„Néha azon tűnődöm, vajon a baleset miatt születtem-e. Ez az én életem most ez a sorsom? Imádkozom Buddhához, hogy ne így legyen. Nem akarom ezt az életet. Most egy vidéki lány vagyok, aki egy tigris karmai közül próbál kiszabadulni, hogy aztán elnyelje a krokodil. Az egész életem pokol volt, és a vég sehol sem látszik.”
„Prostituált vagyok. A farangok inkább „bargirl”-nek hívják. Szerintem valami ilyesmi elfogadhatóbb a nyugati fülek számára. De egy olyan nő számára, mint én, ez ugyanaz.”
„Megvehet engem 2.000 bahtért. Cserébe szinte bármit megteszek, amit kérsz tőlem, de nem csókolom meg az ügyfeleket. Néhány dolog túl intim ahhoz, hogy idegenekkel kezdjem. Ha csókolózol a feleségeddel vagy a barátnőddel, elmehetsz olyan nőkhöz, mint én, szexért."
A Miss Bangkok valósághű, konfrontatív és önéletrajzi történet a thai prostitúcióban töltött életről. Szegény és iskolázatlan Bua Boonmee megpróbál megszökni egy bántalmazó házasságból, de a Gogo bárban köt ki Patpongban. Ott, a hírhedt bangkoki piros lámpás negyedben irányt váltott. Prostituálttá vált, hogy eltartsa családját. Bua története a túlélésről és a bátorságról szól. Hanem a bántalmazásról és a szegénységről is. Élettörténete és vallomásai mosolyt és könnycseppet okoznak. Megérint, elgondolkodtat, és a véleményed a prostitúcióról Thaiföld örökre megváltozik.
A fenti szöveget a „Miss Bangkok – Egy thai prostituált emlékiratai” című könyv borítójáról fordították. Elolvastam a könyvet. Valóban lenyűgöző és lebilincselő könyv. A Thailandblog számos olvasója és a thai társadalom alapjait ismerő expat számára ez kevésbé sokkoló lehet.
Sok thaiföldi nőnek megvan a maga szomorú története. Általában nem hall semmit, vagy nem mindent. Hiszen Thaiföldön a csend sokkal fontosabb, mint a beszéd. Az, hogy egy thai prostituált valójában hogyan tekint „szakmájára”, általában rejtve marad a jól ismert maszk mögött. A barlányok külső megjelenése, például a sok nevetés és vidámság miatt első pillantásra elfogadhatónak tűnő létezésnek tűnik. De a thaiföldi az érzelmek elrejtésének mestere. Elfogadják sorsukat. Ez a buddhista tanítások fontos része. Jelenlegi életed korábbi létezésed folytatása. Ha most szomorú az életed, az az előző életedben elkövetett rossz tetteid következménye. Ha a jelenlegi életedben annyi jót teszel, amennyit csak tudsz, több boldogságot várhatsz a következő életedben.
Úgy tűnik, ez gyógyír minden nyomorúságra. A szinte embertelen létet azzal a gondolattal fogadják, hogy egyszer majd jobb lesz a helyzet, ha kell, a következő életben. Talán ez is megmagyarázza a thai nők erejét és kitartását.
A thaiföldi, többnyire vidéki, tanulatlan nők választását a lehetőségek (vagy azok hiánya) és a körülmények határozzák meg. Ez a helyzet Bua Boonmee esetében is (álnév, hogy ne fedje fel valódi kilétét). Ezek a körülmények általában már kialakultak: a szegénység. A strukturális pénzhiány más túlzásokhoz vezet, mint például a szerencsejáték, az alkoholfogyasztás, a prostitúció és a családon belüli erőszak. Dobja be ezt a sok nyomorúságot egy vödörbe, keverje meg néhányszor, és nézze meg Bua (thai nyelven Lotus) élettörténetét.
