Miért esznek húst a thai buddhisták?
Thaiföldön a buddhista tanítások szerint nem szabad élőlényeket megölni. Tehát arra számíthat, hogy sok thaiföldi vegetáriánus. A gyakorlatban azonban ez elég kiábrándító. Hogyan lehetséges ez?
A thai buddhisták általában a buddhista tanításokon alapuló táplálkozási irányelveket követik, amelyek az erőszakmentességre és az élőlények károsodásának elkerülésére összpontosítanak. Ezért számos buddhista, beleértve a thaiföldieket is, tartózkodik a húsevéstől.
Ez azonban nem univerzális, mivel az, hogy az egyes buddhisták mennyire tartják be ezt a szabályt, a személyes meggyőződéstől, az adott buddhista hagyománytól, amelyhez tartoznak, és a kulturális gyakorlatoktól függően változhatnak.
Nincs szigorú húsevési tilalom
A Theravada buddhizmusban, Thaiföld fő buddhista mozgalmában nincs szigorú tilalom a húsevésre. A szerzetesek és laikusok ehetnek húst mindaddig, amíg nem vesznek részt az állat leölésében, vagy nem szemtanúi annak, és az állatot nem kifejezetten számukra ölték meg. Ennek ellenére egyes thai buddhisták, különösen azok, akik aszketikusabb életmódot folytatnak, a vegetáriánus étrendet választják, hogy kifejezzék az együttérzést és minden élőlény iránti tiszteletet.
Bizonyos ételeket és italokat azonban általában elkerülnek vagy tabunak számítanak a szerzetesek körében, ideértve az alkoholt és a kábítószereket. Ezeket kerülni kell, mert elhomályosítják az elmét, és befolyásolhatják a tudatos és etikus élet képességét.
Fontos megjegyezni, hogy a táplálkozás buddhista megközelítése a szigorú étrendi irányelvek helyett inkább az élelmiszer fogyasztása mögött meghúzódó szándékra és annak a testre és elmére gyakorolt hatására összpontosít. A hangsúly a mértékletességen, a tudatosságon, valamint az együttérzés és az erőszakmentesség ápolásán van.
a barátnőm meggyőződésből nem eszik marhahúst.
tehát sertés- és csirkehús.
és persze szinte azt mondanám, hogy halat is.
Ismerek néhányat, akik vegetáriánusok, de a legtöbben csak húst esznek.
Szerintem csak azért, mert szeretik.
De vannak olyanok is, akik 3 hónapig nem isznak alkoholt a buddhista nagyböjt, „Khao Phansa” vagy „Vassa” idején.
Vannak, akik tovább mennek, és nem dohányoznak, nem fogadnak és nem esznek húst.
Idézet a cikkből: „Fontos megjegyezni, hogy a táplálkozás buddhista megközelítése a szigorú étrendi irányelvek helyett inkább az ételfogyasztás mögött meghúzódó szándékra és annak a testre és elmére gyakorolt hatására összpontosít. A hangsúly a mértékletességen, a tudatosságon, valamint az együttérzés és az erőszakmentesség ápolásán van.”
Az Ószövetség ötödik parancsolata (20,13Móz XNUMX:XNUMX), amely a keresztényekre is vonatkozik, azt mondja: „Ne ölj”. Zsidó vejem szerint ezt a héber szöveget jobb így fordítani: „Jobb nem ölni”. De talán néha meg kell tenni, például a rosszabbak megelőzése érdekében. Tehát a 'miért ölsz' szándékról is szó van? Csakúgy, mint a fenti idézetben, a buddhizmusban is figyelembe kell venni a szándék fontosságát a cselekvésben. Ha valaki választás közben azt trombitálja, hogy pénzt adományozott egy templomnak, hogy több szavazót vonzzon, akkor az ajándékozás nem jó cselekedet. „Ragasszuk az aranyat a Buddha-szobor hátára” – tartja a thai mondás.
„Jobb nem ölni”, inkább ne tedd, egyél vegetáriánus, ami jót tesz a karmádnak és a jobb újjászületésnek. Hú, nem hangzik ez egy kicsit önzőnek? Szerintem a fenti idézet utolsó mondata az, amiről van szó.
Thaiföld többet profitálna a keresztény parancsolatból: „ne ölj”, mint a buddhista, nem kötelező erejű utasításból: „jobb nem ölni”. Napi ! több mint 300 hal meg! emberek a thai forgalomban, minden nap! egy-egy gyilkosságnak lehetsz szemtanúja a tévében, minden nap! részegség utáni esések és halálesetek, valamint házastársak, kollégák és barátok közötti viták. Azzal a nagyon szomorú megfigyeléssel, hogy a fiatalok is egyre több halálos fegyveres erőszakot élnek meg! (állítólagos) kölcsönös konfliktusaik rendezésének eszközeként.
