Prasat Nong Hong: Kicsi, de szép….
Prasat Nong Hong
Már majdnem két éve élek a házastársammal és a katalán juhászkutyánkkal, Sammel Isaanban, Buriram tartományban. Ebben az időszakban alaposan felfedeztem a régiót, és mindig lenyűgözött, hogy ez a tartomány hogyan kezeli turisztikai potenciálját. Lehet, hogy szubjektív, de nem tudok szabadulni attól a benyomásomtól, hogy a kulturális örökséggel és különösen a történelmi helyszínekkel rosszul bánnak.
Ritka kivétel természetesen a Phanom Rung, de hiányozni kell, hogy ez a legendás khmer templom ugyanarra a sorsra jusson, mint a tartomány többi helyszíne. Ne feledje, Buriram tartomány nincs egyedül ebben az ágyban. Isaan-ban a történelmi örökség iránti figyelem - a legjelentősebb helyszínek kivételével -, mint például a Phimai, minimálisnak mondható.
Tambon Non Ding Daengben, Buriram tartomány fővárosától alig 100 km-re délre, a Laem Nan Rong víztározó és a Phanom Rung Történelmi Park között fekszenek Prasat Nong Hong maradványai. Ez a kissé távoli, de mégis hangulatos rom maradt meg abból, ami kétségtelenül egy impozáns khmer templom volt az i.sz. XNUMX. századból. A Prasat Nong Hong minden valószínűség szerint közösségi szentélyként vagy templomként működött. Egyfajta templom, amely a helyi közösség spirituális központjaként működött. Templomtípus, amely a khmer templomok leggyakoribb típusa Isanban.
Prasat Nong Hong
Ennek az érdekes templomnak a terve szinte klasszikus, és megegyezik a régió többi kisebb khmer templomával. Az egyszerű gopura vagy a bejárati kapu kelet felé néz - a hely, ahol a nap felkel -, de ennek a templomnak van egy nyugati bejárata is. A komplexumot három tégla uralja prangok vagy egy és ugyanarra az alapra épített tornyok, nevezetesen egy hatalmas laterittömbökből álló terasz. Minden toronynak van egy jellegzetes khmer stílusú portálja. A központi torony lényegesen nagyobb volt, mint a másik kettő, és valószínűleg 15 láb (XNUMX m) magas volt. Ez a háromtornyú szerkezet ismét egy egész sor észak-déli irányú khmer templomra jellemző Surinban és Buriramban. Ezt a tengelyt Dharmasala útvonalnak is nevezik, mert ez volt az Angkor Wat-ot Phimai-val összekötő főút. Az egész komplexumot egy egykor több mint embermagasságú homokkőfal és egy széles árok védte, amely akkoriban az egész templomot körülvette. Az egész webhely olyan jellemzőket mutat, amelyek egyértelműen jelzik az Angkorian Baphon stílus hatását. Egy stílus, amely az általánosan elfogadott besorolás szerint a Ecole française d'Extrême Orient, 1010 és 1080 között.
Etienne Aymonier francia földrajztudós, nyelvész és törekvő régész, aki úttörő volt az Angkor Wat védelmét célzó munkában, lehet, hogy 1901-ben az első külföldi, aki betette a lábát ebbe a komplexumba, vagy ami maradt belőle… Ez a templom a tizenötödik század környékén épülhetett. században romba dőlt, és sokáig elhanyagolták. A zárókövek és egyéb díszítő szobrok nagy része eltűnt, ami már önmagában kár. Szerencsére 2008-ban a thai égisze alatt képzőművészetosztály fontos állagmegóvási munkákat végzett, amelyek nem késtek el…
Érdekes és fotogén khmer romot keresel, amelyet nem lepnek el turisták hordái? Akkor a Prasat Nong Hong szerény véleményem szerint kézenfekvő választás.
Évente kb. Érdemes meglátogatni, ha a környéken tartózkodik.
Non Ding Daeng is mindig szerepel a programomon, amikor ott vagyok, mert nagyon jókat lehet enni itt a Khuan Lam Nang Ron tó partján.
Kedves Lung jan
Érdekes az általad feltett kérdés:
„Lehet, hogy szubjektív (f), de nem tudok szabadulni attól a benyomásomtól, hogy a kulturális örökséggel és különösen a történelmi helyszínekkel rosszul bánnak.”