A könyv egy katonai bázison töltött gyermekkorával kezdődik. Apja őrmester a thai hadseregben. Anyja szerencsejáték-függősége szakadást okoz szülei házasságában. Apa vesz egyet Mia Noi a házban, anya pedig elmegy a gyerekekkel, köztük Buával, Bangkokba.
Bár ebben a nehéz időszakban tartják magukat, Bua és egy thai férfi házassága hirtelen véget vet gyermekkora gondtalan életének. Mint oly sokszor Thaiföldön, itt sem szerelemről volt szó, hanem „érdekházasságról”, amelyet az anyja kezdeményezett. A látszólag barátságos thai férfi alkoholos befolyásoltság alatt brutális őrültté változott, aki szisztematikusan bántalmazta Buát. Ennek még a terhesség és az első gyermeke születése sem vetett véget.
Ezt követően élettörténete szerencsétlenségek és rossz döntések sorozata. Animációs lányként végzett munkája Bangkok egyik japán negyedében még mindig viszonylag ártatlan. Egy gazdag japán férfi szárnyai alá veszi, azt gondolva, hogy Bua még szűz. Bua által állandósított hazugság. Nagy türelemmel próbálja rávenni, hogy legyen a szeretője. Bua elengedi ezt a „lehetőséget”. Amikor elolvassa a könyvet, megérti a „lehetőség” szó iróniáját.
A második házasság egy thai férfival, akibe Bua ezúttal beleszeretett, hamar szomorú folytatása lesz az első házasságának. A részeg és munkanélküli férj rendszeresen megalázza és bántalmazza. Két gyermek születik, és mivel ez a férfi mindennek ellenére jól vigyáz a gyerekekre, úgy dönt, nem hagyja el, és elfogadja a bántalmazást.
Mivel nincs bevétel, Bua hetekig jár egy patpongi Gogo bárba. 'A testünket pusztán a túlélés eszközeként adjuk el.A túlélés nem csak a teste eladásával jár, Bua sok alkoholt iszik, hogy elkerülje létezésének brutalitását.
A bárban végzett munka a farang, nyugati turisták szórakoztatásából áll. A vásárlói italok és a faranggal való szex jutaléka bevételt jelent. A bizarr szexuális vágyak és a faranggal kapcsolatos negatív tapasztalatok megerősítik az előítéleteket. "Mi csak tárgyak vagyunk, tárgyak, amelyeket saját örömükre használhatnak”. A mamasan újra és újra figyelmezteti Buát, hogy ne essen szerelmes egy farangba. "Hazudnak és csalnak. "
Bua a félelem kifejezésével fejezi be önéletrajzát. Fél a reménytelen és bizonytalan jövőjétől. Hamarosan túl öreg lesz a bárhoz. Nincsenek alternatívák. Egyetlen mentőöve egy gazdag farang, aki gondoskodni akar róla és a gyerekekről. Ekkor elhagyhatja bántalmazó feleségét. De akárcsak Bua, több ezer thaiföldi nő is ugyanazt a farangot keresi.
A könyv angol nyelvű, de könnyen követhető. Szinte kötelező olvasmány minden érdeklődő számára, hogy betekintsen a kemény thai társadalom kulisszái mögé. Bua története sok thai nő szinonimája a szexiparban. A vidám külsejű lány a bárban számos titkot hordoz magában. Ezek olyan mély sebek, amelyek soha nem gyógyulnak be teljesen.
Ez a könyv megrendelhető a Bol.com oldalon: www.bol.com/nl/p/miss-bangkok/
– Újra közzétett üzenet –
Ls
Van ennek a könyvnek ISBN száma?
Hallottál már a Google-ról? ISBN10 1905379439 és ISBN13 9781905379439
Örülök, hogy ismét előhoztad ezt a kiváló könyvet, Péter. Az e-olvasómon van.
Nem értek egyet a megjegyzésed egy kis részével, ami a következő: "Elfogadják a sorsukat."
Bua nem vállalja a sorsát. Elítéli, panaszkodik, menekülni próbál és jobb életet akar.