Hogy miért kell Thaiföldet mindig olyan békésnek ábrázolni, miközben a tények ennek az ellenkezőjét mutatják, az számomra rejtély. Az együttérzés és az erőszakmentesség ápolása nem lehetséges ennyi erőszak mellett. A tagadás és az elkerülés mindenütt jelen van. Természetesen szó sincs mértékletességről, tekintettel arra a hatalmas fogyasztói hajlandóságra, amely sok, ha nem minden thaiföldi embert sújt.
Az igazi buddhisták nem ölnek állatokat. Ez világossá vált számomra Achteraf faluban, ahol éltem. De jaj, ha egy kobra gyermekes családok közelébe merészkedik. Aztán jöttek egy ásóval, és levágták a fejüket; a többi a serpenyőbe került.
A thaiak saját szabályokat alkotnak a buddhizmussal kapcsolatban. Buddhától nem kérnéd el a lottószámot, de sokan igen.
Nem szabad állatokat megölniük. De ez nem jelenti azt, hogy megeheted.
A jelenlegi thaiföldi feleségem tiszta húsevő. Az egész családi köre, beleértve a thaiföldi ismerőseit és barátait itt Hollandiában, ugyanígy. Hal és csirke szerepel a főmenüben, és nem érdekli a kagyló és a homár, amelyeket szégyenletesen élve főznek. Több mint 50 éve vegetáriánus vagyok, mert nem akarok részt venni a tömeges állatkínzásban, és mert nem akarok nagy mennyiségű húst enni, mindenféle gyógyszerrel befecskendezve. Amikor vegetáriánus partnert reméltem, választanom kellett, vagy továbblépek a következőre, vagy egyszerűen elfogadom. Elmagyaráztam neki, hogy lehetőleg kerülje a bioipari sertéshúst, mert az tényleg nem jó. Előző holland tibeti buddhista feleségem, aki sajnos túl korán halt meg, vegetáriánus volt. Ennek a mozgalomnak a vallási vezetővel, a dalai lámával, aki elmenekült és száműzték a kínaiak által megszállt Tibetből, most a fő rezidenciája Dharamsala Iniában van, és szigorúan vegetáriánus/vegán.
Amennyire tanúja voltam az elmúlt évek során, a thaiak nem törődnek az állatok szenvedésével. Nézzen körül a helyi piacokon, és győződjön meg saját szemével. Nyüzsgő békákkal teli vödrök, 2 cm magas vízben küszködő halak, hogy el ne pusztuljanak. Hatalmas élő sült rovarok és még sok más példa. Nézze csak meg a rossz megjelenésű és gyakran sérült kóbor kutyákat. Nem érdekli őket. Sok bajom van ezzel. A helyiek barátságos mosolya ekkor kérdésessé válik.
Elgondolkodhat azon is, hogy egyes buddhisták miért használnak vagy nem használnak alkoholt és más kábítószereket. Egy laikus buddhista követheti, de nem köteles követni az öt előírást (pañcaśīla), az erényes élet etikai kódexét.
Ezeket (önkéntes szabályok, azaz nem felülről kényszerítve) egy jó buddhista laikus számára az alábbiakban soroljuk fel. Bárki, aki szerzetesként lép be, akár férfi, akár nő, még több szabályt kell betartania, az öt szabály az abszolút minimum, úgymond alapja a buddhista erkölcshöz való ragaszkodásnak), ezek pedig ezt mondják:
1. tartózkodjon az élőlények megölésétől
2. tartózkodni attól, hogy elvegye azt, amit nem adnak (lopás)
3. tartózkodjon a szexuális visszaéléstől
4. tartózkodni a helytelen beszédtől (hazudni)
5. tartózkodjon a kábítószerektől (alkohol, drog)
Ezért inkább elvárnád egy szorgalmas buddhistától, hogy ne használjon alkoholt és hasonlókat, semmi sem tiltja a húsevést. A lények megölése az, ami nem helyes, de a karmára gyakorolt hatás annak, aki levág/hal egy állatot, a vágóhoz kerül. Ezért a hentes tapasztalja meg hivatásának következményeit, nem az, aki megeszi a húst. De ha lemosod azt a húsdarabot alkoholos itallal, akkor valójában te sem vagy jó helyzetben. De ez nem teljes tilalom.
Álszent? Csak attól függ, hogyan magyarázod el. Például vannak keresztények, akik tiszteletben tartják vagy nem tisztelik az Ószövetség tartalmát. Az ószövetség kimondja, hogy nem szabad enni kagylót, sertéshúst stb. Ha Ön egy bizonyos típusú keresztény, akkor nincs disznó, kagyló vagy garnéla.
Nos, az emberek azt csinálnak, amit akarnak. Amíg ez mást nem zavar, mindegy, hogy kihagyod, vagy csak megeszed a húst teljes egészében, vagy egy adott állattól, italtól vagy bármi mástól?