Úgy gondolom, hogy Thaiföldön mélyebb okai vannak, mint az elhanyagolás. Főleg, hogy Thaiföld több mint száz éve erősen központosított nemzet.
Tehát nem mondhatjuk csak úgy, hogy a thaiak kulturális barbárok, és semmijük sem maradt a múltjukra.
Nézze, mi Hollandiában és Belgiumban beletörődtünk abba, hogy olyan népek vagyunk, akiket gyakran más országok uraltak, nem is beszélve például a spanyolokról és a napóleoni franciákról.
Ennélfogva könnyebben elfogadjuk annak a kultúrának a megnyilvánulásait is, amelyet ezek az idegen domináns népek területünkön hagytak hátra… Nacionalizmusunk meglehetősen nyájas. vagy fordítva: elismerjük, hogy az uralkodók hozzájárultak kultúránkhoz és fejlődésünkhöz.
De Thaiföldön – és Franciaországban, hogy csak egy európai országot említsek – más elvek érvényesülnek. Ott az idegen kultúrák és népek jelenléte negatívumként jelenik meg a saját identitással kapcsolatban. Például Franciaországban ezt látják a bretonok és a katalán franciák, vagy az egész Midi régió, amelyet az XNUMX-as években kiirtottak.
Thaiföldön ez a khmer kultúrára vonatkozik. A thai emberek egyáltalán nem élik meg a khmer örökséget a thai identitás vagy nemzet részeként, amelyet oly sok éven át tartottak számukra. Nem is beszélek a burmaiakról / Monokról és az ő közreműködésükről, akiket már teljesen brutális betolakodóként ábrázolnak.
A thai kulturális hatóságoknak fordulatot kellene tenniük fejükben és kutatási területeiken… Sajnos a saját thai örökségükre már most is kevés a pénz. Tehát ez az első a listán a helyreállítással kapcsolatban. És nem a furcsa khmer kultúra.
Egyébként egy thai embernek nehéz lesz látnia és elfogadnia, hogy a területe egykor egy olyan néphez tartozott, amelyet ma Kambodzsának hívunk. Ennek is van egy bizonyos logikája. Amikor a khmerek benépesítették Thaiföldet, még nem volt thai népesség. Egy keserű tabletta lenyelni.
Miért kellene tehát a thai fiúknak és lányoknak egy másik népről tanulniuk az iskolai nemzeti történelemórákon?
Összefoglalva: A khmer kultúra elhanyagolása Thaiföldön a felvett történelmi perspektíva logikus következménye. Nem lesz könnyű változtatni.
Félretéve: ha politikailag kijátszható a kártya, akkor természetesen mások a szabályok. Gondoljunk csak a Preah Vihear templomra, ahol Thaiföld a külföldi örökségért küzd, de nem azért, hogy gondosan helyreállítsa.
Kedves Lung Jan, köszönöm ezt a Prasat Nong Hong-ról szóló történetet. Ez az információ különleges számomra, mert sokszor jártam Non Ding Daengben a sógorommal. Soha senki nem adott nekem tippet Prasat Nong Hong-ról. Nézze meg legközelebb.
Erről a névről Prasat Nong Hong. A thai nevek jelentésének utánajárása szinte megszállottság számomra.
A thai írásban ปราสาท หนองหงส์ Prasat (ejtsd: praasaat, középtónus, mély hang) jelentése "palota, kastély, templom". A Nong (emelkedő hang) „mocsár”. És hong (szintén emelkedő hang) a „hattyú”. Így együtt „A templom a hattyúmocsárban”.
És ha már a nevek témájánál tartunk:
Ez egy tambon Non Din Daeng (Din mínusz g). ตำบล โนนดินแดง (tambon Noon Din Daeng, {M, M, M, M, M}) vagy vörösföldi halom alközség.
A Prasat Nong Hong körülbelül 400 méterrel északra található a Lam Nang Rong víztározótól (Laem mínusz e, Nan plusz g). ลำนางรอง (Lam Naang Ro:ng {M, M, M}. Ez elég messze van a Phanom Rung történelmi parktól รุ้ง).