Sok thai nő ereje és kitartása azt jelzi, hogy nem fogadják el a rájuk bízott sorsot. Legfeljebb kétségbeesésből engedik bele magukat, ami más, mint az „elfogadás”.
Az már más kérdés, hogy egy változtatás és javulás gyakran aligha sikerül.
Elfogadják a sorsukat. Ez a buddhista tanítások fontos része. '
Nem is része a buddhista tanításoknak. Ezt mondják a gazdag elit és a szerzetesek a szegény thaiaknak.
Sok felkelés volt Thaiföldön. És maga Buddha sem engedett „sorsának”. Elhagyta apja palotáját, ahol kellemes életet élt sok nővel és fiával, Rahulával, hogy a dzsungelben magányban és éhezésben aszkétaként próbálja kideríteni az igazságot.
Mindenki egy bizonyos karmával indul, de a szándék pontosan az, hogy javítsa ezt a „sorsot”.
A sors javítása érdekében a legjobb, ha férfiként születik újjá, elvégre csak a férfi érheti el a teljes felébredést (teljes buddhaságot), a nő pedig csak az „arahatságot” (megvilágosodást). Én személy szerint inkább nőként térek vissza, de akkor is tele vagyok hibával. Egy normális ember megpróbál javítani a sorsán, jót tenni, és így a következő életében egy lépéssel közelebb kerülhet a teljes buddhasághoz. A buddhista olvasattal a kezünkben tehát minden ok arra, hogy ne fogadjuk el létezésüket, pedig a magasan a fán lévő alakok szeretik elhitetni a plebsszel, hogy ez az ő sorsuk, és el kell fogadniuk.
De még ha feladjuk is a buddhizmust (hány thai valóban követi a törvényt, ha buddhistának nevezi magát?), az is tiszta emberiség, hogy egy kissé normális életet akar felépíteni. Boldogság, figyelem, szerelem, semmi aggodalom, hogy holnap lesz-e még fedél a fejed felett, étel és egyéb számlák. Hogy egészséges maradj. Nem csoda, hogy a hölgyekben van törekvés, remény egy olyan szakmában, amely annyi szívet és lelket tönkretesz. Elképzelhetetlen, milyen nehéz lehet idegen férfiakkal menni, a lepedők között merülni, annak esélye, hogy egy képletesen vagy fizikailag beteg emberrel mész, a kockázatok, a kellemetlen élmények, és mégis reménykedsz, hogy találkozol. a királyfi a lovon, vagy más módon talál kiutat.Nem, nem fogadják el, nem vállalják lemondással a sorsukat. Teljesen jogos, sajnálom őket (és férfi kollégáikat), ez fáj.
Nem és újjászületés a buddhizmusban:
- https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/5-personen/analayo/karma-female.pdf
- https://www.jstor.org/stable/10.2979/jfemistudreli.27.1.33?seq=1
Most teljesen szép lesz vagy nem értem mit mond, hogy nem lehetetlen?
„A prostitúcióba menő hölgyek vágyakoznak”
Kik azok a hölgyek, akik a 7/11-ben vagy egy gyárban dolgoznak? Nem hülye libák vagy ilyesmi?
A "holland" kokainos gazembereknek is vannak törekvéseik, de ha az ember egy árnyékos és kemény világban kezd el dolgozni, akkor a dolgok is elromolhatnak. A naiv szerencsekeresők és aranyásók is maguk után néznek. Amikor a dolgok jól mennek, nem hallani róla semmit, és ha rosszul mennek, egyesek szerint hirtelen ők az áldozatok.
Add ide azt a lányt a 7/11-ből, aki tudja, hogyan kell pénzt fordítani az üzletre, és aki nagyon boldog is tud lenni.
