A thai monarchia imádata
1000 szó / Shutterstock.com
Olvasson ma egy cikket Irene Stengs antropológusról (*1959), aki 2003-ban szerzett PhD fokozatot az Amszterdami Egyetemen a thai monarchia imádatáról. A Meertens Intézet tagja, és a múlt hónap óta az Amszterdami Szabadegyetem rituális és populáris kultúra antropológia professzora.
A holland társadalom kulturális jelenségeit és emlékező rituáléit kutatja. És mik ezek a rituálék, gondolom magamban. A válasz: a Huishoudbeurs, André Hazes, az életdal királyának éves megemlékezése; André Rieu, a bécsi keringő királya, V. Ramáról, Thaiföld egykori királyáról nem is beszélve.
„Amit érdekesnek találtam Hazes-ben, az az, hogy a karrierje a halála után hatalmasat lendült fel, és posztumusz lett az első helyre” – mondja Stengs. Thaiföldi kutatásai elsősorban a monarchia imádatára és a vizuális kultúra ebben betöltött szerepére fókuszálnak.
Julius Kielaitis / Shutterstock.com
Tavaly november 9-én Irene Stengs tartotta bemutatkozó előadását az amszterdami VU Egyetemen. Amikor a nyáron a szövegét írta, tizenkét futballista és edzőjük elveszett egy barlangban Thaiföldön. Napról napra az egész világ szimpatizált velük. Ez az esemény, amely egy hónapon át uralta a híreket fotók, animációk, képregények és videók formájában, egyben Stengs bemutatkozó előadásába is került. A professzor szerint kiválóan szemlélteti, hogy a kulturális kifejezések milyen gyorsan jelennek meg és változnak. Szó- és képi népszerűsítésnek nevezi azt a módot, ahogyan egy ilyen eseményt mindenféleképpen újra elmesélnek.
És bár a közvélemény gyorsan a magas vagy alacsony kultúrának tulajdonítja ezeket az érzéseket, ez a professzor szerint túlságosan leegyszerűsítő. „Ezt láthatja például a Passióval kapcsolatos kutatásaink során. Ebbe egyrészt beletartozik a Passion című médialátvány, a passiótörténet népszerűsített formája, amelyhez mindenféle ember vonzódik. Ugyanez vonatkozik a Máté-passióra is, amely olyan népszerűsített formákat is tartalmaz, mint a Máté együtténeklése.”
„A magas és az alacsony kultúra közötti dichotómia tehát nem ad igazat a valóságnak: a népszerűsített kultúra bármilyen irányba mehet. Ezen túlmenően, a vélemények arról, hogy mi a magas vagy alacsony, nagyon eltérőek az egyes társadalmakban. André Rieut talán a leglaposabbnak tartják a klasszikus zene úgynevezett ismerői. De a világ más részein ez a számla teteje.”
Stengs Hollandiában és Thaiföldön végez kutatásokat. Ha a témákat nézi, akkor Mrs. Stengsnek több mint elég munkája van. És ha unatkozna, biztosan felsorolhatok néhány száz témát. A következő évben állítólag azt fogja vizsgálni, hogy milyen típusú külföldi férfiak szeretik a thai női szépséget, valamint a holland és thai nők közötti különbségeket. Tehát a férfiak figyelmeztessenek!
Nos, Irene Stengs a thai középosztály imádatával foglalkozott Chulalongkorn király számára, Rama 5, nem pedig általában a thai monarchia imádatával kapcsolatban. Összehasonlította a néhai Bhumibol király tiszteletét.
Köszönet Tino-nak, hogy 15 évvel ezelőtt elkészítette ezt a kutatást.
A cikk, amit Joseph Jongen olvasott, nagyon rendetlen, vagy Irene Stengs antropológus professzor sok hülyeséget rak össze, hogy érdekesnek tűnjön, minden tudástól vagy mélységtől mentesen.
Nem kell professzornak lenned ahhoz, hogy rájöjj, ha negyven feletti férfi vagy Hollandiában, az ottani nők úgy néznek rád, és úgy kezelnek, mintha egy középkori pestisjárvány elől menekültél volna meg.
Nos, a thai hölgyekkel és családtagjaikkal gyakran nincs minden rendben, de sok olyan férfit ismerek itt, akiknek különösen szerencséje volt későbbi életében. Az okokról egy fél könyvet lehetne írni, a kulcsfogalmak a következők: A thai férfi kevésbé tiszta a kapcsolatban, mint a farang,
hiányzik a szociális védőháló, a kultúra és a viselkedés, és végül a Farang elégedett thai szépségével, a thai nő pedig a farang által kínált fizikai biztonsággal és a kapcsolat folyamatosságával. Következtetés, ha minden rendben van-e a jobb élet érdekében...