egyetlen hit, amely megenged és felkarol más vallásokat
Vessen egy pillantást a burmai szomszédokra… Nem egészen, szerintem.
Nekem is túl szigorúnak tűnik, Piet. A buddhista többség Mianmarban lemészárolja a muszlim rohingya kisebbséget, akik tömegesen menekülnek. Még a Nobel-díjas Aung San Suu Kyi is másfelé néz, és úgy tesz, mintha semmi baj nem lenne. Még egy videót is láttam egy magas rangú buddhista szerzetesről, aki azt mondta egy interjúban, hogy neki semmi baja a rohingják elleni erőszakkal. Minden aggasztó.
Határozottan el kell ítélnünk az erőszakot mindkét oldalon!
De azt is megértem, hogy a muszlim kisebbség minden alkalommal erőszakkal kezdi, és a buddhista többség kemény bosszút áll.
Nehéz megindokolni, de egyszer ennek is vége lesz.
Az, hogy vallásról van-e szó, vagy ahogy egyesek életfilozófiának nevezik, valójában nem sokat számít. Ráadásul a Wikipédia azt is kijelenti, hogy a buddhizmus a világ 5 legnagyobb vallása közé tartozik. Ezért is tudom megérteni, hogy Frans Amsterdam nem tért el ettől, főleg úgy, hogy nem számít, mit ír le.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Szerintem csak a „vallás” igazából helytelen, mert Buddha nem isten. Bár a teológusokat – isteneket – minden bizonnyal érdekli a buddhizmus. Szerintem a „hit” lehetséges, mert lehet hinni egy életfilozófiában is. Számomra a vallás tűnik a legátfogóbb fogalomnak, amely alá a buddhizmust minden probléma nélkül be lehet vonni. Ne verjük egymás agyát ezen...
A kínaiak azt mondják: minden vallás méreg.
Bár természetesen egyáltalán nem értek egyet a Mianmarban jelenleg zajló erőszakkal, a helyzet némileg más, mint ahogy azt egyes médiumok elhitetik velünk.
A rohingják nagyrészt okolhatók a jelenlegi helyzetért, és most az áldozatok szerepét töltik be.
Az igazság középen lesz, nem várhatod el, hogy a buddhista többség alkalmazkodjon a muszlim kisebbséghez.
Kedves Geert, a fenti válaszok nagy része valójában arról a tényről és kérdésről szól, hogy a buddhizmus képes-e erőszakot vagy akár háborút indítani.
Még ha igaz is lenne, ahogy írod, hogy maguk a rohingják okolhatók sorsukért, ez még mindig nem ad buddhista engedélyt tömeges nemi erőszakok és gyilkosságok elkövetésére.
A buddhizmus békés hozzáállásával büszkélkedhet, és ez itt sem található meg.
Az igazság minden bizonnyal középen rejlik, de továbbra is az az érzésem, hogy az a tény, hogy ez a kisebbség főként muszlimokból áll, számos előítélettől elmozdítja. Sokan ezen a világon, különösen Európában, még mindig nem értették meg, hogy sok szélsőséges öl az iszlám nevében, bár ennek semmi, semmi köze ehhez a hithez.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Kedves John, ez egyáltalán nem vallási konfliktus.
Mivel egy buddhista szerzetes felkavarja a dolgokat, most így magyarázzák.
A rohingják egyszerűen bengáliak, akik illegálisan tartózkodnak Mianmarban, és sok kellemetlenséget okoznak ott.
Megértem, hogy valaki miért nem akar Bangladesben maradni, én már jártam ott, és elmondhatom, hogy az ország nem alkalmas emberi lakhatásra.
De ha többé-kevésbé illegális vendégként tartózkodik egy másik országban, legalább megpróbálhat viselkedni.
És itt ment a hiba, ha még nem tudod felakasztani a ruhaneműt száradni, akkor a dolgok egy ponton eszkalálódnak.
Tehát nem vallási konfliktus, hanem hétköznapi vita a szomszédok között.
Kedves Geert, ha még egyszer figyelmesen elolvasná a válaszomat, láthatná, hogy egyáltalán nem vallási konfliktusról írok. A buddhista vallás/filozófia békés/erőszakmentes vallásként ismert, míg Mianmarban ennek az ellenkezőjét mutatják. Ha a békés buddhizmus, amelyben az emberek többsége hisz, ennyire domináns, akkor még a 2%-os rohingya lakosság legnagyobb visszaélése esetén is más eszközökkel kell rendelkezniük, mint például a tömeges nemi erőszak és olyan emberek meggyilkolása. amúgy is menekül.hogy elhagyja az országot.
Geert, te pontosan a mianmari kormány propagandáját űzöd, amely megtiltja (Aung San Suu Kyivel együtt) a „rohyngia” szó használatát, de bengáliként hivatkozik rájuk, ami egyben az úgynevezett illegális mianmari jelenlétükre is utal.
Még Aung San Suu Kyi is meg volt győződve arról, hogy az ENSZ mianmari képviselője csak a „bengáli” szót használta egy nemrégiben megjelent jelentésében, és ezért már együttműködik a kormánnyal.
Mianmar elnökeként Aung San Suu Kyi apja megadta a rohingiáknak, akiknek többsége nemzedékek óta Burmában (később Mianmarban) élt, minden polgári jogot, amellyel a buddhisták már rendelkeztek.
Az 80-as években Ne Win diktátor ismét elvette állampolgári jogaikat, így mindeddig hontalanok maradtak, oktatáshoz, egészségügyi ellátáshoz, szabad mozgáshoz stb.
A Pattaya melletti Wat Yansangwararam területén számos kis menhely található azoknak a nőknek, akik néhány napig vagy hosszabb ideig szeretnének elmélkedni.