Az, hogy akik gyengítő prostitúciós munkát végeznek, azok aspirációt (reményt?) értek, nem jelenti azt, hogy ez máshol nem így van. A Zewen alkalmazottja, a rizstermesztő, a fogorvos és így tovább. Nem fogok azonban ítéletet mondani arról, hogy az X szektorban dolgozók több dicséretet vagy együttérzést érdemelnek-e, mint az Y szektorban. Minden jót kívánok nekik. Az biztos, hogy a még mindig nem megfelelő szociális védőháló mellett túl sok polgár szembesül nagyon nehéz, mondhatnám igazságtalan választásokkal és dilemmákkal. Olyan döntések, amelyek néha a szívemhez jutnak.
Kedves Johny, ez nem túl szép csavar a szavaimból. Az ön által írt idézeted azt a benyomást kelti az emberekben, hogy mást mondtam, mint amit írtam. Először olvastam az idézetet és arra gondoltam 'miféle furcsa megjegyzés ez, ki mond ilyet??' Aztán leesett a fillér, hogy ez furcsa csavarja a szavaimnak. Rendben van, remélem a fenti magyarázatomból érthetővé válik az olvasók számára, hogy mit is akartam mondani. 🙂
Ahogy a hölgyek szinte mindig kifejezték, és a legtöbb farang vitathatatlanul elfogadta: nem volt más választásom. Ahogy mondod, többek között a hét tizenegy lány az ellenkezőjét bizonyítja.
A 7/11-ben dolgozó lányok havi 10.000 15.000-XNUMX XNUMX bahttal is boldogulnak. Nem kell támogatniuk támogatóikat (akik keveset vagy egyáltalán nem törődnek velük), és általában nem élnek az említett siralmas körülmények között. Egy ilyen összehasonlítás nekem nem megy. Véleményem szerint ez egy banda, és az is marad az a szexipar, amelyben sokan szenvednek, és gyakran csendben, de látható a viselkedésben azok számára, akik látni akarják. Továbbra is le vagyok nyűgözve az emberiségről és arról, hogy az emberek hogyan bánnak egymással.
Sajnáljuk, a Malee a rizsföldektől a turisztikai prostitúcióig című könyv eladó a következőn keresztül http://www.boekwinkeltjes.nl
Semmiképpen sem akarom vitatkozni sok barlány életének keménységével és szomorúságával, de én is olvastam a könyvet, és nem kerülhettem el azt az erős benyomást, hogy elsősorban egy nyugati nézeteket valló nyugati hölgy beszél. A könyvben szereplő sok kijelentés és gondolat nagyon nem thai-nak tűnt számomra, különösen egy thai barlány számára.
(Csak egy példa, szintén fentebb idézve: a „bargirl” a farangok számára elfogadhatóbbnak hangzik, mint a „prostituált”. Mintha magukat a bargirlöket inkább prostituáltnak neveznék, teljesen figyelmen kívül hagyva azt a tényt, hogy az eufemizmusokat nagyjából a thaiak használják, kitalálták, hogy Ázsiában több száz féle bargirl létezik – az animációtól a prostituáltig és minden, ami a kettő között van – ÉS végül, de nem utolsósorban, hogy a prostitúció illegális Thaiföldön.
Ha igen, az irónia megrendítő; ismét egy thai lány hagyta magát kihasználni, ezúttal egy nyugati író. Remélem, ő is kapott ebből valamit. Megadták neki.
Kedves Kees,
Gratulálunk a bargirl attitűdök ismereteihez. Biztosíthatom önöket, hogy a "keleti" és a "nyugati" bárlányok, vagy akárhogy is nevezik őket, nézetei nem sokban különböznek egymástól.
Ezek a hölgyek jobban szeretik, ha „bárlánynak” szólítják őket, és a vásárlók is ezt teszik. Mindkettő kerüli a „prostituált” szót, így nincs különbség. Amikor egy thaiföldi megkérdezi egy bargirl-től, hogy milyen munkát végez, általában azt mondja: „สาวนั่งดริ็งค์ vagy egy társlány vagyok, hogy igyunk együtt egy italt. Az a thai persze nagyon jól tudja, hogy van még valami. A moderátornak nem tudom megmondani, hogy azok a bargirlok hogyan hívják egymást néhány ital után, de a ขาย szót gyakran használják.
Van egy érdekes véleményem, mégpedig az, hogy a thaiak és a nyugatiak nézetei egyáltalán nem különböznek egymástól. Azt hittem, őszinte könyv.
Mindenki egyetért. Ennek ellenére legalábbis egy jelentős befolyással bíró nyugati szerkesztő dolgozott itt, feltehetően azért, hogy ez a nyugatiak körében visszhangra találjon. Minden egyes oldalon az volt az érzésem, hogy „egy thai soha nem mondana ilyet”. Hogy nem így érzel; úgy legyen.
Vannak, akik nem akarnak szembenézni az igazsággal. Kár, elszalasztott lehetőség. Számos thai hölgyet ismerek a prostitúció világából személyesen, és nem azért, mert lefeküdtem velük, akik könnyen előadhatnak egy hasonló történetet. Ez egy olyan szakma, amiben a fele büntetőtörvénykönyv látszik, és ahol sokan szenvednek, de szerencsére még mindig vannak, akik fizetnek és vevőként bánnak velük, hogy a családi fizetésért továbbra is legyen házuk, autójuk. meg voltam győződve. Szomorú, és mindig is az lesz, amíg a szegénység tombol. Világszerte látjuk ezeket a gyakorlatokat. Egyesek szerint a világ legrégebbi szakmája, és ezzel semmi baj. Szóval érezd jól magad, és ne aggódj az effajta kritikák miatt, azt mondanám az ilyen típusú felhasználóknak. Thaiföld híres és hírhedt a gyönyörű fiatal, vonzó hölgyekről és urakról Patpongban és így tovább. Sokan süket fülekre találtak.
Egy kicsit többet erről a névről Bua Boonmee. A Bua valóban azt jelenti, hogy lótusz, Boonmee pedig azt, hogy 'érdemem van'. Világos, hogy miért választotta ezeket a neveket.
Egy lélegzettel!
Ha nincs kedve könyvet olvasni.
Lenyűgözőnek találtam ezt a dokumentumfilmet.
https://www.youtube.com/watch?v=cXCPaCr4pdc&list=FLhm0B_-Gj0bEd0oFHA7kX5Q&index=4&t=19s
Jómagam egy pattayai bárban ültem 7 lánnyal körülöttem. Viccelni, hülyéskedni, hülye játékot játszani, és igen, adtam nekik inni, mindannyian limonádét ittak. Az egyik sört akart, és először megkérdezte.
Eleinte nem bíztam benne, és megkérdeztem a koppintót a számláról, de minden rendben volt.
Az este végén 35 eurót vesztettem, beleértve az uzsonnát is, és egy kellemes estét töltöttem 7 lánnyal, nagyon szerencsés.
Természetesen vannak olyanok, amelyek nem olyan ügyesek. Szintén vele készült.
Nos, mindannyian emberek vagyunk, és sok embernek nincs ilyen jó élete.
Vicces ellentéte a thai cukiságok című könyvnek.
Senkit sem kényszerítenek, ez a saját döntése!
Hazudni a családnak, hogy kórházban dolgoznak, vagy takarítanak.
Ruhát, sminkes telefont és egyéb luxust és bulikat akarnak.
Pénzt keresni anélkül, hogy keveset tennénk érte…
Nyersen. Valóban kénytelen vagy választani.
A kapitalista rendszer ezt követeli. Képes vagy-e tanulni, és tudsz-e vele kezdeni valamit.
És ez minden országban így van.
Thaiföldön 4 kormányzati pozícióra egy helyen 2000 jelentkezés érkezett az ország minden részéből, így még a végzetteknek is kevés a lehetőség.
Maximum 300 baht/nap minimálbért állapítanak meg, amit sok thai nem tud megélni, főleg ha még van (önkéntes) gyereke vagy gyerekei.
Nemi erőszak történik Thaiföldön, és a nő gyermeket szül. Szerintem Thaiföldön nem ismerik az abortuszt a buddhizmus miatt. Ráadásul pénzbe kerül, aminek nincs.