Reggel 5 órakor kelj fel, reggelizz, a nap többi részében egy nagyon takarékos életmód, tele meditációval.
Sokan vannak, akik letérnek az útjukról, és a legfurcsább dolgokat teszik. Részben a szegénység motiválja, de ez szerintem túlságosan leegyszerűsítő. Ennek alapja az egyensúly hiánya, a megfelelő értékek és normák. Ez a helyzet ezzel a macskával is. Mint korábban említettem, ez egy pszichiáter étele. Egy ilyen buddhista templomi időszak már nem segít rajta, de némi időtöltés és némi lelki nyugalom igen. Aztán a megszokott módon. Azok szexuális öröme, akiknek szükségük van rá és fogékonyak rá ilyen módon és természetesen fizetés ellenében. Nyilvánvalóan túl messzire ment. Kár, mert nagyon szeretném látni, hogy minden ember normálisan boldoguljon és boldog legyen, ami nem hagy nyomot későbbi életében. Egy életre sebhelyes.
Néhány évvel ezelőtt volt egy epizód a holland tévében a muszlimok és a buddhisták mianmari problémáiról. Nem gondoltam, hogy ez a rohingya területen történt, hanem valahol a szárazföld belsejében, ahol a buddhisták egy fanatikus ága van. A riporter nem tudott ott normálisan jelentkezni anélkül, hogy kellő óvatosságot tanúsított volna. A bomba végül két lakossági csoport között robbant fel, amelyeknek kevés a közös vonása egymással. Mindig is egy muzulmán enklávé volt, amelyet megtűrtek, de már túlnőtt. A rohingjákat soha nem ismerik fel és nem látják el dokumentumokkal, ezért mindig illegálisan tartózkodtak. bengáli emberek. Másodosztályú állampolgárok, de nem őshonos Mianmarban.
Minden népességcsoportnak legyen saját országa, az lenne a legjobb. Nézze meg a kurdokat, akik három országban élnek, de soha nem ismerték el őket. A törökök is diszkriminálják őket. Ez végső soron csak kellemetlen körülményeket és erőszakot eredményez. Igen, igen, az emberiség egymással van elfoglalva, és ez hová vezet, ha nincs együttérzés. nem szabad rá gondolnom.
A NOS hírei meglehetősen gyávák, mivel nem nyújtanak betekintést a rohingia muszlimok etnikai tisztogatásába, amely Aung San Suu Kyi jóváhagyásával évtizedek óta folyik.
A NOS híreiből csak annyit lehetett hallani az elmúlt napokban, hogy Aung San Suu Kyi a terjedő muszlim dzsihadizmusra és az álhírek terjedésére figyelmeztet.
És megakadályozza, hogy újságírók és még egy ENSZ-képviselő is bejusson arra a területre, ahol az erőszak zajlik.
Muszlimok százezrei már elmenekültek. Ez először hajós menekültként történt Thaiföldre, Malajziába és Indonéziába, ahol szintén nem fogadták őket szívesen. Tömegsírjukat még Malajzia és Thaiföld határvidékén is felfedezték. A legnagyobb tömeg most Bangladesbe próbál szökni, ahol szintén nem látják szívesen.
Nos, ezeknek az embereknek a tragikus sorsa már régóta a nemzetközi hírek témája, de a NOS hírei úgy viselkednek, mintha csak nemrégiben törtek volna ki, igen, a „nemzetközi muszlim terrorizmus” miatt.
Szép történet
és egy másik szórakoztató pillantás a vallásra általában, és különösen a buddhizmusra, és be kell vallanom, hogy osztom a véleményét.
Először is: buddhizmus nem létezik. És van két fontos mozgalom, nevezetesen a théraváda buddhizmus, amely nagyon nacionalista, és akár a háborússágig rasszista is lehet, amint azt az Aung San Suu Kyi vezette mianmari buddhista mozgalom, a szerzetesek és a hadsereg is mutatja. Rohyngia muszlimok.
És ott van a meditatívabb zen-szerű buddhizmus, amelyről a Dalai Láma, Nepál és India tanúskodik.
Ráadásul a thai buddhizmus a gyakorlatban főleg animista, a fontos thai „tudósok” (például Budhadasa) legnagyobb megdöbbenésére, akik szerint ez nonszensz.
Ez lehet az oka annak, hogy a buddhizmust meglehetősen opportunista módon gyakorolják Thaiföldön; Hiszen a szellemvilágról van szó, amely állítólag sokkal fontosabb és meghatározóbb az életben, mint bármely buddhista tanítás.
És ne terjesszük ki a vitát arra a kérdésre, hogy vajon a vallás a fő oka az összes úgynevezett vallásháborúnak, aminek ellentmond Karen Armstrong tudományos tanulmánya: „A vér mezői, a vallás és az erőszak története”, történeti tanulmányában a világtörténelem nagyszámú úgynevezett „vallási” konfliktusáról.
Propaganda célból a konfliktusokat gyakran vallásosnak „befogják”, ahogy Netanjahu teszi az „iszlám terror” örökös fenyegetésével, legitimálva ezzel saját „területének” erőszakos kiterjesztését Izraelben. Friss példa pedig Aung San Suu Kyi, aki a muszlimok több évtizedes, mára népirtási méreteket öltött Rakhine állambeli etnikai tisztogatása ellenére a muszlim dzsihadistákat okolja. És az embereknek arra a csoportjára utal, akik kétségbeesetten fegyveres ellenállást tanúsítanak a katonák által elkövetett mészárlásokkal, gyújtogatással és tömeges nemi erőszakkal szemben.