A kapitalista rendszer megnöveli a fenntartási költségeket. Azok az „emberek”, akik elég gazdagok, nem törődnek azzal, hogyan kell egy hétköznapi embernek megélni, bárhol a világon, és mindig is az emberiség problémája volt.
Sokan nem tehetnek másként, ezért KELL ezt választani. igen, ez az ő „saját választásuk”, de egy rendszer kényszeríti rá. Valójában az egoizmus az emberben.
Akkor örülj, Janinne, hogy jó lett a vége.
Talán vidéken kellene dolgoznia, és például rizst termeszteni, ahol a thaiak sok órát töltenek a tűző napon, sárfürdőben a rizséért.
Utána végre kijön némi pénz a tejből, hiszen a kapitalista rendszer azt parancsolja, hogy ezt minél olcsóbban vegyék meg. Nem elég ahhoz, hogy megéljen egy családot, és így pénzt gyűjtsön a lányai számára, ahogy te állítod a fényűzőbb dolgokra.
Hogy Janinne finom rizst főzzön és ehessen, persze megint „olcsón”.
Nincs demokrácia és nincs kommunizmus, csak kapitalizmus. Az ember önzése, hogy sokkal több legyen a másiknál.
Harcoltak ellene a múltban, most újra burjánzik, és sokak életébe került.
Szó szerint és átvitt értelemben
Mindig lesznek olyanok, akik nem akarják tudni az igazságot. Még akkor is, ha ezer könyvet írsz igaz történetekkel. Senkit nem kényszerítenek, ez a saját döntése, ezt te tényleg nem hiszed el. Thaiföldön vannak prostituáltak, akik szeretik az úgynevezett szakmát, de nem sok van belőlük, és sokféle oka van annak, hogy miért válnak prostituáltakká. Szinte minden embernek szüksége van arra, hogy valami luxussal gazdagítsa magát. Ezzel önmagában semmi baj. Az a tény, hogy a thaiföldi prostituált általában nem szenved fizikai fáradtságtól, vagy az Ön szavaival élve pénzt keres anélkül, hogy sokat tenne érte, az első pillantásra látható. Főleg azzal a csoporttal, amelyik hosszú időt tölt egy külföldivel, és elkíséri egy turnéra. A lelki sérülés kevésbé érzékelhető, de az érintett hölgyek és urak igen nagy részét érinti. Maradandó károsodás, és gyakran nem kezelhető, mert a szégyen nem akar távozni. A kalapácsütés a munka végeztével jön, és amikor az érintettek megöregedtek, a pénz elfogy, és a vele megszerzett javak már nem méltók a presztízsre.
A legtöbb thai prostituált pénzt szeretne keresni, hogy eltartsa gyermekeit és családját.
Egy gyárban keresett csekély jövedelem egyszerűen nem elég ahhoz, hogy eltartsa a gyerekeket és jó jövőt biztosítson nekik.
Egyszerűen más a helyzet, mint Hollandiában, ahol mindenki részesül ellátásban, és senkinek sem kell eltartania a családot.
Természetesen nekik is vonzónak kell lenniük, ezért a ruhák és a smink.
Egyszerűen nem kell egy unalmas prosti, ezért a bulizás, hogy a turista is jól érezze magát.
A luxus telefon. Olyan tulajdonságok, mint a ruha, szép cipők, sminkek és kézitáskák.
Egy kifejezés, hogy van osztályod, fejlett és nem vagy egy olcsó retardált farm szuka.
Mindenki gondolkodik és okoskodik a mi alapvetően fényűző helyzetünkből. Menjen, és szerezze meg te, pénz nélkül
és a szociális rendszer (Thaiföldön nincs ellátás) a túléléshez.Mi tudunk élni, nekik túl kell élniük.
Ez nagyon nagy különbség.A thai kormánynak a lakosságáról is gondoskodnia kellene azáltal, hogy szociális rendszert hoz létre azon emberek számára, akik nem tudják biztosítani a megélhetésüket.